Oastea Domnului

[vsovi]

P.Cleopa:
,,... eu soro, cind am fost botezat,s-a rugat nasul meu si cu preotul ca sa fiu primit ca ostas al lui Hristos iar cind s-a sfirsit am fost uns ostas. Ce ostas sa ma mai fac... si al cui ?".

deci ii spune eu soro, deci nu o nega ci ii spune sora, sora nu dupa mama ci in Hristos caci Parintele shtia ce vorbeshte...

apoi ne arata de unde porneshte ostashia in Hristos, de la rugaciunea nashului shi a preotului...

apoi vorbeshte de ungere ca osatash shi nu asha ca orice neoprotestant...

cand intreaba la sfarshit ce ostash sa se mai faca ... shi al cui? este foarte clar pentru cei ce pricep ca prin intrebare defapt afirma despre calugarie ca este linia intai a Oastei Domnului... deci sora sa il tragea spre liniile dindarat, din mirenie... o mirenie ceva mai activa, mai traitoare, mai ostasheasca, mai luptatoare cu patimile shi pacatul dar totushi nu chiar asha pe viatza shi pe moarte cum e calugaria, lupta pe viatza shi pe moarte pentru Hristos...

deci parintele nu a negat OD ci a aratat ca starea calugareasca este defapt ostashia de pe linia I, shi a incercat sa-i fereasca de viespii sectarishti neoprotestantzi care vin sa-i sminteasca shi sa faca shi cei din OD dupa razvratirile shi nemultzumirile shi absurditatzile lor... deci a incercat sa-i indrume prin raspunsul lui shi nicidecum sa-i osandeasca...

caci poate ca nashul shi preotul faceau parte din OD... iar parintele Cleopa a fost primit de Hristos chiar in linia I...

ca mi-am adus aminte de filmul ala frumos:
"Noi cei din linia I" ... unde noi sunt ei sfintzii...

[lore86]

În prealabil postat de zaharia_2009

Sora draga, eu am spus o parere despre fractiunile separatise si moarte dupa evlavia crestina neimplinita la topicul despre visasrionisti(,,cum pot scapa pe cineva de la visarionisti").Nu este strict o particularizare despre oaste dar cred ca iti poate ajuta la ...orientare. Parintele Cleopa a avut o sora car alte e facea parte din oaste si la un moment dat a venit la Sihastria ,la el, si i-a propus sa intre si el. Batrinul ,care era categoric cu pacatele si cu vinzarea lui Hristos-taios-, i-a raspuns (reproduc din memorie,dupa cartile parintelui): ,,... eu soro, cind am fost botezat,s-a rugat nasul meu si cu preotul ca sa fiu primit ca ostas al lui Hristos iar cind s-a sfirsit am fost uns ostas. Ce ostas sa ma mai fac... si al cui ?". Bun raspuns si de neuitat ! Iar daca el, Cleopa, ca si orice alt calugar dintro minastire a Patriarhiei Romane spune ceva anti oaste pai stie el ce zice ! Cine nu-si poate ostoi curiozitatea sau il pocneste evlavia exact cum nu trebuie sau este mai rasboinic si in Bor nu gaseste un potrivnic pe masura ... atunci nu are decit. Drept credinciosii(ortodoxii)au insa ce si si stiu cum sa marturiseasca Adevarul !

CE Ai omis, sau poate nu stiai e ca pr cleopa cunoaste o.d mai tarziu, in alte imprejurari si marturiseste ca alta parere isi facuse despre ea si ca daca ar fi cunoscut aceasta realitate de la inceputalta ar fi fost parerea lui.

da, e adevarat ca in oaste se petrec lucruri ... nu tocmai lalocul lor. dar inv ei este buna, foarte. problema se pune cu membrii ei care nu prea ii respecta randuiala.atentie! mare grija pt ca exista 2 grupari o.d! una cu centrul la sibiu, care se straduieste sa tina linia dreapta si una cu sediu la simeria=eretici 100%. aia nu au nici in clin nici in maneca cu ortodoxia. dar tot cu numele de ostasi.

dar a spune despre o organizatie ca nu este buna, doar ptr ca anumiti membri ai ei nu fac ce trebuie e gresit.e ca si cum ai spune ca ortodoxia nu e buna pt ca vezi vre-un "ortodox"beat, sau adulterin, sau hot, sau ...criminal.trebuie cercetat invatatura ei, din cartile ei si abia apoi iti poti face o parere.

[vsovi]

albinitza cu arma, cu ac e bine, albinitza ce strange de la flori miere pentru stup e bine, dar viespe ce devoreaza carne de frate shi ataca omul shi se baga ca trantorul la stup shi la miere nu e bine... ca e ocultist... shi te duce in ispita... in is-pita ta..

[teatru-copii]

În prealabil postat de tigerAvalo9

Oastea Domnului este o mişcarea din cadrul Bisericii ortodoxe romane, care a luat fiinţă în anul 1923, la iniţiativa Preotului Iosif Trifa.
După definiţia pe care i-a dat-o Părintele Iosif Trifa, Oastea Domnului este „Aflarea şi vestirea lui Iisus Hristos cel răstignit”.
După 1948 mişcarea a fost trecută de regimul comunist în ilegalitate, iar în 1990 „Oastea Domnului” a fost reabilitată de Statul Român şi de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe.

