Editia Cornilescu 1921, consideratii

[Iorest]

Am dat recent peste biblia Cornilescu din 1921, aia care zice-se ar fi a lui „nemodificată genetic” de copişti, redactori, editori etc.
https://archive.org/details/bibliaco...p?view=theater

Căci în total ar fi vreo 4 ediții, în care unii și-au băgat ei penița corecturii și nu mai știi ce e de la Cornilescu și ce nu.

Trebuie luată verset cu verset la puricat şi comparată cu Anania să vedem cam care era nivelul traducerii la 1921, că e prezentată de unii ca fiind o mega descoperire, o inovaţie lingvistică care a contribuit la dezvoltarea limbii române moderne, o primenire a limbii domnle.

Trebuie spus că între 1920 și 1940 populația alfabetizată în România era între 39% și 57%.

https://editiadedimineata.ro/cum-s-a...ii-100-de-ani/
Rata de analfabetism în 1930, sursa: ro.wikipedia.org

„Totuși rata alfabetizării continuă să crească din cauza reformelor agrare de la sfârșitul Primului Război Mondial și a celor din perioada interbelică, iar în 1930 57% din populație știa să scrie și să citească. Totuși, comparativ cu vecinii noștri bulgari (60,3% în 1926) sau unguri (84,8% în 1920), românii erau în urmă. Mai mult, dacă adăugăm faptul că 85,1% din această „alfabetizare” se datora şcolilor primare (şi acestea neterminate într-o treime din cazuri), imaginea care rezultă nu este una măgulitoare.”


Dintre aceștia nu se știe câți erau germani, maghiari, slovaci ce au intrat în componența României Mari, care nu citeau în limba română.

Deci nu știm real câți români știau să scrie și să citească și erau capabili și să înțeleagă un text religios, câți erau capabili de raționamente superioare, în 1921 când se lansa cu emfază traducerea Cornilescu.

Vine firesc întrebarea pt înflăcăraţii reformei:

La ce se impunea o traducere nouă a Bibliei într-o țară în care nu se citea, în care maximul era 4 clase nici acelea terminate ?
Care era gradul de analfabetism funcţional atunci dacă acum e în România la vreo 60%

Dacă abia silabiseşti pe litere sau îţi ia 15 de minute să citeşti un text de 3 minute nu înseamnă că poţi înţelege un text biblic

Câţi ar fi fost capabili să înţeleagă textul, dacă le dai unor africani care trăiesc în triburi un calculator performant înseamnă că vor ştii şi să-l folosească, se cheamă că i-ai emancipat ?
Dar revenind la traducerea 1921...

[Iorest]

Referitor la capitolul 2 din Matei, văd exprimări cam rudimentare:

Cornilescu https://archive.org/details/bibliaco...p?view=theater
10. Cînd au văzut ei steaua, n’au mai putut de bucurie.

Anania https://www.dervent.ro/biblia.php

10 Şi văzând ei steaua, s'au bucurat cu bucurie mare foarte.

N-au mai putut de bucurie, cam infantilă expresia.

Cornilescu v 12

12. In urmă, au fost înştiinţaţi de Dumnezeu în vis * să nu mai dea pe la Irod. şi s’au întors în ţara lor pe alt drum.

Deci să nu mai dea pe la Irod, dar ce dădeau de parcă se duceau la cafenea sau la birt, cam limitat lexic avea.

Anania Matei cap 2
12 Dar luând prin vis înştiinţare să nu se mai întoarcă la Irod, pe altă cale s'au dus în ţara lor.

Aici nici nu scrie că au fost înştiinţaţi de Dumnezeu în vis, o fi adăugire de la Cornilescu - cum e în original, cine adaugă cuvinte în plus sau inexacte ?

La omorârea pruncilor de Irod, Cornilescu ne spune că s-a auzit un ţipăt în Rama, şi bocet

18. „Un ţipăt s’a auzit în Rama, plîngere, şi bocet mult:
Rahela îşi jălea copiii,
şi nu voia să fie mingîiată, pentrucă nu mai erau."

Versiunea Anania
18 Glas în Rama s'a auzit, plângere şi tânguire multă, Rahela-şi plânge copiii şi nu vrea să se mângâie, pentru că nu mai sunt.

Parcă versiunea Cornilescu pune accent pe bocetele de pe la înmormântările rurale(alea considerate de ei cu obiceiuri nebiblice), adresându-se unui public rural în proporţie mare în 1920, e mai teatrală descrierea cu bocete, ţipăt etc.

