Despre putere

[florin.oltean75]

La mantuire, se spune ca ajungem atunci cand, cu ajutorul Lui Dumnezeu, completam cele doua ‘conturi bancare din cer’ : “merit-bucurie” (faptele bune) si “merit-intelepciune” (slobozenia mintii sau descotorosirea mintii de fixatii si elaborari).

Primul este cauza “Corpului de Slava” cu care vom fi impodobiti, al doilea este cauza imbracarii “Corpului Adevarului”.

Aceste doua caracteristici perfecte vor fi bunurile nepieritoare, ale fiecarui suflet cand ajunge la desavarsire.

Pentru a umple “conturile bancare ceresti” eficient si cu spor, trebuie sa cunoastem cand actiunile noastre sunt puternice.

Unele actiuni sunt distructive, altele neutre, altele meritorii.
Cele meritorii pot fi slabe, puternice sau foarte puternice.

O actiune puternica este cea care produce merit din abundenta, fie sub forma bucuriei, fie sub forma intelepciunii sau simultan, sub ambele forme.

Doar cei care savarsesc actiuni puternice sunt ‘fierbinti’, restul sunt fie ‘caldicei’, fie ‘reci’.

Sunt patru factori care influenteaza forta actiunilor, dupa cum urmeaza:
- [b] obiectul actiunii (persoana vizata)
- forma determinarii interioare
- obiectul instrumental (milostenie, dar, rugaciune, forma de respect…)
- motivatia [/i]


1. Obiectul actiunii

Obiectul ca particularitate
O actiune este foarte puternica, in primul rand, atunci cand obiectul actiunii este o persoana care ne-a facut bine, ne-a protejat, ne-a ingrijit: Dumnezeu Tatal, Duhul Sfant, Isus, sfintii, parintii, fratii, surorile, cei care ne-au fost invatatori etc.

Obiectul ca sinteza
O actiune este foarte puternica atunci cand orice persona, chiar necunoscuta este perceputa ca fiind sinteza intregii creatii si dumnezeirii. Toate sufletele, toti sfintii, intreaga creatie impreuna cu Dumnezeu se oglindesc perfect in fiecare fiinta.

Cand reusim sa percepem fiecare persoana astfel, actiunile noastre incep sa fie puternice.

2. Forma determinarii interioare
Puterea unei actiuni este influentata in miezul ei de catre aspectul determinarii interioare.

Acesta este de fapt o anumita forma de angajament (juramant) pe care o luam in primul rand fata de noi insine, fata de Dumnezeu, invatatori sau alte persoane.

O actiune initiata de catre cineva care nu are nicio forma de angajament fata de sine insusi este mai slaba decat aceeasi actiune facuta de cineva care si-a luat un angajament moral.

O actiune initiata de catre o persoana care a depus un juramant de mirean ( o forma personala de disciplina morala) este mai slaba decat cea aflata sub juramantul unui monah (castitate, dragoste si renuntare).

Actiunile savarsite de cineva cu votul castitatii si renuntarii sunt mai slabe decat actiunile savarsite de catre cineva care are votul dragostei pentru toate fiintele.

In scripturi se spune:
Juramantul este baza generarii unor imense efluvii de bucurie si intelepciune.

Se spune ca atunci cand respectam un juramant moral, in mare curatenie, puritate, generam merit (energii virtuoase) chiar si in somn.

Se spune despre cei care au depus un vot de iubire a tuturor fiintelor astfel:
De atunci inainte,
Chiar daca dorm sau sunt relaxati,
Fara intrerupere, genereaza efluvii de merit nemarginite,
Ca spatiul insusi.


3. Obiectul instrumental

Daca luam de exemplu, actiunea de a da, o actiunea este mai puternica atunci cand dam ceva folositor sau care intradevar ajuta persoana respectiva.

Daca dam mancare unui copil care moare de foame, aceasta actiune este mai puternica decat daca ii dam o jucarie.

In general, daca dam cuiva invataturi bune, sfinte, aceasta actiune este mai puternica decat daruirea oricarui bun material, pentru ca acestea au efect in vesnicie.


4. Motivatia


Actiunile sunt mai puternice atunci cand sunt infaptuite cu o motivatie puternica.

De exemplu, daca dam ceva cu motivatia de a face un bine, aceasta actiune este mai puternica decat daca dam ceva pentru ca nu ne mai foloseste.

Daca dam ceva cu motivatia mantuirii, aceasta este mai puternica decat daca este o simpla dorinta de a ajuta.

Daca dam ceva din dragoste, aceasta este cu mult mai puternica decat oricare alta motivatie.

Daca dam cuiva bani cu motivatia dragostei fata de toti oamenii, primim coronita duhovniceasca ca si cand am dat bani fiecarui om de pe pamant.

Meritul unei astfel de actiuni se spune ca este infinit.

De aceea, cand ne angajam in actiuni virtuoase, este intelept sa le facem cu cea mai buna motivatie.

Daca actiunile noastre sunt motivate de credinta, acestea vor fi de asemenea foarte puternice.