Forum Crestin Ortodox Crestin Ortodox
 
 


Du-te înapoi   Forum Crestin Ortodox > Biserica ortodoxa > Despre Biserica Ortodoxa in general
Răspunde
 
Thread Tools Moduri de afișare
  #1  
Vechi 07.09.2009, 16:29:21
teatru-copii teatru-copii is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 02.08.2009
Locație: Botosani - Saveni
Religia: Ortodox
Mesaje: 201
Trimite un mesaj prin Yahoo pentru teatru-copii
Implicit Icoana

Doresc sa deschid un topic despre icoane. Sa abordam probleme de istoric, iconografie, minuni cunoscute si sa raspunda eventualelor intrebari. Ce spuneti?

Doamne ajuta!
Reply With Quote
  #2  
Vechi 07.09.2009, 17:35:47
Marius22 Marius22 is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 23.07.2007
Locație: Bucuresti
Religia: Ortodox
Mesaje: 2.346
Implicit

Sub aspect istoric, este interesant drumul pe care omenirea l-a parcurs de la idol la simbol si de la simbol la icoana.

In acest sens, multi aduc, chiar si in prezent, ca argument contra cinstirii icoanelor porunca "Sa nu-ti faci chip cioplit ...". In realitate, aceasta porunca face referire doar la perioada Vechiului Testament, cand Dumnezeu a interzis orice fel de reprezentare a Sa, inainte ca Hristos sa ne reveleze Chipul Sau prin Intrupare.

Altfel spus, omul trebuia sa astepte, ca mai intai Dumnezeu sa se descopere deplin in Hristos, pentru a fi posibila si intemeiata, in acelasi timp, reprezentarea Sa.

Last edited by Marius22; 07.09.2009 at 17:44:00.
Reply With Quote
  #3  
Vechi 07.09.2009, 19:59:43
teatru-copii teatru-copii is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 02.08.2009
Locație: Botosani - Saveni
Religia: Ortodox
Mesaje: 201
Trimite un mesaj prin Yahoo pentru teatru-copii
Implicit prima icoana

Stiu ca in traditia bisericeasca prima icoana este marama Sfintei Veronica pe care s-a imprimat chipul lui Hristos, in timp ce mergea spre Golgota.

Urmeaza cea facuta de Sfantul apostol si evanghelist Luca in care chipurile sfinte ale Maicii Domnului si ale Pruncului s-au facut tot in chip minunat.
Reply With Quote
  #4  
Vechi 08.09.2009, 18:35:57
teatru-copii teatru-copii is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 02.08.2009
Locație: Botosani - Saveni
Religia: Ortodox
Mesaje: 201
Trimite un mesaj prin Yahoo pentru teatru-copii
Implicit

" O scurta istorie a icoanelor
Termenul de icoana este un cuvint grecesc care semnifica literalmente "imagine". Este un cuvint misterios care poseda numeroase nivele de interpretare si de profunzime.

Pictorul de icoane reprezinta o lume superioara, si anume, lumea adevarului etern. Astfel putem remarca evenimentele care au marcat viata Mintuitorului Iisus Hristos si cele ale Sfintilor Parinti. Ni se aduce astfel intr-un chip tainic trecutul crestinatatii in prezent si prezentul pe care il traim astazi, in viitor.

Dupa caderea Constantinopolului s-au pictat icoane in Creta, Cipru, in Grecia si Rusia, respectind traditia si regulile scolii bizantine. Icoanele reprezinta un limbaj subtil, de mare rafinament si care ne descriu indescriptibilul, redind visibil eea ce nu este vizibil, pentru o mai buna cunoastere din partea noastra a minunatei lumi nevazute creata de Atotputernicul Dumnezeu. Aceasta pictura, menita a fi venerata, pare sa fie creata in prima jumatate a secolului al V-lea, cand la Constantinopol a fost adus portretul Sfintei Fecioare cu Pruncul (Hodighitria), atribuita Sfantului Luca. Aceasta arta plamadita de teologie se imbogateste de-a lungul secolelor, pornind din catacombe, se mentine mai bine de un mileniu (330-1453). Icoana este intr-un anume fel rezultatul unei sinteze a culturilor elina, romana si crestina. Tehnica picturii bizantine a fost raspandita dincolo de hotarele imperiului, insa cu contributii specifice fiecarei natiuni.

Refuzarea de catre iudaism a oricarei reprezentari a divinitatii se explica prin legea transmisa lui Moise (Ies.25,18-22). Heruvimii de pe Chivotul Legii, modelati potrivit vointei lui Dumnezeu, nu constituie nici o incalcare a Legii (Ies.25-15).

