Forum Crestin Ortodox Crestin Ortodox
 
 


Du-te înapoi   Forum Crestin Ortodox > Biserica Ortodoxa si alte religii > Secte si culte
Răspunde
 
Thread Tools Moduri de afișare
  #1  
Vechi 25.08.2007, 00:08:50
albinuta albinuta is offline
Junior Member
 
Data înregistrării: 23.08.2007
Mesaje: 18
Implicit

as vrea sa stiu mai multe despre aceasta grupare...am citit cate ceva pe internet si am niste indoieli?oare chiar e adevarat ceeea ce se intampla in mijlocul lor?
Reply With Quote
  #2  
Vechi 25.11.2007, 23:08:44
strajeru's Avatar
strajeru strajeru is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 25.11.2007
Locație: Bucuresti
Religia: Ortodox
Mesaje: 362
Trimite un mesaj prin Yahoo pentru strajeru
Implicit

mda.Cam este:(
Reply With Quote
  #3  
Vechi 26.11.2007, 02:24:31
strajeru's Avatar
strajeru strajeru is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 25.11.2007
Locație: Bucuresti
Religia: Ortodox
Mesaje: 362
Trimite un mesaj prin Yahoo pentru strajeru
Implicit

uite cate ceva despre ei:Inochentiștii
Aceștia își au originea de la călugărul Inochentie (Ioan Levizor), moldovean din județul Soroca, născut în anul 1873. Ca sectă datează de prin anul 1910. El și-a făcut noviciatul la Mănăstirea Dobrușa, județul Orhei, de unde apoi, după 4 ani de ascultare ca frate, a trecut împreună cu alți tovarăși pe la alte mănăstiri de prin Rusia (Kiev și Petrograd). După câtva timp se întoarce din nou în Basarabia și se așază la Mănăstirea Chițcani (Noul Neamț), iar de aici în scurtă vreme trece la mănăstirea din Balta (în apropiere de Nistru), la invitația starețului acestei mănăstiri.
În anul 1909 și 1910 Inochentie a primit hirotonia în diacon și respectiv în preot la Balta. Moldovenii făceau aici mari pelerinaje la mormântul fostului stareț Teodosie Levițchi, socotit ca sfânt, făcător de minuni. (Acesta, născut în 1791 și mort în 1845, fiind sub impresiile revoluției franceze din 1789, predicase impresionant și convingător apropierea sfârșitului lumii și a înfricoșatei judecăți). Pelerinilor moldoveni, Inochentie le predica și le făcea slujba în limba română, cu o ținută plină de evlavie și de convingere, încât tot mai mulți pelerini veneau la Balta. Slujbele în limba română a lui Inochentie au făcut însă pe arhiepiscopul Serafim al Chișinăului să pună la cale transferarea lui de la Balta într-un loc unde să nu mai aibă prilej de a predica și sluji românește și anume la una din Mănăstirile Valaam sau Solovăț de la Marea Albă.
Inochentismul a pătruns la noi în județele Fălciu, Tutova, Covurlui și chiar în București, unde s-au încercat tratative cu Tudor Popescu și D. Cornilescu, șefii tudoriștilor. Inochentiștii nu au un principiu de credință și nici vreo doctrină specifică, sistematică, ci sunt cu totul inculți și deci incapabili de a-și formula vreo mărturisire de credință, practicând mai mult un misticism religios.
Începuturile activității lui Inochentie erau alimentate de rătăciri. În predicile lui de la Balta, susținea că este trimis de fostul stareț de mare faimă, Teodosie, ca să pregătească pe oameni pentru ziua sfârșitului, când ei vor fi judecați de Teodosie. După Inochentie, sfârșitul lumii avea să fie în anul 1913, de aceea îndemna pe oameni să nu se căsătorească, iar pe cei căsătoriți îi îndemna să nu aibă copii și să-și lase averile. Cei bolnavi – zicea el – să se ungă cu untdelemn din candela de la mormântul lui Teodosie și să se roage.
Împărtășea pe oameni în urma predicii sale fără a fi spovediți. Este posibil ca Inochentie să fi practicat și alte rătăciri. Totuși intenția lui nu a fost de a crea o mișcare religioasă despărțită de Biserică sau o sectă. Biografii minuțioși ai lui Inochentie susțin că Inochentie nu a fost niciodată creatorul mișcării de la Balta . Abaterile lui Inochentie menționate mai sus n-au rămas la dimensiunile lor inițiale, căci poporul habotnic le-a exagerat și le-a înmulțit din ce în ce mai tare, până când separarea de Biserică a devenit în chip evident un fapt împlinit .
Rătăcirile la care au ajuns aderenții admiratori fanatici ai lui Inochentie sunt următoarele:
a) Inochentie este un sfânt sau un prooroc (după unii Sfântul Ilie, după alții un sfânt mare în care s-a întrupat Sfântul Duh, iar după alții este Hristosul creștin, mai mare decât Hristosul evreu). El a avut puteri miraculoase. Pe cei care nu cred, îi așteaptă iadul;
b) Există un Duh Sfânt masculin care este Inochentie și unul feminin, care este sora lui Inochentie;
c) Omul trebuie să păcătuiască pentru ca să aibă apoi de ce să se pocăiască și ca Dumnezeu să aibă de ce să-l ierte;
d) Sfinții Arhangheli Mihail, Gavriil, Rafail și alții se întrupează în frații predicatori;
e) Viața lor este în comun și se numesc „frați”;
f) Cultul lor este unitar, căci deși unii – cei mai mulți –respectă cultul ortodox și chiar participă la el, alții în schimb sunt fie prea rigoriști (îmbrăcați mai mult călugărește și printr-un ascetism exagerat își schimonosesc trupul smulgându-și unghiile și părul), fie prea libertini (adunându-se în peșteri subterane unde practică adevărate orgii). În general, ei prețuiesc pomenile și slujbele pentru morți;
g) sunt împotriva calendarului îndreptat, făcând corp comun cu stiliștii
Reply With Quote
  #4  
Vechi 31.08.2008, 00:17:49
amla amla is offline
Junior Member
 
