Intrebare legata de botez

[George R.]

În prealabil postat de DragosP

Ehei... Cuvinte mari şi grele: smerenie, supunere, jertfelnicie...

intr-adevar: mari, grele, insa, intr-o lume precum cea in care traim cu totii, golite de sens.

cele bune!

[lore86]

În prealabil postat de George R.

intr-adevar: mari, grele, insa, intr-o lume precum cea in care traim cu totii, golite de sens.

cele bune!

omul modern le goleste din cauza handicapului sufletesc.

[Hartford]

În prealabil postat de George R.

Nu accepta nici macar peste. Eu respect cuvintele si am simtul limbii: cand am spus ca a impus mancare de post, am spus "mancare de post". Adica nici macar peste. De aici iritarea observata de Demetrius.

Cele bune!

PS: problema este ca acest preot urmeaza la conducerea parohiei unuia din cei mai intelepti preoti romani, o legenda a ortodoxiei, un om minunat, un duhovinc de exceptie. acolo m-am cununat, acolo mi-am botezat fetita. dar, dupa cum am fost tratat acum cateva zile, nu mai calc prin acea biserica decat daca sunt sigur ca respectivul reprezentant al Bisericii nu este acolo.

Halal credincios adica cum te-ai suparat pe biserica? fii cuminte... si nu inteleg om minunat preot de exceptie si acum ti-ai schimbat parerea pentru nimica toata?Sint o gramada de mancaruri de post si pentru botez.

[George R.]

În prealabil postat de Hartford

Halal credincios adica cum te-ai suparat pe biserica? fii cuminte... si nu inteleg om minunat preot de exceptie si acum ti-ai schimbat parerea pentru nimica toata?Sint o gramada de mancaruri de post si pentru botez.

daca ai fi citit cu atentie spusele mele, ai fi vazut ca este scris "acest preot urmeaza la conducerea parohiei unuia din cei mai intelepti preoti romani...", iar pentru oricine intelege oarecum limba romana, asta inseamna ca cel in chestiune si "unul dintre cei mai intelepti preoti romani" nu sunt una si aceeasi persoana. una la mana!

doi la mana: nu am voie sa fiu suparat pe Biserica? inteleg sa nu pot fi suparat pe Dumnezeu, insa pe Biserica? mai mult decat atat, nu sunt suparat pe Biserica, ca entitate abstracta, ci pe un reprezentant la ei. si nici macar nu sunt suparat. sunt uluit cum de exista atat de multe interpretari ales aceluiasi subiect. si inca unul extrem de banal.

trei la mana: draga hartford, cred ca nu ar strica sa mai rasfoiesti putin un manual de gramatica din clasa a 4, pentru a revedea situatiile in care trebuie folosite anumite semne de punctuatie. a bon entendeur, salut!

[DragosP]

I-ai zis-o creştine! Bravo!

[Yasmina]

Iar dumneata,degeaba cunosti regulile de gramatica si mici fraze in lb.franceza ,daca nu ai educatia minima de a respecta alti useri ci ii bruschezi cu trufia dumitale de cunoscator al gramaticii de a 4-a.

[Yasmina]

Postul si Taina Botezului
Întrucât rânduielile noastre bisericeşti fac referire la anumite perioade în care nu se oficiază nunţi, unii dintre enoriaşii noştri ne întreabă adesea dacă această prevedere canonico-liturgică se aplică şi în cazul Botezului.

Pentru a le răspunde lămuritor, se cuvine să precizăm mai întâi de ce nu se fac nunţi în respectivele perioade ale anului bisericesc. Dacă observăm statutul duhovnicesc al acelor zile sau perioade, înţelegem că incompatibilitatea care stă la baza rânduielilor restrictive vine şi dintr-un discernământ pedagogic.
Astfel, prin sobrietatea şi caracterul lor penitenţial, zilele de post contrastează evident cu jubilaţia specifică nunţii, iar atmosfera înălţătoare a praznicelor împărăteşti are întâietate, prin semnificaţiile ei, în faţa evenimentului nupţial. Prin aceste măsuri, Biserica dovedeşte o profundă cunoaştere a psihologiei religioase în raport cu manifestările umane specifice. Ea ne învaţă să distingem nuanţele trăirii noastre sufleteşti şi să le cultivăm ca atare.