Tot în capitolul 2 Cornilescu spune la versetul 4

4. A adunat pe toţi preoţii cei mai de seamă şi pe cărturarii norodului, şi a căutat să afle dela ei unde trebuia să Se nască Hristosul

Anania Matei 2 cu versetul 4

Şi adunând pe toţi arhiereii şi cărturarii poporului, i-a întrebat: „Unde este să Se nască Hristos?“

Ce înseamnă preoţii cei mai de seamă, adică Evanghelia după Matei care li se adresa evreilor folosea formularea preoţii cei mai de seamă, ei nu aveau reprezentarea de arhierei ?

De ce evită D.C. formularea de arhierei în acest verset, s-a complicat inutil îi place să adauge de la el limbaj simpluţ ?

[Moroco]

În prealabil postat de Iorest

Referitor la capitolul 2 din Matei, văd exprimări cam rudimentare:

Cornilescu https://archive.org/details/bibliaco...p?view=theater
10. Cînd au văzut ei steaua, n’au mai putut de bucurie.

Anania https://www.dervent.ro/biblia.php

10 Şi văzând ei steaua, s'au bucurat cu bucurie mare foarte.

N-au mai putut de bucurie, cam infantilă expresia.

Cornilescu v 12

12. In urmă, au fost înştiinţaţi de Dumnezeu în vis * să nu mai dea pe la Irod. şi s’au întors în ţara lor pe alt drum.

Deci să nu mai dea pe la Irod, dar ce dădeau de parcă se duceau la cafenea sau la birt, cam limitat lexic avea.

Anania Matei cap 2
12 Dar luând prin vis înştiinţare să nu se mai întoarcă la Irod, pe altă cale s'au dus în ţara lor.

Aici nici nu scrie că au fost înştiinţaţi de Dumnezeu în vis, o fi adăugire de la Cornilescu - cum e în original, cine adaugă cuvinte în plus sau inexacte ?

La omorârea pruncilor de Irod, Cornilescu ne spune că s-a auzit un ţipăt în Rama, şi bocet

18. „Un ţipăt s’a auzit în Rama, plîngere, şi bocet mult:
Rahela îşi jălea copiii,
şi nu voia să fie mingîiată, pentrucă nu mai erau."

Versiunea Anania
18 Glas în Rama s'a auzit, plângere şi tânguire multă, Rahela-şi plânge copiii şi nu vrea să se mângâie, pentru că nu mai sunt.

Parcă versiunea Cornilescu pune accent pe bocetele de pe la înmormântările rurale(alea considerate de ei cu obiceiuri nebiblice), adresându-se unui public rural în proporţie mare în 1920, e mai teatrală descrierea cu bocete, ţipăt etc.

Tot în capitolul 2 Cornilescu spune la versetul 4

4. A adunat pe toţi preoţii cei mai de seamă şi pe cărturarii norodului, şi a căutat să afle dela ei unde trebuia să Se nască Hristosul

Anania Matei 2 cu versetul 4

Şi adunând pe toţi arhiereii şi cărturarii poporului, i-a întrebat: „Unde este să Se nască Hristos?“

Ce înseamnă preoţii cei mai de seamă, adică Evanghelia după Matei care li se adresa evreilor folosea formularea preoţii cei mai de seamă, ei nu aveau reprezentarea de arhierei ?

De ce evită D.C. formularea de arhierei în acest verset, s-a complicat inutil îi place să adauge de la el limbaj simpluţ ?

Imi pare rau dar mie mi se pare mai corect duhovniceste si mai romaneste:

”să nu mai dea pe la Irod”
decat
”să nu se mai întoarcă la Irod”

Aici mi se par gresite amandoua traducerile.

18. „Un ţipăt s’a auzit în Rama, plîngere, şi bocet mult:
Rahela îşi jălea copiii,
şi nu voia să fie mingîiată, pentrucă nu mai erau."

Versiunea Anania
18 Glas în Rama s'a auzit, plângere şi tânguire multă, Rahela-şi plânge copiii şi nu vrea să se mângâie, pentru că nu mai sunt.