Data înregistrării: 30.08.2008
Mesaje: 3
Implicit

Citat:
În prealabil postat de strajeru
uite cate ceva despre ei:Inochentiștii
Aceștia își au originea de la călugărul Inochentie (Ioan Levizor), moldovean din județul Soroca, născut în anul 1873. Ca sectă datează de prin anul 1910. El și-a făcut noviciatul la Mănăstirea Dobrușa, județul Orhei, de unde apoi, după 4 ani de ascultare ca frate, a trecut împreună cu alți tovarăși pe la alte mănăstiri de prin Rusia (Kiev și Petrograd). După câtva timp se întoarce din nou în Basarabia și se așază la Mănăstirea Chițcani (Noul Neamț), iar de aici în scurtă vreme trece la mănăstirea din Balta (în apropiere de Nistru), la invitația starețului acestei mănăstiri.
În anul 1909 și 1910 Inochentie a primit hirotonia în diacon și respectiv în preot la Balta. Moldovenii făceau aici mari pelerinaje la mormântul fostului stareț Teodosie Levițchi, socotit ca sfânt, făcător de minuni. (Acesta, născut în 1791 și mort în 1845, fiind sub impresiile revoluției franceze din 1789, predicase impresionant și convingător apropierea sfârșitului lumii și a înfricoșatei judecăți). Pelerinilor moldoveni, Inochentie le predica și le făcea slujba în limba română, cu o ținută plină de evlavie și de convingere, încât tot mai mulți pelerini veneau la Balta. Slujbele în limba română a lui Inochentie au făcut însă pe arhiepiscopul Serafim al Chișinăului să pună la cale transferarea lui de la Balta într-un loc unde să nu mai aibă prilej de a predica și sluji românește și anume la una din Mănăstirile Valaam sau Solovăț de la Marea Albă.
Inochentismul a pătruns la noi în județele Fălciu, Tutova, Covurlui și chiar în București, unde s-au încercat tratative cu Tudor Popescu și D. Cornilescu, șefii tudoriștilor. Inochentiștii nu au un principiu de credință și nici vreo doctrină specifică, sistematică, ci sunt cu totul inculți și deci incapabili de a-și formula vreo mărturisire de credință, practicând mai mult un misticism religios.
Începuturile activității lui Inochentie erau alimentate de rătăciri. În predicile lui de la Balta, susținea că este trimis de fostul stareț de mare faimă, Teodosie, ca să pregătească pe oameni pentru ziua sfârșitului, când ei vor fi judecați de Teodosie. După Inochentie, sfârșitul lumii avea să fie în anul 1913, de aceea îndemna pe oameni să nu se căsătorească, iar pe cei căsătoriți îi îndemna să nu aibă copii și să-și lase averile. Cei bolnavi – zicea el – să se ungă cu untdelemn din candela de la mormântul lui Teodosie și să se roage.
Împărtășea pe oameni în urma predicii sale fără a fi spovediți. Este posibil ca Inochentie să fi practicat și alte rătăciri. Totuși intenția lui nu a fost de a crea o mișcare religioasă despărțită de Biserică sau o sectă. Biografii minuțioși ai lui Inochentie susțin că Inochentie nu a fost niciodată creatorul mișcării de la Balta . Abaterile lui Inochentie menționate mai sus n-au rămas la dimensiunile lor inițiale, căci poporul habotnic le-a exagerat și le-a înmulțit din ce în ce mai tare, până când separarea de Biserică a devenit în chip evident un fapt împlinit .
Rătăcirile la care au ajuns aderenții admiratori fanatici ai lui Inochentie sunt următoarele:
a) Inochentie este un sfânt sau un prooroc (după unii Sfântul Ilie, după alții un sfânt mare în care s-a întrupat Sfântul Duh, iar după alții este Hristosul creștin, mai mare decât Hristosul evreu). El a avut puteri miraculoase. Pe cei care nu cred, îi așteaptă iadul;
b) Există un Duh Sfânt masculin care este Inochentie și unul feminin, care este sora lui Inochentie;
c) Omul trebuie să păcătuiască pentru ca să aibă apoi de ce să se pocăiască și ca Dumnezeu să aibă de ce să-l ierte;
d) Sfinții Arhangheli Mihail, Gavriil, Rafail și alții se întrupează în frații predicatori;
e) Viața lor este în comun și se numesc „frați”;
f) Cultul lor este unitar, căci deși unii – cei mai mulți –respectă cultul ortodox și chiar participă la el, alții în schimb sunt fie prea rigoriști (îmbrăcați mai mult călugărește și printr-un ascetism exagerat își schimonosesc trupul smulgându-și unghiile și părul), fie prea libertini (adunându-se în peșteri subterane unde practică adevărate orgii). În general, ei prețuiesc pomenile și slujbele pentru morți;
g) sunt împotriva calendarului îndreptat, făcând corp comun cu stiliștii
esti o mare varza
Reply With Quote
  #5  
Vechi 31.08.2008, 00:43:20
strajeru's Avatar
strajeru strajeru is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 25.11.2007
Locație: Bucuresti
Religia: Ortodox
Mesaje: 362
Trimite un mesaj prin Yahoo pentru strajeru
Implicit

