Slujbele la nasterea unui copil

[costel]

Potrivit randuielii si traditiei bisericesti, intalnim trei slujbe (ierurgii), care se savarsesc celui nou nascut si mamei. Prima se savarseste in ziua nasterii copilului. O persoana apropiata celei ce a nascut, vine la preot cu un vas de apa - apa pe care preotul o sfinteste. Tot in aceasta zi intalnim si randuiala pentru femeia lauza - care consta din rugaciuni si cantari pentru curatirea femeii care a nascut. Avand in vedere ca nasterile se fac in maternitate, preotul nu mai merge la casa celui nascut in prima zi, (conform randuielii bisericesti), ci in ziua in care mama si pruncul vin acasa. In afara de stropirea cu aceasta apa, se mai obisnuieste ca sa se toarne din ea in baia copilului.

A doua slujba este randuiala punerii numelui celui nascut. Pruncul ar trebui adus la biserica la 8 zile. In practica aceasta se face fie cu sfintirea apei, fie inainte de botez.

A treia slujba este pentru imbisericirea pruncului si curatirea mamei, care se savarseste la 40 de zile de la nastere, in biserica. In practica aceasta slujba se face impreuna cu celelalte doua, fara de care mama nu poate intra in biserica si nu poate participa la botezul copilului. Imbisericirea se face imediat dupa botez, cand pruncul este inchinat la icoane, iar daca este de parte barbateasca, este introdus si in altar.

[vsovi]

imi pare rau ca n-am prea intzeles
vrei sa spui ca:

-mama dupa nashtere, odata ce ajunge acasa vine preotul shi ii face rugaciuni shi e stropita cu apa sfintzita shi i se pune copilului din ea in apa in care este imbaiat

-apoi i se pune nume la copil la 8 zile shi se face cu sfintzirea apei o rugaciune

-apoi la 40 respectiv 80 de zile se face imbisericirea pruncului shi curatzirea mamei shi botezul crestin-ortodox

poi unde se face curatzirea mamei daca ea nu are voi sa intre shi sa calce in biserica sau dupa 40 sau 80 de zile are voie sa intre shi sa i se faca slujba de curatzire? cum e ca n-am intzeles?...

[costel]

Sper sa fiu mai clar acum: Dupa ce a nascut o femeie, in prima zi, preotul rosteste scurta rugaciune de sfintire a apei, in care cere iertarea pacatelor, schimbarea chinurilor, indepartarea tuturor rautatilor si vindecare. Aceasta sfintire se numeste "molitfa". Dupa sfintirea apei se canta Troparul Nasterii Domnului si Condacul, apoi se citesc cele trei rugaciuni, pentru iertarea pacatelor si curatirea femeii lauze de intinaciunea trupeasca, pricinuita de nastere, intrucat suntem "zamisliti in faradelegi si nascuti in pacate" (Ps. 50, 6) ; in a doua rugaciune preotul cere Domnului s-o miluiasca pe mama, pe prunc, trimitandu-le ingeri luminati si stralucitori, ferindu-i de toata fermecatura si de asuprirea duhurilor rele. Se citeste si rugaciunea de curatenie pentru cei care s-au atins de lauza, considerandu-se "necurati", dupa Levitic (12, 1-4).

Daca preotul face aceasta molitfa acasa, stropeste cu apa sfintita pruncul, casa si pe ai casei; iar copilul inseamnat cu semnul sfintei cruci la frunte, la gura si la inima.


2) La opt zile dupa nastere se face apoi rugaciunea de punerea numelui copilului, care se face acasa. Aceasta ierurgie se face in amintirea zilei a opta, cand Pruncul dumnezeiesc, nascut din Sfinta Fecioara Maria, a fost adus la templu si taiat-imprejur, punandu-I-se numele Iisus, potrivit Legii (Lev., 12, 3), nume dat ele inger (Luca, 2, 21).


3) La 40 de zile, lauza luand pruncul vine la biserica, unde i se fac rugaciunile de curatire si de imbisericire a copilului. Acestea amintesc momentul cand Maica Domnului, la implinirea zilelor curateniei, a adus dumnezeiescul Prunc la templu, unde a fost primit in brate de dreptul Simeon, binecuvantand pe Dumnezeu ca a vazut mantuirea asteptata de Israel (Luca, 2, 22-30). Aceasta randuiala e prescrisa de Moise (Lev., 12, 3). Dupa terminarea rugaciunilor - citite in pronaosul bisericii - daca pruncul este deja botezat, preotul luandu-l pe brate il inchina la sfintele icoane, ca Domnul si Maica Domnului sa-l ocroteasca in viata ; iar daca este baiat merge cu el si in altar, inchinandu-l in cele patru parti ale Sfintei Mese si la Proscomidie, apoi in mijlocul bisericii, rostind de fiecare data cuvintele de imbisericire. Si incredintandu-l mamei ii miruieste pe amandoi. In caz ca pruncul e nebotezat, preotul, dupa ce l-a luat in brate, face cu el - din pronaos spre altar - semnul crucii si miruieste numai pe mama, urmand a-l imbiserici, dupa botez.