Didahia [text integral]

[Moroco]

Capitolul IX

1. Iar cu privire la euharistie, să dați mulțumire astfel:

2. Mai intâi potirul: „Îți mulțumim Ție, Părintele nostru, pentru sfântul vin al lui David, sluga Ta, pe care ni l-ai facut nouă cunoscut prin Iisus, Fiul Tău. A Ta fie slava în veci”.

3. Iar pentru frângerea pâinii: „Îți mulțumim Ție, Părintele nostru, pentru viața și cunoștința pe care ne-ai făcut-o cunoscută nouă prin Iisus, Fiul Tau. A Ta fie slava în veci”.

4. ”Dupa cum această pâine frântă a fost împrăștiată pe munți și fiind adunată a ajuns una, tot așa să se adune Biserica Ta de la marginile lumii în împărăția Ta (dupa randuiala, se sta frumos la rand), căci a Ta este slava și puterea prin Iisus Hristos în veci”.

5. Dar nimeni (fara pile, cunostinte, relatii, privilegii) să nu mănânce sau să bea din euharistia voastră, ci numai cei ce au fost botezați în numele Domnului (al Sfintei Treimi); căci și cu privire la aceasta, a spus Domnul: „Nu dați câinilor ceea ce este sfânt”. ("Nu aruncati margaritarele voastre inaintea iepurcelashilor sherporci de caine lup agresivi caci s-ar putea intoarce sa va rupa si sa va faca troaca de demoni ispititori k lumea" Nu este vorba de o excludere exclusivista plina de semetie-trufase si mandrie-cinica de la masa ci de o pazire a "cainilor" mortodocsi sau lumesti de caderea lor tot mai rea prin hranirea lor necuvincioasa cu cele sfinte fara pocainta si fara lepadare de pacate si faradelegi, de pazirea celor fara haina de nunta (ascultare) si de scopul prostesc al caderii in tentatia de a merge spre o pacatuire, viclenie si desfranare tot mai mare, plina de viermele cel neadormit al curiozitatii stiintei cunostiintei cunoasterii "intelepciunii" mortii prin pacatuire cu care se lauda ipocritii tot mai fatzarnci ca sa insele si sa judece inchizitorial spre a lor pierzare de haita in reauavoirerea=blestem. Ai voie sa vrei rau pacatului=moarte si nicidecum pacatului cu pacatos cu tot sau pacatosului caci vrerea aia se numeste blestem si nu indreptare sau curatire cu binecuvantare.)

[Moroco]

Capitolul XI

1. Oricine vine la voi să vă învețe acestea toate, pe care le-am spus mai înainte, primiți-l.

2. Dar dacă învățătorul însuși, pervertit fiind, vă învață altă învățătură, ca sa o distruga pe aceasta, să nu-l ascultați; dar dacă vă învață spre sporirea dreptății și spre cunoașterea Domnului, primiți-l ca pe Domnul.

3. Cu privire la apostoli și profeți, potrivit poruncilor bibliei, să faceți așa:

4. Orice apostol care vine la voi, să fie primit ca Domnul;

5. Dar să nu rămână mai mult de o zi; iar daca e nevoie, și a doua zi; dar daca rămâne trei zile, este profet fals.

6. Iar apostolul, când pleacă, să nu ia nimic decât pâine, până ce găseșe alt sălaș. Dar dacă cere bani, este profet fals.

7. Și pe orice profet care grăiește în duhul, voi să nu îl puneți la încercare și să nu îl puneți să dovedească; căci orice pacat se va ierta, dar păcatul acesta nu se va ierta.

8. Dar nu oricine grăiește în duh este profet, ci numai dacă are purtările Domnului. Deci după purtări se va cunoaște profetul fals și profetul adevărat.

9. Și un profet care în duh rânduiește masa și nu mănâncă din ea, este profet fals.

10. Orice profet, care vă învață adevărul, dacă nu face ceea ce vă învață pe voi este profet fals.

11. Și orice profet care se dovedește adevărat, care adună oamenii pentru o taină lumească, dar nu îi învață pe alții să facă ceea ce face el însuși, să nu fie judecat de voi; că el are judecata sa cu Dumnezeu; că așa au făcut și vechii profeți.

12. Oricine spune în duhul: „Dați-mi bani”, pe acela să nu-l ascultați; dar dacă vă spune să dați pentru alții care nu au, nimeni să nu-l judece.

[Moroco]

Capitolul XII

1. Oricine vine în numele Domnului să fie primit, iar apoi după ce îl cercetati, il veți cunoaște, că veți avea pricepere să deosebiți dreapta de stânga.

2. Dacă într-adevăr cel ce vine este un drumeț, ajutați-l cât de mult puteți; dar să nu rămână la voi mai mult de două sau trei zile, decât dacă este nevoie.

3. Dacă vrea să se stabilească la voi ca meseriaș, lăsați-l să lucreze și să mănânce,

4. Dar dacă el nu are nicio meserie, faceți după priceperea voastră să nu trăiască printre voi niciun creștin trândav.

5. lar dacă nu vrea să facă așa, atunci el face neguțătorie cu Hristos. Fiți cu luare-aminte cu unii ca aceștia.

[Moroco]

Capitolul XIII

1. Orice profet adevărat care vrea să se stabileasca la voi, este vrednic de hrană.

2. La fel un învățător adevărat este vrednic de hrana lui, ca și lucrătorul.

3. Așadar să dați profeților toată pârga teascului de vin, a ariei, a boilor și a oilor, că ei sunt mai mari decât preoții.