Citat:
În prealabil postat de amla

esti o mare varza
Nu am infirmat niciodata acest lucru despre mine,insa ceea ce am postat depre inochentisti este foarte adevarat.Aceste lucruri sunt spuse de Parintele Cleopa si de alti mari Parinti.
Reply With Quote
  #6  
Vechi 01.09.2008, 11:07:58
mihai07
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit

Citat:
În prealabil postat de amla
Citat:
În prealabil postat de strajeru
uite cate ceva despre ei:Inochentiștii
Aceștia își au originea de la călugărul Inochentie (Ioan Levizor), moldovean din județul Soroca, născut în anul 1873. Ca sectă datează de prin anul 1910. El și-a făcut noviciatul la Mănăstirea Dobrușa, județul Orhei, de unde apoi, după 4 ani de ascultare ca frate, a trecut împreună cu alți tovarăși pe la alte mănăstiri de prin Rusia (Kiev și Petrograd). După câtva timp se întoarce din nou în Basarabia și se așază la Mănăstirea Chițcani (Noul Neamț), iar de aici în scurtă vreme trece la mănăstirea din Balta (în apropiere de Nistru), la invitația starețului acestei mănăstiri.
În anul 1909 și 1910 Inochentie a primit hirotonia în diacon și respectiv în preot la Balta. Moldovenii făceau aici mari pelerinaje la mormântul fostului stareț Teodosie Levițchi, socotit ca sfânt, făcător de minuni. (Acesta, născut în 1791 și mort în 1845, fiind sub impresiile revoluției franceze din 1789, predicase impresionant și convingător apropierea sfârșitului lumii și a înfricoșatei judecăți). Pelerinilor moldoveni, Inochentie le predica și le făcea slujba în limba română, cu o ținută plină de evlavie și de convingere, încât tot mai mulți pelerini veneau la Balta. Slujbele în limba română a lui Inochentie au făcut însă pe arhiepiscopul Serafim al Chișinăului să pună la cale transferarea lui de la Balta într-un loc unde să nu mai aibă prilej de a predica și sluji românește și anume la una din Mănăstirile Valaam sau Solovăț de la Marea Albă.
Inochentismul a pătruns la noi în județele Fălciu, Tutova, Covurlui și chiar în București, unde s-au încercat tratative cu Tudor Popescu și D. Cornilescu, șefii tudoriștilor. Inochentiștii nu au un principiu de credință și nici vreo doctrină specifică, sistematică, ci sunt cu totul inculți și deci incapabili de a-și formula vreo mărturisire de credință, practicând mai mult un misticism religios.
Începuturile activității lui Inochentie erau alimentate de rătăciri. În predicile lui de la Balta, susținea că este trimis de fostul stareț de mare faimă, Teodosie, ca să pregătească pe oameni pentru ziua sfârșitului, când ei vor fi judecați de Teodosie. După Inochentie, sfârșitul lumii avea să fie în anul 1913, de aceea îndemna pe oameni să nu se căsătorească, iar pe cei căsătoriți îi îndemna să nu aibă copii și să-și lase averile. Cei bolnavi – zicea el – să se ungă cu untdelemn din candela de la mormântul lui Teodosie și să se roage.
