Forum Crestin Ortodox Crestin Ortodox
 
 


Du-te înapoi   Forum Crestin Ortodox > Biserica ortodoxa > Biserica Ortodoxa si Massmedia
Răspunde
 
Thread Tools Moduri de afișare
  #1  
Vechi 02.07.2016, 10:01:36
Ion Pop Ion Pop is offline
Banned
 
Data înregistrării: 19.02.2011
Locație: Tinuturile Rinului, Germania
Religia: Ortodox
Mesaje: 617
Implicit Deciziile Sinodului Ortodox "Minoritar" din Creta 2016, sub 49% din Ortodocsi

Ar fi bine sa ne concentram asupra deciziilor Sinodului Ortodox din Creta.


Consider ca a fost un Sinod Minoritar pentru ca a adunat reprezentatii la mai putin de 49% din POPORUL ORTODOX. Chiar daca au fost 10 Patriarhi Ortodocsi, dar multi cu turme mici. Cea mai mare Comunitate Ortodoxa la Sinod a fost cea ROMANA 18 000 000 de suflete a lui Isus.

Cea care a lipsit a fost Biserica Rusiei si cei 150 000 000 de Suflete a lui Isus. Cu mult peste 51% din Turma pastorului Isus.


Dar decizile integrale nu le gasesc. Ele ar trebuii sa fie aprobate de fiecare Turma a satului din toate colturile Ortodoxiei. Insa se spune ca ar fi valabile, inainte ca Ortodocsi se le cunoasca si sa le accepte.
Reply With Quote
  #2  
Vechi 20.08.2016, 02:48:14
Copacel Copacel is offline
Banned
 
Data înregistrării: 02.08.2015
Religia: Ortodox
Mesaje: 2.182
Implicit

Scrisoare deschisă a obs™tii Mănăstirii Paltin Petru-Vodă către Î.P.S. Teofan, Mitropolitul Moldovei S™i Bucovinei, în privint›a Sinodului din Creta. Si răspunsul Mitropoliei Moldovei
http://www.atitudini.com/2016/08/scr...liei-moldovei/
Reply With Quote
  #3  
Vechi 20.08.2016, 18:35:51
Romowe
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit

Aha. Ii citezi pe inselatii iustinpirvuiti?
Reply With Quote
  #4  
Vechi 20.08.2016, 19:46:22
DragosP's Avatar
DragosP DragosP is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 23.03.2011
Religia: Ortodox
Mesaje: 6.654
Implicit

Alții care și-au rezolvat propria mântuire și acum trebuie să-i rezolve pe episcopi și mitropoliți.
__________________
Îmi cer scuze celor pe care i-am supărat!
"Trebuie sa mori înainte de a muri
Pentru a nu muri atunci când mori"
Reply With Quote
  #5  
Vechi 21.08.2016, 12:22:59
Romowe
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit

Normal, daca nu merge cu erezia, arhiconii lucra cu schisma. Nu zic ca cei care vor totusi un feedback in Biserica (caci este normal, DACA iti cunosti credinta, sa o aperi) vor si schisma; dimpotriva, cei mai multi, nu; insa iustinpirvuitii chiar sint cu traditie nefericita in icneli fascistoide, neascultare, si in general tendinte zelotiste si schismatice. Sint asa ridicoli cu "icoanele" fascistului CZC si ale inselatului Iustin Pirvu...ca si faza cu "neprimirea celor cu acte biometrice la Taina Spovezii".
Reply With Quote
  #6  
Vechi 22.08.2016, 00:05:12
Demetrius Demetrius is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 02.04.2012
Mesaje: 2.200
Implicit

Citat:
În prealabil postat de Romowe Vezi mesajul
... (caci este normal, DACA iti cunosti credinta, sa o aperi)...
[Multumesc lui Dumnezeu ca recunosti ca lucrezi necontenit la prima ETAPA, pentru ca apoi (candva) sa incepi sa o aperi.]



Citat:
În prealabil postat de Romowe Vezi mesajul
...insa iustinpirvuitii chiar sint cu traditie nefericita in icneli fascistoide, neascultare, si in general tendinte zelotiste si schismatice. Sint asa ridicoli cu "icoanele" fascistului CZC si ale inselatului Iustin Pirvu...ca si faza cu "neprimirea celor cu acte biometrice la Taina Spovezii".
Asta demonstreaza ca temenul la care vei incheia prima etapa este un subiect incitant ce poate fi introdus la casele de pariuri PE VECIE.
__________________
Sublimă fărâmă a Sfintei Chemări,
Zvâcnită din Vrerea divină,
Mi-e sufletul vultur ce spintecă zări
Și sus, printre stele, se-nchină.(pr. Dumitru)
Reply With Quote
  #7  
Vechi 22.08.2016, 00:15:11
AlinB AlinB is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 29.01.2007
Religia: Ortodox
Mesaje: 20.197
Implicit

Citat:
În prealabil postat de Ion Pop Vezi mesajul
Cea mai mare Comunitate Ortodoxa la Sinod a fost cea ROMANA 18 000 000 de suflete a lui Isus.
Ce, ce? sa avem pardon. Poate vrei sa zici 40 milioane de suflete a lui Iisus.
Din care 22 de milioane trimise la Iisus in perioada 1958-2014 direct din burtica mamicii.
Alea documentate statistic, ca neoficial, trebuie sa fie mult mai multe.