La greci, cuvantul eikon (chip, icoana), din punct de vedere etimologic se situiaza foarte aproape de eidolon (idol). Filosofii au criticat si ei cultul statuilor. O alta categorie de simboluri este inspirata din Vechiul Testament: Adam si Eva, Daniel in groapa cu lei, Iona, cei trei tineri in cuptor. De teama persecutiilor, primele trei secole prezinta crucea ca pe o ancora, printr-un trident sau pur si simplu prin monograma greceasca a lui Hristos. Foarte raspandit in secolul al II-lea, pestele reprezinta formula condensata a Crezului, compus din cinci litere IHTIS-(peste) "Iisus Hristos Theou Uios Sotir" ("Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu Mantuitorul" ). Arta crestina iesita din catacombe ia locul temelor de inspiratie pagana.

Sub domnia imparatului Justinian I (527-565), perioada denumita si "Varsta de aur" lumea bizantina isi pregateste forma deosebita de universul roman. Portretul sacru primeste armonia, ritmul si gratia din cetatile grecesti. Coptii puneau tablite in jurul mormintelor pustnicilor si martirilor lor. Ava Mena, staretul unei manastiri era ocrotit de una din cele mai vechi icoane a lui Hristos. In secolul al VII- lea, pe valul legat de bara labarum-ului (stindard) se afla chipul lui Hristos nefacut de mana omului (achiropiita).

Actele Sinodului Quinisext din 691-692, constituie prima mentiune oficiala referitoare la icoana. Hristos nu mai este reprezentat prin Mielul Antic, ci infatiseaza aspectul sau omenesc. Chipul sfant, icoana, devine obiect de cult in intreaga Biserica. Imparatul bizantin Leon al III-lea Isaurul s-a ridicat impotriva reprezentarii lui Hristos si a sfintilor, considerand ca asemenea reproduceri nu pot constitui obiect de venerare. Criza iconoclasmului ajunge la apogeu spre anul 730, iar Sinodul de la Hiera (754) neaga unirea ipostatica. Totusi, Sinodul VII ecumenic de la Niceea din 787 apara cultul icoanelor cu toate argumentele teologice posibile. Ziua de 11 martie 843 este instituita drept sarbatoare a Ortodoxiei. Icoana a suferit cea mai grea criza care a avut loc in sanul Bisericii Orientale. Putine icoane se mai pastreaza dinaintea perioadei iconoclaste. Cele mai vechi dateaza din sec.VI-VII si provin din manastirile grecesti si copte din Egipt, Manastirea "Sfanta Ecaterina" din Sinai, Roma, Georgia crestinata din sec. al IV-lea.

Secolele al XI-lea si al XII-lea vadesc o viata intensa in Bizant unde infloreste arta si teologia. Dovada o fac sutele de biserici din valea raului Gorema, centru monahal dezvoltat de Sfantul Vasile in secolul al IV-lea, redescoperite la inceputul secolului XX. Invazia cruciatilor, provocata de venetieni in 1204 si jefuirea Constantinopolului distrug forta morala si materiala a imperiului. Cele mai frumoase biserici sunt transformate in moschei, odata cu caderea Constantinopolului si invadarea Balcanilor de catre turci.

Convertita la crestinism in secolul al X-lea, Rusia reia stafeta din Bizant. Patriarhul Fotie, promotorul evanghelizarii slavilor, cinstea icoanele in mod deosebit, ceea ce a dus la raspandirea lor. Artistii bizantini, intre care Teofan Grecul (sec.XIV), calugarul Andrei Rubliov (1360-1430), canonizat de Biserica Ortodoxa Rusa in 1388, deschid calea unei picturi inteligente. Icoana Sfintei Treimi a lui Rubliov expusa la Galeriile Tretiekov din Moscova, reda ceea ce nu pot sa traduca cele mai frumoase texte religioase. Pictura rusa de icoane atinge apogeul intre sfarsitul sec. al XIV-lea si inceputul sec. al XVI-lea.

Secolul al XVIII-lea anunta declinul, abandonandu-se traditia. Influentele occidentale au adus cu sine scaderea vietii spirituale. Mai putin costisitoare, frescele erau mai frecvente la muntele Athos in Grecia, in Macedonia, in Serbia, in Bulgaria, in Muntenia, in Moldova, in Cipru, in Ucraina, in Rusia, in Norvegia.

Icoana copta cunoaste varsta de aur intre secolul al V-lea si secolul al VIII-lea. Iconografia copta nu urmareste sa reproduca trasaturile trupului persoanei, ci sufletul ei. Ochii, totdeuna foarte mari, expresie a vederii interioare, capteaza atentia.