Corect imi pare ca ar fi:
18 Tzipat cu glas mare s'a auzit în Rama, plângere, bocet şi tânguire multă, Rahela-şi plânge copiii ce cad şi nu vrea să se mângâie si nici sa fie mangaiata, pentru că nu-i mai vede si crede ca nu mai sunt. (uitand de Mesia care tocmai se nascuse, de parca orbise de durere)

A adunat pe toţi preoţii cei mai de seamă şi pe cărturarii norodului, şi a căutat să afle dela ei unde trebuia să Se nască Hristosul

Anania Matei 2 cu versetul 4

Şi adunând pe toţi arhiereii şi cărturarii poporului, i-a întrebat: „Unde este să Se nască Hristos?“

Mi se pare ca corect ar fi fost:
Şi adunând pe toţi preoţii cei mai de seamă, arhiereii şi cărturarii norodului, si cautand sa afle de la ei informatii despre viitorul rege i-a întrebat: „Unde este să Se nască Hristosul?

Stiu ca si o litera sau o virgula conteaza caci este scris ”pe alea mari sa le faceti si pe cele mici sa nu le lasati” si mai stiu ca cei ce nu fac asa invatand mici se vor chema, mici in sens rau... dar nu vreau sa dau cu parul sau cu balaurul ci vreau..., vreau sa CRED. (”Ajuta Doamne necredintei mele”... dar si credintei.)

[Iorest]

În prealabil postat de Moroco

Imi pare rau dar mie mi se pare mai corect duhovniceste si mai romaneste:

”să nu mai dea pe la Irod”
decat
”să nu se mai întoarcă la Irod”

Păi nu are treabă, să nu mai dea e cam simpluţ formulat, în primul rând că nu au dat aşa întâmplător, s-au dus să se intereseze, a da pe la Irod, ce exprimare neserioasă zici că umblau hai hui aşa.

Ideea nu să-l facem cât mai româneşte, mai folcloric aşa, ci să fie cât mai aproape de taducerea originală dacă nu există corespondent în română şi a da nu cred că era nici din vorbirea modernă a epocii.

18 Tzipat cu glas mare s'a auzit în Rama, plângere, bocet şi tânguire multă, Rahela-şi plânge copiii ce cad şi nu vrea să se mângâie si nici sa fie mangaiata, pentru că nu-i mai vede si crede ca nu mai sunt. (uitand de Mesia care tocmai se nascuse, de parca orbise de durere)

Nu ştiu dacă trebuie teatralizată Biblia, dăm în pietism, mi se pare mai bine narat de Anania acolo, nu facem prea teatrală biblia că nu e telenovelă e o narare a unor fapte petrecute.

Mi se pare ca corect ar fi fost:
Şi adunând pe toţi preoţii cei mai de seamă, arhiereii şi cărturarii norodului, si cautand sa afle de la ei informatii despre viitorul rege i-a întrebat: „Unde este să Se nască Hristosul?

Păi e redundant să fie folosite ambele variante, dacă vrei o variantă suplă a vorbirii moderne cum fac ei reclamă că e cea mai modernă traducere la vremea ei, mai degrabă arhierei e corect, preoţii cei mai de seamă e explicaţia pt unii care nu înţeleg ce înseamnă arhiereu, poate pt un om cu 4 clase maxim în 1920.

Stiu ca si o litera sau o virgula conteaza caci este scris ”pe alea mari sa le faceti si pe cele mici sa nu le lasati” si mai stiu ca cei ce nu fac asa invatand mici se vor chema, mici in sens rau... dar nu vreau sa dau cu parul sau cu balaurul ci vreau..., vreau sa CRED. (”Ajuta Doamne necredintei mele”... dar si credintei.)

E clar că sunt diferențe între traduceri, problema e și dacă se adaugă sau se schimbă, ex conform lui Cornilescu - Iosif i-a pus numele Iisus, conform bibliei ortodoxe (Ei) I-au pus numele Iisus (Maria și Iosif).

Într-o traducere se zice că Iosif a luat prin vis înștiințare, în alta că a luat de la Dumnezeu prin vis, cum e suplu și corect scris acolo în originalul de la Matei ?

Traducătorul are voie să adauge la text ? Eu știam că nu, dacă vrea să expliciteze o poate face în note de subsol, dar să nu intervină pe text.

[Iorest]

Cornilescu 1921 , Matei cap. 3
El zicea: „Pocăiţi-vă, căci Impărăţia cerurilor* este aproape."