Nici rusii nu cred ca stau mult mai rau, probabil tot asa, cateva zeci de milioane au scapat de la numaratoare.
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau.

Last edited by AlinB; 22.08.2016 at 00:18:30.
Reply With Quote
  #8  
Vechi 23.08.2016, 13:59:02
Copacel Copacel is offline
Banned
 
Data înregistrării: 02.08.2015
Religia: Ortodox
Mesaje: 2.182
Implicit

Citat:
În prealabil postat de Romowe Vezi mesajul
Aha. Ii citezi pe inselatii iustinpirvuiti?
Intai astia se revolta, apoi acestia: http://www.crestinortodox.ro/forum/@%20sinod%20creta
Cica se va organiza un protest in Dealul Mitropoliei: http://adevarul.ro/locale/piatra-nea...ign=CrossPromo

Eu unul nu ma bag la asa ceva.Eu ascult de arhanghelul Mihail: Sa stam bine, sa stam cu frica, sa luam aminte!
Sa intram fiecare in camara noastra si se ne rugam in pocainta si liniste.Sa nu luam parte la nici o actiune de dezbinare.

Last edited by Copacel; 23.08.2016 at 14:01:53.
Reply With Quote
  #9  
Vechi 26.08.2016, 20:20:50
Ion Pop Ion Pop is offline
Banned
 
Data înregistrării: 19.02.2011
Locație: Tinuturile Rinului, Germania
Religia: Ortodox
Mesaje: 617
Implicit

Clerici și mireni, Prigoana



DATORIA MIRENILOR când ierarhii sunt dușmani ai lui Hristos: Strigăm “NEVREDNICILOR” și AFURISIM sinoadele tâlhărești!

Posted by aghionoros on august 8, 2016
http://sinodultalharesc.tk/datoria-m...le-talharesti/

Sfantul Teodor Studitul:

“Atunci cînd Credinta e primejduitã, porunca Domnului este de a nu pãstra tãcere. Dacã e vorba de Credintã, nimeni nu are dreptul sã zicã: “Dar cine sunt eu? Preot, oare? N-am nimic de-a face cu acestea. Sau un cîrmuitor? Nici acesta nu doreste sã aibã vreun amestec. Sau un sãrac care de-abia îsi cîstigã existenta? … Nu am nici cãdere, nici vreun interes în chestiunea asta. Dacã voi veti tãcea si veti rãmîne nepãsãtori, atunci pietrele vor striga, iar tu rãmîi tãcut si dezinteresat?
Sinodul nu este aceasta: sa se întruneascã simplu ierarhi si preoti, chiar dacã ar fi multi; ci sã se întruneascã în numele Domnului, spre pace si spre pãzirea canoanelor… si nici unuia dintre ierarhi nu i s-a dat stãpînirea de a încãlca canoanele, fãrã numai sã le aplice si sã se alãture celor predanisite, si sã urmeze pe Sfintii Pãrinti cei dinaintea noastrã… Sf. Ioan Gurã de Aur a spus deschis cã dusmani ai lui Hristos sunt nu numai ereticii, ci si cei aflati în comuniune cu ei.
“Avem poruncã de la însusi Apostolul Pavel cã, atunci cînd cineva învatã ori ne sileste sã facem orice alt lucru decît am primit si decît este scris de canoanele Sinoadelor ecumenice si locale, acela urmeazã a fi osîndit, ca nefãcînd parte din clerul sfintit. Nici un sfînt nu a încãlcat legea lui Dumnezeu; dar nici nu s-ar fi putut numi sfînt, dacã ar fi cãlcat-o.
Si chiar dacã am fi pãcãtosi în multe, totusi suntem ortodocsi si mãdulare ale Bisericii Universale, îndepãrtîndu-ne de orice erezie si urmînd oricãrui Sinod recunoscut ca ecumenic sau local. Si nu numai acestora, ci si hotãrîrilor pe care le-au luat si le-au propovãduit Sinoadele. Nici nu este ortodox desãvîrsit, ci pe jumãtate, cel care crede cã are dreapta credintã, dar nu se alãturã dumnezeiestilor Canoane. (Migne, PG Epistola II.81)
Reply With Quote
  #10  
Vechi 26.08.2016, 20:24:05
Ion Pop Ion Pop is offline
Banned
 