Iconografia etiopiana, fiind in legatura cu arta crestina si transmisa probabil prin intermediul manastirilor din pustiurile Egiptului, Sinaiului si Mesopotamiei, atinge apogeul in secolul al XV-lea. S-a inspirat si din arta crestina din Nubia, fapt demonstrat in iconografia impestritata, care utilizeaza mari pete de culoare.
Reply With Quote
  #5  
Vechi 15.09.2009, 09:54:35
mutzunaky mutzunaky is offline
Junior Member
 
Data înregistrării: 10.09.2009
Religia: Ortodox
Mesaje: 2
Implicit de ce ne inchinam la icoane in biserica?

Buna ziua,
Nu inteleg de ce la intrarea in Biserica ne inchinam la icoane si le pupam. Nu este impotriva legilor date de Dumnezeu, cand spune sa nu te inchini la icoane? Poate sunt eu confuza...
As aprecia orice raspuns pertinent! :)
Multumesc!
__________________
"Toate le pot intru Hristos, care ma intareste." (Fil 4:13)
Reply With Quote
  #6  
Vechi 15.09.2009, 12:17:32
georgeval's Avatar
georgeval georgeval is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 25.09.2007
Locație: Valenii de Munte
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.066
Implicit

Citat:
În prealabil postat de mutzunaky Vezi mesajul
Buna ziua,
Nu inteleg de ce la intrarea in Biserica ne inchinam la icoane si le pupam. Nu este impotriva legilor date de Dumnezeu, cand spune sa nu te inchini la icoane? Poate sunt eu confuza...
As aprecia orice raspuns pertinent! :)
Multumesc!
Porunca a IIa din Decalog nu se refera la icoana, ci la idol. Exista un intreg topic pe aceasta tema.http://www.crestinortodox.ro/forum/s...nele#post75697
Reply With Quote
  #7  
Vechi 15.09.2009, 12:50:28
ciprian77 ciprian77 is offline
Junior Member
 
Data înregistrării: 04.10.2008
Religia: Ortodox
Mesaje: 11
Implicit

Să nu-ți faci chip cioplit, nici vreo înfățișare a lucrurilor care sunt sus în ceruri, sau jos pe pământ, sau în apele mai de jos decât pământul. Să nu te închini înaintea lor și să nu le slujești; căci Eu, Domnul, Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc neleguirea părinților în copii până la al treilea și la al patrulea neam al celor ce Mă urăsc, și Mă îndur până la al miilea neam de cei ce Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.
Reply With Quote
  #8  
Vechi 15.09.2009, 13:04:06
Fani71 Fani71 is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 15.04.2009
Locație: Bruxelles
Religia: Ortodox
Mesaje: 4.711
Implicit

Aceasta porunca se refera la idoli.
Odata cu intruparea lui Dumnezeu, chipul Lui (Cel intrupat) poate fi reprezentat si ne putem inchina la el (in sensul de venerare, nu de adorare). Asta s-a hotarat la al 7lea sinod ecumenic.
__________________
"Dacă nu putem fi buni, să încercăm să fim măcar politicoși." (Nicolae Steinhardt în Jurnalul fericirii)
Reply With Quote
  #9  
Vechi 15.09.2009, 13:58:26
Bautar's Avatar
Bautar Bautar is offline
Member
 
Data înregistrării: 23.07.2009
Locație: Banat
Religia: Ortodox
Mesaje: 73
Trimite un mesaj prin Yahoo pentru Bautar
Implicit O frumoasa istorie a icoanelor.

Icoana este fereastra care ne poarta gandurile spre Dumnezeu si spre Sfintii lui,nu ar trebui sa ne lipseasca din casa nimanui pentru ca ea este cea care privind-o ne duce rugaciunea pura spre Dumnezeu fara a o amesteca cu gandurile noastre desarte.
O frumoasa istorie despre aparitia icoanelor:
- Pe cand i-si cara crucea pe muntele golgot,Mantuitorul a fost intampinat de o femeie din multime si care se numea Veronica(Veronicon),de aici si denumirea de icoana.
Veronica a sters fata Mantuitorului nostru si pe panza sa imprimat chipul lui Isus Hristos fiind considerata prima icoana crestina.
De-a lungul timpului multi s-au rasculat inpotriva icoanelor insa Dumnezeu prin puterea lui le-a aparat si astfel au ajuns pe langa opere artistice de valoare,niste izvoare de duh sfant.
Reply With Quote
  #10  
Vechi 15.09.2009, 14:02:47
Bautar's Avatar
Bautar Bautar is offline
Member
 