4. Iar dacă nu aveți profet, dați-o săracilor.

5. Dacă faci pâini, ia-le pe primele și dă-le potrivit poruncii.

6. La fel când deschizi un vas cu vin sau cu untdelemn, ia pârga și dă-o profeților.

7. Ia, după socotința ta, pârga din argintul, din hainele și din toată averea ta și dă-o potrivit poruncii.

La XI, XII, XIII (E vorba de impostoru ipocrit si fatarnic, de necredinciosul indoielnic, de ocultistul terorist travestit, de desertaciuniunea desertaciunii teroriste care vine ca pacatul al batran si rau sub forma de tineret si de concept-puiet sa profite de fraieri exact ca maruntii, ca maruntisul puilor de sume mari de bani murdari de dat la saraci, e chiar rautatea cea veche, spurcaciunea pustiirii, nebunia de pe urma travestita in mesia-eliberator, la loc sfant, deci apostolul-proorocul-invatatorul mincinos trebuie deosebit, strapuns la inima, rusinat cu duhul blandetii si dezvatat de acest prost obicei foarte urat, obiceiul de a se da mare bagand frica, amenintarea si teroarea in ceilalti credinciosi aratandu-se pe sine intelept si smerit cand defapt e trufash, indoielnic si terorist pacatos si fricos, lipsit de omenie (dar divin).)

[Moroco]

Capitolul XIV

1. Și în ziua Domnului (sf. Duminica si sf. sarbatori) cei ai Domnului adunați-vă împreună, frângeți pâinea și dați mulțumire, după ce mai întâi v-ați mărturisit greșelile voastre, ca jertfa voastră să fie curată.

2. Să nu lăsați (lumea) ca niciunul care e certat (cu Dumnezeu si) cu tovarășul său să vină împreună cu voi până nu se împacă, pentru ca jertfa voastră să nu se pângărească.

3. Căci aceasta este ce a zis Domnul: „În orice loc și timp să-mi oferiți jertfă curată, căci Eu sunt un Împărat mare, a zis Domnul, și numele meu este minunat între neamuri”.

(Jertfa lui Dumnezeu duhul umilit, eul lepadat, smerit, micsorat, inima strapunsa si infranta, marturisita-curatita si impacata cu tovarasii-parashii sai caci pretenia cu lumea e vrajmasie cu Dumnezeu, necuratie si pangarire a jertfelor de rugaciune, impartasire, multumire si unitate sfanta)

[Moroco]

Capitolul XV

1. Alegeți-vă episcopi și diaconi vrednici de Domnul, bărbați smeriți, neiubitori de arginți, iubitori de adevăr și verificați; că și ei îndeplinesc pentru voi slujba profeților și a învățătorilor.

2. Așadar nu-i disprețuiți pe ei, căci ei sunt vrednici de cinstire ca profeții și învățătorii.

3. Mustrați-vă unul pe altul nu cu mânie, ci cu pace (cu duhul blandetii mantuitoare empatice miloase), așa cum este scris în biblie; cu cel care greșește împotriva altuia, să nu vorbească, nici să-l asculte nimeni dintre voi, până când acesta nu se pocăiește.

4. Rugăciunile voastre, milosteniile și toate faptele voastre să le faceți așa cum este scris în Evanghelia Domnului nostru.

[Moroco]

Capitolul XVI

1. Privegheați pentru viața voastră; candelele voastre să nu se stingă, ființa voastră să nu slăbească, ci să fiți pregătiți, că nu știți ceasul în care va veni Domnul nostru.

2. Ci să vă adunați împreună adeseori, căutând cele de folos sufletelor voastre; căci tot timpul cât ați avut credință nu vă va folosi dacă în timpul cel din urmă nu veți fi găsiți desăvârșiți.

3. Căci in zilele cele din urmă se vor înmulți profeții falși și cei ce strică, și oile se vor preschimba în lupi iar dragostea se va preschimba în ură.

4. Căci atunci când fărădelegea se va înmulți, ei se vor urî și se vor persecuta și se vor vinde unii pe alții; și atunci va apărea înșelătorul lumii ca Fiu al lui Dumnezeu, și va face semne și minuni, și pământul va fi dat în mâinile lui, și el va face lucruri nelegiuite, care nu s-au făcut niciodată din veac.

5. Și atunci va merge făptura omenească în focul cercării, și mulți se vor sminti și vor pieri; dar cei ce vor rezista în credința lor vor fi salvați chiar de sub acel blestem.

6. Și apoi se vor arăta semnele adevărului: mai întâi semnul deschiderii cerurilor; apoi semnul glasului trâmbiței; și al treilea, învierea morților;

7. Dar nu a tuturora, ci după cum s-a zis: „Va veni Domnul și toți sfinții cu el”.

8. Atunci lumea va vedea pe Domnul venind pe norii cerului.

[Moroco]

Se pare deci ca avem insamantata in noi samanta de grau, alba (de la Semanatorul) si samanta de negnhina, neagra (de la omul rau, demoni si de la lume), acolo in duhul sufletului mintii din mijlocul pamantului zemos al inimi si din aceste seminte ies doua scopuri diferite, contrare, cu doua cai de urmat si de implinit pentru atingerea lor.

1. Scopul smereniei in adevar si sfintenie pe calea rabdarii intru Credinta in Dumnezeu pana la finalul umilintei care are ca rezultat invierea, unitatea, lumina si fericirea.

2. Scopul trufiei in minciuna si placerile pacatuirii precum si al apararii si idolizarii orgoliului trufiei omului pe calea nemultumirilor si plangerilor de altii ca o vale a deznadejdii cerand mereu razbunare pentru satisfatia mandriei si laudaroseniei in desert avand ca rezultat boala, moartea, dezbinarea, intunericul si chinul vesnic.

Deci lupta duhovniceasca in om, razboiul intru Cuvant este intre smerenia eliberatoare care cauta umilinta in adevar-sfintenie si intre trufia care cauta mandrie orgolioasa si impatimita in minciuna si pacat.