Anania Matei 3:2
2 şi zicând: „Pocăiţi-vă, că s'a apropiat împărăţia cerurilor !“

S-a apropiat Împărăţia Cerurilor, mi se pare că e mai dinamică descrierea, adică Împărăţia Cerurilor se apropie prin Hristos de ei, cred că e mai aproape traducerea de tâlcuiri.

Nu ştiu cum e mai precis textual vizavi de originalul din aramaică, dar uşa mântuirii e Hristos, şi dacă el se apropie s-a apropiat împărăţia cerurilor.

Ioan 9:16
Zis-a Domnul: Eu sunt uşa: De va intra cineva prin Mine, se va mântui; şi va intra şi va ieşi şi păşune va afla.
__________________

Matei cap 3:7 (Cornilescu 1921)
Dar cînd a văzut pe mulţi din Farisei şi din Saduchei că vin să primească botezul lui, le-a zis: „Pui de năpîrci*. cine v’a învăţat să fugiţi de mînia** viitoare?

Matei 3:7 (Anania) Dar văzând Ioan pe mulţi farisei şi saduchei venind la botezul său, le-a zis: „Pui de vipere, cine v'a învăţat să fugiţi de mânia ce va să fie?

Cum o fi năpârci sau vipere pe originalul din Matei ?

De ce trebuie scrise cu majuscule Farisei şi Saduchei, de parcă ar fi Fiul, Tatăl şi alte persoane cu rezonanţă biblică, ei fiind personaje cu vicleşug şi nu sunt nici prenume sau nume?

_________________

Cornilescu Matei 3:10. lată că securea a şi fost înfiptă la rădăcina pomilor: deci, orice pom*, care nu face roadă bună, va fi tăiat şi aruncat în foc.
Anania Matei 3:10
10 Iată, securea stă la rădăcina pomilor, şi tot pomul care nu face roadă bună se taie şi se aruncă'n foc.

Securea stă la rădăcina pomilor (în aşteptare să taie) o acţiune viitoare adică v. Anania, sau a şi fost înfiptă cum zice Cornilescu ?

_____________

Cornilescu Matei 3:16
16. De îndată ce a fost botezat-, Isus a ieşit afară din apă. Şi în clipa aceea Cerurile s-au deschis şi a văzut pe Duhul lui Dumnezeu pogorîndu-Se în chip de porumbel şi venind peste El.
Anania
16 Şi după ce a fost botezat, Iisus a ieşit îndată din apă, şi iată cerurile I s'au deschis; şi Ioan a văzut Duhul lui Dumnezeu pogorându-Se ca un porumbel şi venind peste Dânsul.

Deci în Cornilescu lipseşte acel Ioan a văzut Duhul lui Dumnezeu, din Cornilescu se înţelege că Iisus a văzut Duhul lui Dumnezeu după ce a ieşit din apă.
________________

v.Cornilescu Matei 3:17
Şi din ceruri- s’a auzit un glas care zicea: „Acesta** este Fiul Meu prea iubit, în care îmi găsesc plăcerea
v. Anania Matei 3.17
17 Şi iată, glas din ceruri grăind: „Acesta este Fiul Meu Cel iubit întru Care am binevoit!“


Am găsit şi traducerea 1914 de pe vremea lui Carol 1,

17. Şi iată glas din ceruri zicând: acesta este Fiul meu cel iubit, întru carele am binevoit.

Deci de unde aduce Cornilescu formularea cu Fiul întru care îmi găsesc plăcerea ?

[Moroco]

În prealabil postat de Iorest

Păi nu are treabă, să nu mai dea e cam simpluţ formulat, în primul rând că nu au dat aşa întâmplător, s-au dus să se intereseze, a da pe la Irod, ce exprimare neserioasă zici că umblau hai hui aşa.

Ideea nu să-l facem cât mai româneşte, mai folcloric aşa, ci să fie cât mai aproape de taducerea originală dacă nu există corespondent în română şi a da nu cred că era nici din vorbirea modernă a epocii.


Nu ştiu dacă trebuie teatralizată Biblia, dăm în pietism, mi se pare mai bine narat de Anania acolo, nu facem prea teatrală biblia că nu e telenovelă e o narare a unor fapte petrecute.



Păi e redundant să fie folosite ambele variante, dacă vrei o variantă suplă a vorbirii moderne cum fac ei reclamă că e cea mai modernă traducere la vremea ei, mai degrabă arhierei e corect, preoţii cei mai de seamă e explicaţia pt unii care nu înţeleg ce înseamnă arhiereu, poate pt un om cu 4 clase maxim în 1920.



