Biserica greco-catolica

[Wryetui]

Buna. Am cautat dar nu am gasit raspuns la intrebare, care este diferenta dintre Biserica Greco-Catolica si Biserica Romano-Catolica? Se poate spune ca Biserica Greco-Catolica este o catolica in adevaratul sens al cuvantului sau nu se aseamana prea mult. Stiu ca preotii lor se pot casatori, dar mi se pare ca sunt asemanatori ortodocsilor doar ca acceptandu-l pe Papa.

[Lucian008]

Tu chiar crezi ca asa ai sa gasesti raspunsurile la toate intrebarile? Daca nu te schimbi si continui sa tot deschizi thread-uri fara rost ai sa ajungi foarte repede la banare.
Greco-catolicii sunt fostii ortodocsi care si-au vandut credinta pe cativa arginti (chiar daca nu vor recunoaste asta) acceptand unirea cu Roma. Ei sustin ca tin rit-ul rasaritean, dar au acceptat exact acele dogme care diferentiaza BO de BC.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Wryetui

Buna. Am cautat dar nu am gasit raspuns la intrebare, care este diferenta dintre Biserica Greco-Catolica si Biserica Romano-Catolica?

Diferenta este data de rit, disciplina canonica si teologie.

Se poate spune ca Biserica Greco-Catolica este o catolica in adevaratul sens al cuvantului sau nu se aseamana prea mult.

Ambele Biserici, si cea Greco-Catolica, si cea Romano-Catolica sunt catolice in adevaratul sens al cuvantului. La fel sunt si celelalte Biserici care, nefiind nici Greco-Catolice, nici Romano-Catolice, sunt in comuniune cu Scaunul Apostolic al Romei si intre ele.

Stiu ca preotii lor se pot casatori, dar mi se pare ca sunt asemanatori ortodocsilor doar ca acceptandu-l pe Papa.

Niciun preot catolic nu se poate casatori decat in mod cu totul exceptional (nu am auzit de astfel de cazuri). Odata ce a primit hirotonia, niciun preot, indiferent de rit, nu se mai poate casatori. Unii episcopi, asa cum sunt marea majoritate a episcopilor greco-catolici, hirotonesc spre a fi preoti si persoane casatorite anterior ordinarii sacre.

Preotii ortodocsi, mostenitori ai unei traditii bizantine comune, sunt in multe privinte asemanatori preotilor greco-catolici. Au aceleasi vesminte, folosesc aceleasi carti liturgice, se inchina la icoane de (aproape) acelasi fel, etc.

Liturghiile ortodoxe sunt foarte asemanatoare celor greco-catolice si se intampla frecvent ca persoane mai putin atente la detalii sa le confunde. Totusi, ele se deosebesc in primul rand in functie de cine este pomenit la Sf Liturghie. Daca este pomenit Papa, atunci stim ca e vorba de o Liturghie catolica, deoarece a fi catolic nu inseamna nici a purta toga si sandala romana, nici a-ti rade barba, ci inseamna a fi in comuniune cu Papa. Dimpotriva, daca la Liturghie nu este pomenit Papa, inseamna ca e o slujba acatolica, ramanand de vazut de care anume (ortodoxa, stilista etc). Mai sunt cateva mici deosebiri de cuvinte, la liturghiile ortodoxe intalnindu-se mai multe slavisme, iar la cele greco-catolice mai multe grecisme si latinisme. De exemplu, ortodocsii si greco-catolicii numesc aceleasi carti cu cuvinte diferite: primii spun mai curand "Ceaslov" ori "Molitvelnic" ultimii mai degraba "Orologhion" respectiv "Euhologhion". Primii spun mai degraba "duh", pe cand ceilalti mai degraba "spirit" etc.

[Wryetui]

Preotul greco-catolic din orasul meu este casatorit si are doi copii unul fiind chiar de varsta mea, 17 ani, deci din acel motiv o spun. Deci daca intru intr-o biserica greco-catolica ii ca si cum as intra intr-una romano catolica? Pentru ca, am vazut cele doua icoane caracteristice cu Theotokos si cu Iisus la stanga si la dreapta si din acel motiv spuneam. Sunt asemanatoare.

În prealabil postat de Wryetui

Preotul greco-catolic din orasul meu este casatorit si are doi copii unul fiind chiar de varsta mea, 17 ani, deci din acel motiv o spun. Deci daca intru intr-o biserica greco-catolica ii ca si cum as intra intr-una romano catolica? Pentru ca, am vazut cele doua icoane caracteristice cu Theotokos si cu Iisus la stanga si la dreapta si din acel motiv spuneam. Sunt asemanatoare.

E o amestecatura. Ortodocsii de aici o sa-ti spuna ca daca intri in orice biserica inafara de cele ortodoxe, e pacat. Altii o sa-ti zica ca nu e nici o problema, Dumnezeu e peste tot.