Împărtășea pe oameni în urma predicii sale fără a fi spovediți. Este posibil ca Inochentie să fi practicat și alte rătăciri. Totuși intenția lui nu a fost de a crea o mișcare religioasă despărțită de Biserică sau o sectă. Biografii minuțioși ai lui Inochentie susțin că Inochentie nu a fost niciodată creatorul mișcării de la Balta . Abaterile lui Inochentie menționate mai sus n-au rămas la dimensiunile lor inițiale, căci poporul habotnic le-a exagerat și le-a înmulțit din ce în ce mai tare, până când separarea de Biserică a devenit în chip evident un fapt împlinit .
Rătăcirile la care au ajuns aderenții admiratori fanatici ai lui Inochentie sunt următoarele:
a) Inochentie este un sfânt sau un prooroc (după unii Sfântul Ilie, după alții un sfânt mare în care s-a întrupat Sfântul Duh, iar după alții este Hristosul creștin, mai mare decât Hristosul evreu). El a avut puteri miraculoase. Pe cei care nu cred, îi așteaptă iadul;
b) Există un Duh Sfânt masculin care este Inochentie și unul feminin, care este sora lui Inochentie;
c) Omul trebuie să păcătuiască pentru ca să aibă apoi de ce să se pocăiască și ca Dumnezeu să aibă de ce să-l ierte;
d) Sfinții Arhangheli Mihail, Gavriil, Rafail și alții se întrupează în frații predicatori;
e) Viața lor este în comun și se numesc „frați”;
f) Cultul lor este unitar, căci deși unii – cei mai mulți –respectă cultul ortodox și chiar participă la el, alții în schimb sunt fie prea rigoriști (îmbrăcați mai mult călugărește și printr-un ascetism exagerat își schimonosesc trupul smulgându-și unghiile și părul), fie prea libertini (adunându-se în peșteri subterane unde practică adevărate orgii). În general, ei prețuiesc pomenile și slujbele pentru morți;
g) sunt împotriva calendarului îndreptat, făcând corp comun cu stiliștii
esti o mare varza
poti sa argumentezi afirmatia?
Reply With Quote
  #7  
Vechi 01.09.2008, 12:39:59
Negroponte's Avatar
Negroponte Negroponte is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 14.06.2006
Locație: Barlad
Mesaje: 748
Implicit

cititi despre inochentism:
INOCHENTISMUL, între Ortodoxie și erezie.Din ei s-a desprins si miscarea"turma sfantului ilie"
Reply With Quote
  #8  
Vechi 01.09.2008, 12:45:19
Negroponte's Avatar
Negroponte Negroponte is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 14.06.2006
Locație: Barlad
Mesaje: 748
Implicit

gasiti mai multe informatii pe site-ul:http://bisericasecreta.wordpress.com/category/secte-culte-miscari/inochentistii/
Reply With Quote
  #9  
Vechi 01.09.2008, 12:48:16
denissa denissa is offline
Member
 
Data înregistrării: 11.06.2008
Mesaje: 72
Implicit

Despre inochentisti am aflat in cartea "De la moarte la viata" de Arh. Paulin Lecca. Este o carte foarte buna. In carte erau numiti "rascolnici" adica rataciti.
Reply With Quote
  #10  
Vechi 01.09.2008, 13:10:28
Negroponte's Avatar
Negroponte Negroponte is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 14.06.2006
Locație: Barlad
Mesaje: 748
Implicit

:)ziditoare carte Denissa.Am citit-o si recitit-o.Parintele Paulin i-a cunoscut pe inochentisti la ei acasa,adica in Basarabia.
Reply With Quote
Răspunde

Thread Tools
Moduri de afișare