Forum Crestin Ortodox Crestin Ortodox
 
 


Du-te înapoi   Forum Crestin Ortodox > Generalitati > Generalitati
Răspunde
 
Thread Tools Moduri de afișare
  #11  
Vechi 09.09.2010, 13:39:30
costel's Avatar
costel costel is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 22.09.2006
Mesaje: 4.834
Implicit

Citat:
În prealabil postat de Delirul Vezi mesajul
Nu stiu daca subiectul asta are vreo relevanta. Calugarul traitor nu este lasat ca sa arate bine din punct de vedere estetic, are alte treburi mai importante de care sa se ocupe, cu chestii dintr-astea ce tin de imagine ne indeletnicim noi mirenii.
Dar nu de aspectul estetic este vorba, ci de faptul ca fiecare vesmant simbolizeaza ceva. Iata un articol in acest sens, de parintele Galeriu:

http://www.crestinortodox.ro/liturgica/imbracarea-calugarului-95976.html
Reply With Quote
  #12  
Vechi 09.09.2010, 15:28:27
colaps's Avatar
colaps colaps is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 21.04.2010
Locație: dor de Moldova...
Religia: Ortodox
Mesaje: 1.210
Implicit

Există trei ranguri monahale: rasoforul, stavroforul și schimonahul (sau schimonahia). Fiecare din aceste trei ranguri reprezintă un nivel din ce în ce mai mare de asceză. În primele zile ale monahismului exista doar un singur rang—schima mare.

Procesul prin care o persoană devine călugăr sau călugăriță se desfășoară încet în mod intenționat, deoarece îmbrăcămintea astfel primită este considerată ca fiind semnul unui angajament pe viață pentru Dumnezeu, angajament care nu este ușor de făcut. După terminarea perioadei de noviciat, pot fi parcurse trei nivele de monahism. În Biserica Ortodoxă există un singur fel de îmbrăcăminte pentru monahi (cu unele mici variații regionale) care este aceeași atât pentru monahi cât și pentru monahii. Fiecărui nivel succesiv îi corespunde o parte a acestui costum, setul complet fiind purtat doar de cei cu rangul cel mai mare, numit din acest motiv "schima mare" sau "veșmântul mare." Fiecare persoană este liberă să intre în oricare mănăstire dorește; dar după ce este acceptată de stareț (sau stareță) și îmbracă haina monahală, acea persoană nu se mai poate muta dintr-un loc în altul fără binecuvântarea unui superior eclaziastic.

Cuvântul schima vine din grecescul "σχήμα" (skhēma), care înseamnă formă. Pluralul în greacă este "σχήματα" (skhēmata).

Tipicurile de intrare în aceste ranguri sunt, de obicei, slujite de stareț, dar în unele tradiții acesta trebuie să fie preot pentru a le putea ține. În aceste cazuri, dacă el nu a fost încă hirotonit sau dacă mănăstirea este de măicuțe, un ieromonah va slujii cu această ocazie. Starețul sau ieromonahul care slujesc tunderea trebuie să fie cel puțin de rangul în care vor tunde. Cu alte cuvinte, doar un ieromonah care a fost tuns în schima mare poate el însuși să tundă un schimonah. Totuși, un episcop poate tunde în orice fel de rang în afară de cel al lui.

Călugării ortodocși sunt numiți cu "părinte" chiar dacă nu sunt preoți; dar atunci când discută între ei, călugării, adesea, se adresează unul altuia cu "frate." Novicii sunt întotdeauna numiți "frate." Printre greci, călugării în vârstă sunt numiți adesea gheronda sau "bătrâni", în semn de respect pentru angajamentul lor. În tradiția slavă, titlul de "bătrân"(slavonă: stareț) este rezervat de obicei acelora care au o viață spirituală îmbunătățită și care sunt sfătuitorii celorlalți.

Maicile care au fost tunse ca stavrofore sau de rang mai înalt sunt numite "maică". Călugărițele novice și rasoforele sunt chemate cu apelativul "soră". Călugărițele au același fel de viață ascetică, similar cu corespondenții lor bărbați și adesea mai sunt numite monahii (pluralul feminin de la monah), comunitatea lor numindu-se tot mănăstire (în alte limbi europene mănăstirile de femei sunt desemnate cu un termen diferit de cele de bărbați).

Călugării care au fost hirotoniți întru preoție se numesc ieromonahi (călugăr-preot); călugării care au fost hirotoniți diaconi se numesc ierodiaconi (călugăr-diacon). Un schimonah care este și preot se numește ieroschimonah. Majoritatea călugărilor nu sunt hirotoniți; în mod normal, o comunitate va prezenta ierarhului atâția candidați la hirotonie câți are nevoie pentru viața liturgică. Prin canoanele sfinte ale Bisericii Ortodoxe, candidații la episcopie trebuie să provină din rândul clerului monahal.
__________________
Sunt împotriva: avortului, homosexualității, sectelor, ateismului, masoneriei, păgânătății, ereziilor, ecumenismului, băncilor, cipurilor și actelor cu cip, politicianismului și a părăsirii patriei.