Data înregistrării: 23.07.2009
Locație: Banat
Religia: Ortodox
Mesaje: 73
Trimite un mesaj prin Yahoo pentru Bautar
Implicit

Romania are 102 moaste sfinte si icoane facatoare de minuni si 16 izvoare tamaduitoare. Din acest punct de vedere ne aflam pe locul cinci in lume, intr-un top dominat de Grecia. Mai mult, in tara noastra sunt patru biserici care pastreaza bucati din crucea pe care a fost rastignit Isus.
La aceasta ora nici o biserica nu poate functiona daca nu are o bucatica, cat de mica, din corpul unui sfant.

Moastele propriu-zise sunt inchise in racle speciale si se pun, in general, in pronaos. Nu se stie exact cand si cum au ajuns in Tarile Romane cateva bucati din lemnul Sfintei Cruci pe care a fost rastignit Hristos. Dupa ce au trecut prin mai multe maini, adica au fost vandute-cumparate de mai multe ori, aschiile sfinte au ajuns in patru biserici, respectiv Biserica Sf. Vasile de pe Calea Victoriei din Bucuresti, Biserica 40 de Mucenici din Sambata de Sus, Manastirea Secu si Biserica Episcopiei din Slobozia.

In ceea ce privesc icoanele, fetele bisericesti sustin ca, cel putin teoretic, fiecare poate face minuni. 'Puterile' lor se trag din faptul ca sunt sfintite inainte de a intra in biserica. Unele au capatat o aura de legenda datorita unor cazuri speciale relatate de credinciosi. La aceste icoane se fac, in momentul diferitelor sarbatori religioase, adevarate pelerinaje.

Un grup format din 45 de cercetatori de la Institutul Oxford a venit, in 2004, special la Craiova, pentru a analiza campurile energetice emanate de icoana facatoare de minuni de la Catedrala Episcopala 'Madona Dudu'. 'A fost uimitor ceea ce s-a intamplat. Aparatele au luat-o razna pur si simplu. Reactia specialistilor a fost ceva de genul:

"Este aproape vie." Asa ceva nu vazusera niciunde in lume si fusesera in foarte multe locuri sfinte', a declarat la vremea respectiva preotul Petre Mocanu.

In comuna 23 August, judetul Constanta, o icoana a plans in primavara lui 2006 cu lacrimi de mir, adunand o multime de credinciosi, unii veniti chiar din Bucuresti, pentru a se ruga la icoana facatoare de minuni. Povestea acesteia este simpla: in 2004 au venit in localitate doi calugari. Mai intai au locuit intr-un vagon, apoi intr-un cort.

Mult mai tarziu au ridicat biserica, dar, se spune, usor nu le-a fost, au avut probleme cu pamantul, le-a ars troita din fata bisericii. 'Poate ca de aceea a plans icoana, ca sa puna capat tuturor necazurilor. Pentru ca icoanele plang de rautatea oamenilor', a declarat parintele Bretanion.
Icoana unicat

La 20 km de Botosani, in Manastirea Sihastria Voronei, o icoana a Maicii Domnului sparge canoanele bisericii. Pentru prima data in iconografia romaneasca, Fecioara e reprezentata tinandu-si Fiul de mana si nu in brate, asa cum sunt toate icoanele ce o reprezinta pe Maica Domnului. Pictura nu a fost niciodata restaurata si se pastreaza in stare perfecta. Calugarii cred ca icoana e facatoare de minuni intrucat din ochii Maicii Domnului au curs lacrimi adevarate. Icoana a fost pictata in 1875, in urma unei revelatii avute de unul din calugari. Ea simbolizeaza intrarea Fecioarei in templu, de mana cu Fiul Sau, Iisus. Un fapt cu totul deosebit este acela ca din orice colt al schitului admiri icoana ai senzatia ca Maica Domnului te priveste direct in ochi.
Reply With Quote
Răspunde

Thread Tools
Moduri de afișare


Subiecte asemănătoare
Subiect Subiect început de Forum Răspunsuri Ultimele Postari
Icoana nicoleta34 Arta bisericeasca in general 21 09.07.2013 21:01:16
Ce icoana e? VladCat Pictura si Sculptura Bisericeasca 4 28.04.2012 16:12:37
Omul - icoana a lui Dumnezeu, icoana - chip al omului îndumnezeit adam000 Pictura si Sculptura Bisericeasca 4 19.11.2009 14:34:52
icoana ortodoxa? maggie Pictura si Sculptura Bisericeasca 6 18.10.2008 14:19:47