Data înregistrării: 19.02.2011
Locație: Tinuturile Rinului, Germania
Religia: Ortodox
Mesaje: 617
Implicit

Adunarea din Creta, Documente


Document final al sinodului panortodox din Creta: Relațiile Bisericii Ortodoxe cu ansamblul lumii creștine (Document oficial)
http://sinodultalharesc.tk/document-...ument-oficial/


Biserica Ortodoxă, fiind Biserica Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească, crede cu tărie, în conștiința ei eclesială profundă, că ocupă un loc central pentru promovarea unității creștine în lumea contemporană.
Biserica Ortodoxă își fundamentează unitatea pe faptul întemeierii sale de către Domnul nostru Iisus Hristos și pe comuniunea în Sfânta Treime și în Sfintele Taine. Această unitate se exprimă prin succesiunea apostolică și prin tradiția patristică și este trăită până astăzi în sânul ei. Biserica Ortodoxă are misiunea și datoria să transmită și să propovăduiască întregul adevăr cuprins în Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție, ceea ce conferă Bisericii caracterul ei universal.
Responsabilitatea Bisericii Ortodoxe pentru unitate, precum și misiunea ei universală au fost exprimate de Sinoadele Ecumenice. Acestea au subliniat, în special, legătura indisolubilă care există între dreapta credință și comuniunea sacramentală.
Biserica Ortodoxă, care se roagă neîncetat „pentru unirea tuturor”, a cultivat întotdeauna dialogul cu cei care s-au separat de ea, cu cei de aproape și cu cei de departe, a condus chiar cercetarea contemporană a căilor și a mijloacelor de restaurare a unității celor care cred în Hristos și a participat la Mișcarea Ecumenică încă de la apariția acesteia, contribuind la formarea și la dezvoltarea ei ulterioară. De altfel, datorită spiritului ecumenic și filantropic care o caracterizează și care voiește, după porunca divină, „ca toți oamenii să se mântuiască și la cunoștința adevărului să vină” (1 Timotei2, 4), Biserica Ortodoxă s-a străduit întotdeauna pentru refacerea unității creștine. Astfel, participarea ortodoxă la mișcarea pentru restaurarea unității cu ceilalți creștini în Biserica cea Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească nu este deloc împotriva naturii și istoriei Bisericii Ortodoxe, ci constituie expresia constantă a credinței și a tradiției apostolice în condiții istorice noi.
Dialogurile teologice bilaterale actuale ale Bisericii Ortodoxe și participarea sa la Mișcarea Ecumenică se sprijină pe însăși conștiința Ortodoxiei și pe spiritul ei ecumenic, cu scopul de a căuta, pe baza credinței și a tradiției Bisericii primare a celor șapte Sinoade Ecumenice, unitatea pierdută a creștinilor.
Potrivit naturii ontologice a Bisericii, unitatea sa nu poate fi tulburată. Biserica Ortodoxă acceptă denumirea istorică a altor biserici și confesiuni creștine eterodoxe, fără a fi în comuniune cu ele, dar crede că relațiile ei cu acestea trebuie să se sprijine pe clarificarea, cât mai repede și cât mai obiectiv posibil, a întregii lor eclesiologii și, în special, a învățăturii lor generale despre Taine, har, preoție și succesiune apostolică. Astfel, ea are o abordare favorabilă, atât din motive teologice, cât și pastorale, față de dialogul teologic la nivel bilateral și multilateral cu ceilalți creștini și, de o manieră mai generală, față de participarea la Mișcarea Ecumenică contemporană, având convingerea că pe calea dialogului ea aduce o mărturie dinamică a plenitudinii adevărului în Hristos și a comorilor sale duhovnicești tuturor celor care se află în afara ei, cu scopul de a netezi calea spre unitate.
În spiritul celor de mai sus, toate Sfintele Biserici Ortodoxe locale participă astăzi activ la dialogurile teologice oficiale și, majoritatea dintre ele, în diferite organisme intercreștine naționale, regionale și internaționale, în pofida crizei profunde prin care trece Mișcarea Ecumenică. Această activitate multidimensională a Bisericii Ortodoxe izvorăște din sentimentul responsabilității și din convingerea că înțelegerea reciprocă și cooperarea sunt esențiale „pentru a nu pune piedică Evangheliei lui Hristos” (1 Corinteni9, 12).
Desigur, purtând dialoguri cu ceilalți creștini, Biserica Ortodoxă nu ignoră dificultățile unei asemenea acțiuni; mai mult, ea cunoaște obstacolele ce se ridică în calea unei înțelegeri comune a tradiției Bisericii primare și nădăjduiește că Sfântul Duh, care constituie întreagă instituția Bisericii (stihira vecerniei Rusaliilor), va plini pe cele cu lipsă (rugăciune la hirotonie). În acest sens, în relațiile sale cu ansamblul lumii creștine, Biserica Ortodoxă nu se sprijină numai pe puterile omenești ale celor care poartă dialogurile, ci mai ales pe călăuzirea Sfântului Duh în harul Domnului, Care S-a rugat ca „toți să fie una” (Ioan17, 21).