Să ascultăm de poruncile lui Dumnezeu și atât! Viitoarele legi și acțiuni statale nu vor duce decât la compromiterea noastră ca ființe dumnezeiești și la pierderea libertății. Noi nu suntem legați de aceste rânduieli lumești deșarte și satanice, ci doar de voia Domnului!
Reply With Quote
  #13  
Vechi 09.09.2010, 15:30:20
colaps's Avatar
colaps colaps is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 21.04.2010
Locație: dor de Moldova...
Religia: Ortodox
Mesaje: 1.210
Implicit

Novice

Novice (în slavonă: послушник, poslushnik), lit. "cel sub ascultare"— Aceia care doresc să intre în mănăstire își încep această etapă a vieții ca novici. După ce sosesc în mănăstire și stau cel mult trei zile ca oaspeți, starețul sau stareța îi pot da aspirantului binecuvântarea pentru începerea noviciatului. Nu există o slujbă aparte pentru îmbrăcarea unui novice în haina monahală, ci pur și simplu el sau ea primesc permisiunea de a îmbrăca uniforma de novice. În tradiția ascetică răsăriteană, novicii se pot îmbrăca sau nu cu sutana neagră de pe dedesubt sau anteriul (în greacă: anterion, eisorasson; în slavonă: podriasnik). În funcție de tradiția comunității locale și de dispozițiile starețului, ei primesc scufia sau fesul (în greacă: skoufos, în slavonă: skufia). Anteriul și scufia sunt prima parte a veșmintelor monahale ortodoxe. În unele comunități, novicii mai poartă brâul lat de piele. Novicele mai primește un șirag de mătănii și este instruit în Rugăciunea lui Iisus.

Dacă un novice alege să părăsească viața monahală în perioada noviciatului, o poate face fără nici un fel de urmări. De asemenea, i se poate cere să plece dacă are un comportament care nu corespunde monahismului sau dacă superiorul său ajunge la concluzia că nu este potrivit pentru viața ascetică, că nu are chemare pentru călugărie. Atunci când starețul sau stareța socotesc că novicele este pregătit, i se cere să intre în mănăstire. Unii aleg să rămână novici toată viața, dar nu din smerenie. Intrarea în oricare stadiu al vieții monahale este voluntară.

Rasofor

Rasofor (slavonă: рясофор), lit. "purtător de rasă"— Dacă novicele dorește să devină călugăr, el "îmbracă" uniforma primului nivel de călugărie printr-o slujbă în timpul căreia este tuns. Deși în acest moment nu se fac jurăminte, candidatul își reafirmă, în mod normal, angajamentul de a persevera în viața monahală. Apoi starețul îl va tunde în călugărie prin tăierea a patru șuvițe de păr din patru locuri ale capului, sub formă de cruce. Apoi, cel tuns, primește sutana de deasupra sau rasa (greacă: rasson, exorasson, sau mandorrason; slavonă: riassa) și mantia cu mâneci largi, de la numele căreia provine și numele de rasofor. Cel tuns mai primește, de asemenea, și o camifalcă, o căciulă cilindrică fără boruri, acoperită cu un văl (numit în greacă epanokamelavkion, literal "peste camilafcă"). (Acestea sunt articole separate în tradiția greacă, dar în cea rusă ele sunt împreună, iar combinația lor se numește klobuk. În tradiția românească, se numește camilafcă: pentru bărbați, combinația dintre cele două piese, iar pentru femei, doar un văl lung, purtat peste scufie și coif). Dacă nu o are deja, proaspătul rasofor mai primește și o curea de piele pe care o poartă în jurul taliei. Hainele sale sunt de obicei negre, ceea ce semnifică faptul că acum el este mort pentru lume, tot acum acesta primind și un nume nou.

Cu toate că rasoforul nu face jurăminte, el însă este obligat moral să continue în călugărie pentru restul vieții lui. Unii rămân rasofori, fără să treacă la ranguri monahale mai înalte.