E clar că sunt diferențe între traduceri, problema e și dacă se adaugă sau se schimbă, ex conform lui Cornilescu - Iosif i-a pus numele Iisus, conform bibliei ortodoxe (Ei) I-au pus numele Iisus (Maria și Iosif).

Într-o traducere se zice că Iosif a luat prin vis înștiințare, în alta că a luat de la Dumnezeu prin vis, cum e suplu și corect scris acolo în originalul de la Matei ?

Traducătorul are voie să adauge la text ? Eu știam că nu, dacă vrea să expliciteze o poate face în note de subsol, dar să nu intervină pe text.

Nu trebuie sa fi prea rigid, traducerile trebuiesc coroborate duhovniceste ca sa tinda spre adevarul Adevarat al Duhului Sfant bun si milostiv.

Magii nu s-au mai dus sa dea pe la Irod, sa dea raportul, sa dea cu pâra si cu subsemnatul. Ei niciodata nu au tinut-apartinut de Irozi asa ca nu aveau cum sa se intoarca la cineva cu care nu aveau nimic in comun decat o bucurie a nasterii noului rege care in cazul lui Irod era o bucurie prefacuta, vicleana, tot asa cum se bucura lumea ipocrita in ziua de azi de Craciun si de Paste, mai mult pentru bani, pile si concedii in care au timp sa-si cumpere si sa umble dupa poftele lor pacatoase nesatioase.

Cuvintele trebuie sa te miste la inima si la suflet, sa ti se despietreasca simturile gustochiului inimii ca sa vezi cat de mult rau facem lui Dumnezeu direct si prin lipsa milei fata de semenii nostrii aflati in necazuri si suferinte mult mai mari ca ale noastre. Aceasta miscare sufleteasca, interna a inimii, de umilinta si empatie are rol de mare indreptare ferindu-te pe viitor de rele prin faptul ca ti se formeaza o inclinatie spre asemanarea cu Dumnezeu. Teatrul prostesc actoricesc fura aceasta stare sentimentala si o foloseste la facut bani si slava desarta, la tragicomedii si sarcasme glumetze cu efect moralizator si inteleptitor insa pacatele si propagarea pacatelor prin teatru, muzica si film se face cel mai bine, oamenii aseamandu-se cu actorii, curve, hoti, criminali, ipocriti, mincinosi, regi, bancheri, afaceristi, ticalosi, razboinici ai intunericului, vrajitori, zei, eroi de benzi desenate, inventii si imaginatii, animatii fanteziste prin care se vrea sa-ti castige adictia ca sa-si vand mai bine marfa facandu-te dependent de astfel de pierderi de vreme. Asta ar mai lipsi sa ne intoarcem la teatralizarea pacatoasa si perversa a cultului divin pana la felul cum se practica prin templele zeilor-dracilor in antichitate sau chiar mai jos la neosateismul modern in care se practica excluderea divinitatii ca sa nu fie incurcat omul sau oprit de la faradelegile si patimile pe care vrea sa le traiasca facandu-le cu ambitie prosteasca tarandu-i pe cat mai multi in aceleasi ispite si capcane-chinuri vesnice.

Preotii cei mai de seama nu sunt neaparat arhiereii ci cei cu Har, sfintii, dreptii cei cu cuvant bun carora le implineste Dumnezeu rugaciunile si cuvantul lor cu greutate este ascultat si crezut de popor. Deci acolo nu e redundanta decat in cazul particular unde exista preoti, intre preotii cei mai de seama, care sunt si arhierei.

Numele de Isus-Iisus L-a pus Iosif Copilului cu acceptul mamei Sale Maria Fecioara, nume venit prin ingeri caci Maria a fost data in grija lui Iosif care era logodnicul Mariei. Asa a fost pus si numele de Ioan, nume venit prin ingeri, de catre Zaharia cu acceptul nevestei sale Elisabeta care a ramas insarcinata cu Zaharia la batranete in ciuda necredintei in Dumnezeu a marelui preot Zaharia, fapt pentru care a ramas mut pana a scris pe tablitza numele copilului: Ioan asa cum i-a zis ingerul ca se va chema. Trebuie coroborate deci traducerile ca sa ajungi la Har si nu trebuie sa te incapatanezi in exactitatea unor texte din care faci idoli cu taish ascutit cu parti contondente sau cu pulan feciorelnic-nebun exclusivist inarmat si incarcat cu glontz exploziv trufash sau cu otrava vicleana amestecate in bucate bune si ispititoare.