Dialogurile teologice bilaterale actuale, anunțate de către Conferințele panortodoxe, sunt expresia hotărârii unanime a tuturor Preasfintelor Biserici Ortodoxe locale, care sunt chemate să participe activ și continuu la desfășurarea lor, pentru ca astfel mărturia unanimă a Ortodoxiei spre slava lui Dumnezeu Celui în Treime să nu fie împiedicată. În cazul în care o Biserică locală decide să nu-și desemneze reprezentați la un dialog sau la o întrunire anume, iar dacă această decizie nu este luată la nivel panortodox, atunci dialogul continuă. Absența unei Biserici locale trebuie, în orice caz, să fie discutată în cadrul unei comisii ortodoxe pentru dialog înainte de începerea dialogului sau a întrunirii în cauză, pentru a exprima solidaritatea și unitatea Bisericii Ortodoxe. Dialogurile teologice bilaterale sau multilaterale trebuie să se supună evaluărilor periodice la nivel panortodox.
Problemele care apar pe parcursul discuțiilor teologice din Comisiile teologice mixte nu constituie întotdeauna justificări suficiente pentru revocarea unilaterală de către vreo Biserică Ortodoxă locală a reprezentanților ei sau pentru întreruperea definitivă a participării ei la dialog. Retragerea din dialog a vreunei Biserici trebuie să fie evitată, de regulă, depunându-se eforturile necesare la nivel interortodox pentru restabilirea reprezentativității complete a Comisiei teologice ortodoxe angajate în dialogul respectiv. Dacă una sau mai multe Biserici Ortodoxe locale refuză să participe la întrunirile Comisiei mixte teologice a unui dialog anume din motive eclesiologice, canonice, pastorale sau morale, Biserica sau acele Biserici trebuie să comunice în scris refuzul lor Patriarhului Ecumenic și tuturor Bisericilor Ortodoxe, potrivit practicii panortodoxe. În timpul consultării panortodoxe ulterioare, Patriarhul Ecumenic va urmări consensul celorlalte Biserici Ortodoxe pentru a se putea întreprinde tot ceea ce este necesar, inclusiv o reevaluare a procesului unui dialog teologic, în cazul în care se va considera, prin unanimitate, ca fiind necesară.
Metodologia urmată în timpul desfășurării dialogurilor teologice are drept scop rezolvarea diferențelor teologice care au fost moștenite din trecut sau a eventualelor diferențieri apărute mai recent și căutarea elementelor comune ale credinței creștine. Ea presupune și informarea corespunzătoare a întregii Biserici (pleromei) despre evoluția diferitelor dialoguri. În cazul imposibilității depășirii vreunei diferențe teologice precise, dialogul teologic poate continua după ce a fost înregistrat dezacordul constatat în privința acelei probleme punctuale și comunicându-se despre acest dezacord tuturor Bisericilor Ortodoxe locale în vederea luării măsurilor care se impun.
Este evident că în timpul desfășurării dialogurilor teologice, scopul comun al tuturor este restabilirea finală a unității în credința cea adevărată și în iubire. Însă deosebirile teologice și eclesiologice existente permit desigur o oarecare ierarhizare în ceea ce privește obstacolele care stau în calea realizării scopului stabilit la nivel panortodox. Specificul problemelor fiecărui dialog bilateral presupune diferențierea metodologiei de urmat în fiecare caz; dar nu și o diferențiere în ceea ce privește scopul, deoarece scopul este unitar în toate dialogurile.
Cu toate acestea, în caz de necesitate, se impune un efort de coordonare a activității diferitelor Comisii teologice interortodoxe, cu atât mai mult cu cât unitatea existentă a Bisericii Ortodoxe trebuie să se descopere și să se manifeste și în cadrul acestor dialoguri.
Finalizarea oricărui dialog teologic anunțat oficial corespunde încheierii lucrării Comisiei teologice mixte corespunzătoare; iar atunci, Președintele Comisiei interortodoxe înaintează un raport Patriarhului Ecumenic, care, în acord cu Întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe locale, anunță încheierea dialogului. Niciun dialog nu este considerat încheiat înainte de a fi anunțat ca atare printr-o astfel de hotărâre panortodoxă.
În cazul încheierii cu succes a lucrărilor unui dialog teologic, hotărârea luată la nivel panortodox de restabilire a comuniunii eclesiale trebuie să se bazeze pe unanimitatea tuturor Bisericilor Ortodoxe locale.
Reply With Quote
Răspunde

Thread Tools
Moduri de afișare