Stavrofor

Stavrofor (slavonă: крестоносец, krestonosets), lit. "purtător de cruce"— Următorul rang al călugărilor răsăriteni este acordat la câțiva ani după prima tundere, atunci când starețul crede că respectivul călugăr a ajuns la nivelul de disciplină, dedicare și smerenie adecvate acestei ridicări în rang. Acest rang mai este cunoscut și sub numele de schima mică și este considerat ca o "logodnă" pentru schima mare. La această trecere, călugărul face jurăminte de rămânere în acea mănăstire, de castitate, supunere și sărăcie. În acest moment el este tuns și primește veșmintele caracteristice noului rang, care constau din paraman (gr. paramandyas, slavonă: paraman),un pătrat de pânză purtat pe spate brodat cu uneltele patimilor și prins cu șnururi de o cruce de lemn purtată în zona inimii și care simbolizează jugul lui Hristos. Din cauza acesteia, călugărul este numit acum stavrofor sau purtător de cruce. Călugărul mai primește o cruce de lemn de purtat în mână (sau "crucea de călugărie"), pe care el trbuie să o păstreze în colțul cu icoane și o lumânare din ceară de albine care simbolizează veghea monahului care se sacrifică pe el însuși lui Dumnezeu. La adormirea sa, el va fi înmormântat ținând crucea, iar lumânarea va arde la funeraliile sale. În tradiția slavă, stavroforul mai primește și mantia călugărească. Rasa îmbrăcată de stavrofor este mai amplă decât cea purtată de rasofor.

După slujbă, stavroforul proaspăt tuns va rămâne să privegheze în biserică încă cinci zile, fiind scutit de orice fel de muncă în afară de citirile din cărțile sfinte. Starețul va mări canonul de rugăciune al stavroforului, îi va permite o asceză personală mai strictă și îi va mări responsabilitățile.

Schima mare

Schima mare (greacă: megaloschemos, slavonă: Схима, schima) — Călugării care deja au ajuns un nivel înalt de îmbunătățire spirituală pot fi ridicați la cel mai înalt rang al monahismului, numit schima mare. Tunderea întru schimonah sau schimonahie urmează același tipic ca și tunderea stavroforului, fiind făcute aceleași legăminte iar candidatul fiind tuns în mod similar. Dar, pe lângă veșmintele purtate de un stavrofor, candidatul primește analavul care este veșmântul monahal specific schimei mari. Din acest motiv, analavul însuși este adesea numit "schima mare". Acest veșmânt acoperă umerii și cade în față și în spate, cu porțiunea din față ceva mai lungă și brodată cu uneltele Patimilor Mântuitorului și cu Trisaghionul. Varianta greacă nu are o glugă, pe când cea slavă are o glugă și aripi pe umeri, astfel încât formează o cruce mare care acoperă umerii călugărului, pieptul și spatele lui. O altă piesă pe care o primește candidatul la schima mare este polistavrionul (lit. "multe cruci") care constă dintr-un șnur cu multe cruci mici împletite în el. Polistavrion-ul formează un jug în jurul călugărului și ține analavul în loc, reamintindu-i monahului că este dăruit lui Hristos și că mâinile lui nu mai sunt potrivite pentru activități lumești, că el trebuie să lucreze doar pentru Împărăția Cerurilor. Printre greci, la acest nivel se acordă și o mantie. Mantia schimei mari este mai largă decât cea a stavroforului, iar dacă el poartă clobuc, acesta are o formă diferită, de degetar, numită culion, iar vălul este de obicei brodat cu cruci.

De asemenea, schimonahul trebuie să rămână câteva zile să privegheze în biserică. În a opta zi după tundere, se slujește o slujbă specială numită "scoaterea culionului."

În unele tradiții monahale, schima mare se acordă doar călugărilor și măicilor aflate pe patul de moarte, în timp ce în alte tradiții se acordă după minim 25 de ani de călugărie.

Dacă purtătorul unor anumite titluri monahale primește schima mare, titlul său va încorpora particula "schi-" sau "schim-". De exemplu, un ieromonah cu schima mare este numit ieroschimonah, arhimandritul devine schim-arhimandrit, egumenul - schim-egumen, etc. În tradiția rusă, în aceste cazuri, în aceste cazuri particula "schim-" este abreviată, de obicei, la "схи" (schi), iar titlurile corespunzătoare devin схимонах, иеросхимонах, схиархимандрит, схиигумен.

Conținut luat de pe http://ro.orthodoxwiki.org/Ranguri_monahale
__________________
Sunt împotriva: avortului, homosexualității, sectelor, ateismului, masoneriei, păgânătății, ereziilor, ecumenismului, băncilor, cipurilor și actelor cu cip, politicianismului și a părăsirii patriei.

Să ascultăm de poruncile lui Dumnezeu și atât! Viitoarele legi și acțiuni statale nu vor duce decât la compromiterea noastră ca ființe dumnezeiești și la pierderea libertății. Noi nu suntem legați de aceste rânduieli lumești deșarte și satanice, ci doar de voia Domnului!
Reply With Quote
Răspunde

Thread Tools
Moduri de afișare


Subiecte asemănătoare
Subiect Subiect început de Forum Răspunsuri Ultimele Postari
De ce este condusa BOR de calugari idealist Biserica Ortodoxa Romana 296 07.12.2017 21:53:05
Imbracamintea noastra si a copiilor antoniap Generalitati 45 16.06.2012 01:05:28
Imbracamintea monahala si tunderea parului Marius22 Calugarul 13 26.01.2012 16:34:42
Falsii calugari puciosi, andreicozia Calugarul 0 20.04.2010 02:32:12