Traducatorul si scriitorul are voie absolut orice, el dand socoteala lui Dumnezeu si de aia nu trebui sa idolizezi la extrem o scriere ci sa coroborezi tot ce citesti si auzi pe acelasi subiect caci incercand sa idealizezi la perfect o treducere lovesti si distrugi Harul altor traducatori sau vorbitori.

Daca se insista si se ortodoxifica batandu-se in cuie si in piept vreo traducere gresita asa cum a incercat dreptul Simeon sa transcrie-traduca proorocia despre Feciara preacurata, dupa mintea-socoteala si credinta lui, atunci iata ca azi, toti drept-ortodocsii am crede intro mare minciuna, asa cum crede lumea, ca Iisus este doar un om si atat sau doar un inger mai bun cu aparenta umana sau chiar un inger-om nascut in urma actelor sexuale pacatoase care a venit cu o spiritualitate inovatoare.

Daca toti traducatorii-transcriitorii ar elimina toate celelalte traduceri absolutizand o traducere cu ereori (mincinoasa) declarand-o singura ortodoxa si valabila, prin aceasta operatiune s-ar instaura erezia exact in inima si miezul dreptatii, credintei, ortodoxiei, lucru care de altfel s-a si intamplat caci in Apocalipsa dupa Ioan Teologul corect este dupa 1000 si inca 1000 de ani si s-a inlocuit cu dupa mii de ani pentru ca sa nu mai se stie de a doua venire a Domnului pentru a implini Apocalipsa prin Hristos-Cuvantul a invierii de a treia zi=1000 de ani. Si iata ca azi toti ortodocsii propaga ca nu e scris, ca nu se stie, ca alea alea... in ciuda faptului ca sf. Ioan a scris ca cei ce modifica un cuvant, o litera sau o virgula din Apocalipsa se vor umple de blesteme Biblice.

[Iorest]

Cornilescu 1921
Matei cap 5
Când a văzut Isus noroadele S-a suit pe munte şi după ce a şezut jos, ucenicii Lui s-au apropiat de El

Poţi să şezi sus ? formulare pleonastică.

Matei 5:1 Anania
Văzând Iisus mulţimile, S'a suit în munte: şi şezând El, au venit la Dânsul ucenicii Săi
____________________________
Cornilescu 1921 MT 5:3 Ferice* de cei săraci în duh căci a lor esteJmpărăţia cerurilor!
Anania

3 „Fericiţi cei săraci cu duhul a, că a lor este împărăţia cerurilor

Săraci în Duh, sau săraci cu duhul ?
__________________________________________________
Matei 5:6 - Cornilescu
6. Ferice de cei flămînzi şi însetaţi după neprihănire, căci* ei vor fi săturaţi!
Matei 5:6 Anania

6 Fericiţi cei ce flămânzesc şi însetează de dreptate, că aceia se vor sătura.

Însetaţi după neprihănire sau după dreptate ?

Neprihănire substantiv feminin
• 1. Calitate a ceea ce este fără prihană, fără păcat, fără vină, pur.
• Ce treabă are neprihănirea cu dreptatea ?
__________________________________________________ _

Mt 5:20 Cornilescu
20. Căci vă spun că, dacă neprihănirea voastră nu va întrece* neprihănirea cărturarilor şi a Fariseilor, cu niciun chip nu veţi intra în împărăţia cerurilor.


Mt 5:20 Anania
20 Că vă spun: Dacă dreptatea voastră n'o va întrece pe a cărturarilor şi a fariseilor, nu veţi intra în împărăţia cerurilor.

Din nou neprihănirea e folosită pt a înlocui dreptatea.
__________________________________________________ ________
22. Dar Eu vă spun că ori şi cine se mînie pe fratele său va cădea supt pedeapsa judecăţii; şi oricine va zice fratelui său: „Prostule !“ va * cădea supt pedeapsa Soborului; iar ori- cine-i va zice: „Nebunule", va cădea supt pedeapsa focului gheenei.