Pana la urma e normal sa te duci la biserica de care apartii, nu?

[AlinB]

În prealabil postat de abaaaabbbb63

E o amestecatura. Ortodocsii de aici o sa-ti spuna ca daca intri in orice biserica inafara de cele ortodoxe, e pacat. Altii o sa-ti zica ca nu e nici o problema, Dumnezeu e peste tot.

Pana la urma e normal sa te duci la biserica de care apartii, nu?

Nu exista chiar asa o disensiune care sustii.
Cei care spun ca toate religiile sunt la fel de obicei nu prea au la inima biserica ortodoxa, sunt certati cu anumite invataturi si recunosc si ei ca sunt crestini la un nivel mai mult formal.

[Mihnea Dragomir]

Din Pastorala de Pasti a Preafericitului Lucian:

"Noi poate ne-am obișnuit prea mult să percepem mai degrabă partea exaltantă a Paștilor. E adevărat că lumina și pacea sunt simboluri prin excelență ale sărbătorii, însă la baza acestei lumini și a acestei păci stă o teribilă luptă împotriva puterilor întunericului dusă de Isus. Pentru noi și pentru mântuirea noastră, Însuși Fiul lui Dumnezeu a murit pe Cruce. Este necesar de aceea, atunci când contemplăm Învierea Domnului, și poate în zilele noastre mai mult ca oricând, să conștientizăm enorma forță distructivă a păcatului personal, adevărat lăstar înveninat al păcatului strămoșesc. O forță atât de mare încât drumul înspre Înviere, drumul înspre mântuirea de păcate, trece prin Calea Crucii și ajunge la răstignire. Doar privind Golgota putem înțelege adevăratul preț al păcatelor noastre. Iar înțelegând extremul sacrificiu, înțelegem și explozia de bucurie ce urmează. Fiindcă și tradiția ouălor roșii, și masa bogată, sunt tradiții frumoase ce unesc familiile și oamenii între ei, însă rămân ancorate în realitatea creștină doar în măsura în care ne fac să ne aducem aminte de bucuria reîntâlnirii cu Dumnezeu: de faptul că serafimul ce păzea Grădina Raiului își pune din nou sabia în teacă. Și atunci chiar avem ce sărbători: suntem din nou primiți la banchetul Împărăției Cerurilor!

Primele cuvinte adresate de către Isus ucenicilor după Înviere sunt un imperativ al vieții creștine: bucurați-vă! Isus înviat este rațiunea bucuriei ucenicilor. O bucurie ce începe prin anunțul arhanghelului Gabriel în Nazaret, prin acel “Bucură-te cea plină de har!” și se împlinește odată cu Învierea Domnului. Maica Sfântă este prima creatură ce poartă în inima Ei adevăratul izvor al bucuriei: Isus, Fiul lui Dumnezeu. Îl poartă și ni-L dăruiește și nouă, fiilor Ei din umbra Crucii. Din acel moment, bucuria Mamei devine bucuria fiilor."

Intreaga pastorala, aici.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Wryetui

Preotul greco-catolic din orasul meu este casatorit si are doi copii unul fiind chiar de varsta mea, 17 ani, deci din acel motiv o spun.

El mai intai s-a casatorit si dupa aceea s-a preotit. Odata ce ai primit preotia, nu te mai poti casatori in nicio Biserica Catolica, fie ea si greco-.

Deci daca intru intr-o biserica greco-catolica ii ca si cum as intra intr-una romano catolica? Pentru ca, am vazut cele doua icoane caracteristice cu Theotokos si cu Iisus la stanga si la dreapta si din acel motiv spuneam. Sunt asemanatoare.

Bisericile rasaritene, fie greco-catolice, fie ortodoxe, pun mult accent pe icoane, deoarece toata disputa din Evul Mediu despre icoane (daca e normal cultul lor sau trebuie evitat), disputa incheiata cu victoria (dupa multe sacrificii si greutati) celor care sustineau icoanele, a avut loc in Rasarit.

Uneori (dar nu intotdeauna), putem, totusi, deosebi intre o icoana ortodoxa si una greco-catolica cu Domnul sau cu Sf Fecioara prin aceea ca numai in cele greco-catolice apar infatisate inimile lor. Astfel, inima Domnului nostru este pictata de multe ori cu o coroana de spini in jurul ei, iar inima Preacuratei apare strapunsa de o sabie.

[vlad90]

Biserica greco-catolica este doar un cal troian introdus de papa pe la 1700 in Rasarit pentru a-i supune pe ortodocsi.

În prealabil postat de vlad90

Biserica greco-catolica este doar un cal troian introdus de papa pe la 1700 in Rasarit pentru a-i supune pe ortodocsi.

Nu cred ca i-a prea reusit