Taina Botezului se poate săvârşi oricând

Postul îndeamnă la reculegere, pocăinţă şi asceză, dimensiuni de maximă importanţă în viaţa creştină. Pe de altă parte, nunta este un moment festiv, care, dincolo de coordonatele ei spirituale adânci, îmbie pe unii la mai multă zburdălnicie trupească, mai ales prin acea petrecere prelungită (şi adesea denaturată prin consum excesiv de mâncare şi alcool) până în zori şi chiar mai mult, în unele cazuri. Este evidentă, aşadar, nepotrivirea unei atmosfere de nuntă (mai ales în latura ei lumească, preferată de mulţi) cu tonalitatea duhovnicească a postului.

În privinţa Botezului, lucrurile diferă puţin. Chiar dacă şi cu această ocazie se organizează petreceri, necesitatea (şi uneori urgenţa) încreştinării pruncului nou-născut prevalează în faţa oricărui argument. Acesta este motivul pentru care Biserica nu a rânduit vreo interdicţie canonică privitoare la botezarea copiilor în zile sau perioade de post. Taina Botezului se poate săvârşi oricând. Atenţie însă la interpretare: se îngăduie acest lucru numai pentru a nu periclita mântuirea sufletească a pruncului respectiv. După cuvintele Scripturii, "Dumnezeu vrea ca toţi oamenii să se mântuiască..." (I Tim. 2, 4) şi să intre în Împărăţia Lui, renăscându-se spiritual "din apă şi din Duh Sfânt" (In. 3, 5), şi pe această voinţă divină se întemeiază practica străveche a Bisericii de a lumina prin Taina Botezului pe "tot omul care vine în lume".

Oficierea Botezului în post nu încurajează însă şi petrecerile fără măsură creştinească. Această atitudine misionară şi pastorală a Bisericii ne învaţă, aşadar, să vedem esenţialul, şi anume că a înscrie un suflet nou în eternitatea lui Dumnezeu nu suferă nici o amânare.

În concluzie, să reţinem că postul nu împiedică săvârşirea Tainei Botezului, cu condiţia ca noi să vedem în aceasta un eveniment crucial pentru viaţa sufletească a pruncului, iar nu doar un prilej de veselie trupească.

(Pr. prof. drd. Marius Daniel CIOBOTĂ)

[Hartford]

În prealabil postat de George R.

daca ai fi citit cu atentie spusele mele, ai fi vazut ca este scris "acest preot urmeaza la conducerea parohiei unuia din cei mai intelepti preoti romani...", iar pentru oricine intelege oarecum limba romana, asta inseamna ca cel in chestiune si "unul dintre cei mai intelepti preoti romani" nu sunt una si aceeasi persoana. una la mana!

doi la mana: nu am voie sa fiu suparat pe Biserica? inteleg sa nu pot fi suparat pe Dumnezeu, insa pe Biserica? mai mult decat atat, nu sunt suparat pe Biserica, ca entitate abstracta, ci pe un reprezentant la ei. si nici macar nu sunt suparat. sunt uluit cum de exista atat de multe interpretari ales aceluiasi subiect. si inca unul extrem de banal.

trei la mana: draga hartford, cred ca nu ar strica sa mai rasfoiesti putin un manual de gramatica din clasa a 4, pentru a revedea situatiile in care trebuie folosite anumite semne de punctuatie. a bon entendeur, salut!

Georgica Dumnezeu iubeste si pe astia prosti cu mai putina gramatica ce sa fac scriu romaneste numai aici pe forumul asta,iarta-ma ca iaca te-am suparat. Oh si apropo unde am gresit gramatical?
vp

[Hartford]

În prealabil postat de DragosP

I-ai zis-o creştine! Bravo!

Si tu? rautaciosule,eu credeam ca toti de aici imi santeti prieteni

[DragosP]

Doamnă, dacă nu am pus ghilimelele nu înseamnă că n-au fost!