O traducere nouă oricine va zice fratelui său Prostule!, în Anania e oricine va zice fratelui său Netrebnicule, conform dex
1.Netrebnic Mizerabil, nevrednic, păcătos, rău, ticălos.
2. Care este lipsit de valoare, de folos, de utilitate sau de însemnătate.
3. învechit Vrednic de milă.

________________________________________________
Anania
MT 5:27 Aţi auzit că s'a spus celor de demult: Să nu te desfrânezi;

Cornilescu Mt 5:27. Aţi auzit că s’a zis celor din vechime: „Să* nu preacurveşti.

Preacurvie e adulter, desfrânarea o fac şi cei necăsătoriţi, probabil aici a mers după traducerea V.T. a Decalogului din versiunea masoretică nu din Septuaginta.
_________________________________________

Mt 6:1 Cornilescu https://archive.org/details/bibliaco.../n931/mode/2up

Luaţi seama să nu vă îndepliniţi neprihănirea voastră înaintea oamenilor, ca să fiţi văzuţi de ei; altminteri, nu veţi avea răsplată dela Tatăl vostru care este în ceruri

Neprihănirea voastră din nou, aici milostenia e confundată cu neprihănirea, dincolo la Fericiri dreptatea era înlocuită cu neprihănirea.

MT 6:1 Anania
1 Luaţi aminte ca milostenia a voastră să nu o faceţi în faţa oamenilor, ca să vadă ei; altminteri nu veţi avea răsplată de la Tatăl vostru Cel din ceruri.

_____________________________________________

Interesant ce ne spune Cornilescu:

Cornilescu 6:7. Cînd vă rugaţi, să nu bolborosiţi* aceleaşi vorbe, ca păgînii, căraora * li se pare că, dacă spun o mulţime de vorbe, vor fi ascultaţi.

Să nu bolborosiţi, adică cam cum fac penticostali, ouch aici loveşte chiar în ei.
Anania 6:7
Iar când vă rugaţi, nu spuneţi multe, ca păgânii, că acestora li se pare că prin vorbăria lor vor fi ascultaţi.

[Penticostalul Traditional]

În prealabil postat de Iorest

La ce se impunea o traducere nouă a Bibliei într-o țară în care nu se citea, în care maximul era 4 clase nici acelea terminate ?

Pentru cei care vor ca națiunea să se educe, se impune o traducere nouă a Bibliei, pentru cei care vor să țină o țară în intuneric spiritual, o traducere nouă a Bibliei cam supără și strică toate apele.

[RappY]

În prealabil postat de Penticostalul Traditional

Pentru cei care vor ca națiunea să se educe, se impune o traducere nouă a Bibliei, pentru cei care vor să țină o țară în intuneric spiritual, o traducere nouă a Bibliei cam supără și strică toate apele.

Tara noastra n-a fost in intuneric spiritual de cand se stie. Noi eram ortodocsi, aveam manastiri si sfinti cand nu exista urma de sectele voastre pe pamantul asta. Vrajeala asta poate merge la copiii pe care-i spalati pe cap, dar restul stim cu totii ca voi ati aparut ieri si veti disparea maine. Si sa nu uitam ca traducerea voastra de doi bani e o traducere a Bibliei pusa laolalta de ortodocsi.

[Penticostalul Traditional]

În prealabil postat de RappY

Tara noastra n-a fost in intuneric spiritual de cand se stie. Noi eram ortodocsi

Vrei să sugerezi că e posibil să fi fost chiar asta problema?
Nu cred.

În prealabil postat de RappY

stim cu totii ca voi ati aparut ieri si veti disparea maine

Hmm, eu n-aș vorbi de funie în casa spânzuratului.
Mai bine te-ai uita pe statistici ce cult pierde membri cu nemiluita!

În prealabil postat de Iorest

E o traducere cel mult mediocră, în vremea aia când se petrecea regionalismele dominau şi mai mult limba curentă, plus că lumea oricum nu o citea, că nu citea mai nimic fiind în jur de 70% fără ştiinţă de carte, impactul ei în vreo eventuală primenire a limbii e spre 0 .

A emite judecăţi de valoare despre o traducere a Bibliei presupune cunoștințe vaste în diverse domenii și nu există mari dovezi că le-ați poseda. Mai degrabă pare că emiteți în mod pripit și cu disperare clișee preluate din folclorul ortodox.

V-aș propune mai bine să ne amintim că fiecare traducere românească a cultivat apropierea de Dumnezeu în multe generaţii.