Medalia Oastei Domnului


În zilele noastre, Oastea Domnului are sediul administrativ la Sibiu, unde dispune de Editură, Librărie şi tipografie proprie. Aici se tipăreşte, cu binecuvîntarea Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, săptămînalul „Iisus Biruitorul” având ca supliment revista pentru tineri „Timotheos”.
Oastea Domnului este condusă de un Sfat Frăţesc Operativ din care fac parte aproximativ 30 de membri, reprezentanţi ai zonelor.
Oastea Domnului este prezentă aproape pe tot teritorul României dar şi dincolo de graniţele ei. Activitatea Oastei Domnului are ca bază aşa numitul „voluntariat al laicilor”, chiar dacă din mişcare fac parte şi numeroşi clerici.
Întîlnirile membrilor Oastei Domnului au loc în biserici, case parohiale sau particulare, după Slujbele Bisericii. Programul acestor întîlniri frăţeşti, cuprinde: rugăciuni, cântări, poezii religioase, cuvinte de învăţătură şi de mărturisire duhovnicească, cateheze şi activităţi pentru copii şi tineri. De asemeni, zonal sau regional, Oastea Domnului dezvoltă o bogată activitate socială în penitenciare, aşezăminte sociale şi umanitare.
Pr. Ioan Bria, reputat profesor şi teolog, cunoscând şi apreciind activitatea Oastei Domnului, a ilustrat plastic adunările Oastei Domnului cu conceptul: „Liturghia de după Liturghie”.
"Oastea Domnului este un copil al Bisericii. S-a născut şi trăieşte sub aripa Bisericii. Oastea Domnului nu e ceva mai mult decât Ortodoxia, ci e o familie restrânsă, o comuniune de frăţietate evanghelică cu gândul precis de a trăi mai intens învăţăturile Bibliei şi ale Bisericii.
Ne trudim doar să ieşim din comunul vieţii, să creştem în Domnul, pentru mântuirea sufletelor noastre. Oastea Domnului nu are nici o pretenţie dogmatică sau canonică. N-avem nimic de adăugat canoanelor. Oastea nici nu a vrut şi nici nu vrea să facă reguli peste sau în contra Bisericii. Dar Oastea Domnului vrea să trăiască, cu toata fiinţa, regulile existente ale Bisericii..." - fragment din Moţiunea din 12 septembrie 1937 (cu valoare de testament şi hotărîre în legătură cu poziţia şi rolul Oastei Domnului în Biserica Ortodoxă).

O.D. a aparut ca reactie a libertinajului, alcoolismului, hulei, care au luat amploare dupa primul razboi si Marea Unire. Este fondata de un preot - Iosif Trifa - la chemarea mitropolitului Nicolae Balan al Ardealului- chemarea la lupta pentru Hristos si pentru Evanghelie. Apare ca un brat ajutator al bisericii, care sa patrunda adanc in popor pentru "Vestirea si aflarea lui Iisus".

In plan civil si politic, se constituie cu acelasi scop, miscare paralela - Miscarea Legionara.

Contextul istoric, politic, produce conflict intre BOR si OD.

Ce se intampla acum?

Ca in orice organizatie, duhul rau produce "aripi". Acolo unde exista preoti, in general se tin in frau, dar unde nu sunt preoti sunt devieri de la dogma bisericeasca si ortodoxa.
Fratele a evitat sa spuna un lucru pe care eu consider ca nu trebuie ocolit.

E vorba de fractiunea de la Oradea, grupata in jurul revistei "Oastea Domnului". Aceasta grupare are ca centru de greutate cateva familii apropiate ultimului conducator in vremuri de prigoana, care au si mostenit o parte a tezaurului manuscriptic - poetul Traian Dorz - considerat de multi cel mai mare poet al bisericii neamului - un al doilea poet national dupa Eminescu, nascut si trait la Beius, cu 17 ani in temnite.

Exista influente neoprotestante. Insa nu trebuie sa aruncam si pruncul odata cu albia. Aceste influente le gasim si printre credinciosii obisnuiti ai bisericii.

Sunt frati care nu realizaeza ca harul vorbirii e dat de Dumnezeu, nu ti-l insusesti singur, asa ca se mai spun si prostii.

Mi-a fost dat sa vad la o adunare de Buna Vestire, ca nu s-a cantat nimic pentru Maica Domnului. Parerea mea e ca acolo unde nu sunt preoti, sunt turme fara pastori, si pot duce oriunde, in afara de rai.

Ar fi necesara o organizare mai temeinica. Biserica are nevoie de un voluntariat laic - aceasta ar fi principala menire dar si de mijlocitori. Insa numai cu preotii din parohii.

In privinta celor povestite cu parintele Cleopa, sigur unii ostasi se cred "mai sfinti decat sfintii" zicea parintele Sabau, cunoscut ostasilor. Ei nu pricep ca mai sus si mai sfant decat preotia, nu exista altceva. Ceea ce a initiat parintele Trifa ca "legamant"- adica marturisire a lui Hristos si lepadare de vicii (bautura, sudalma, desfranare), schimbarea vietii, cauta sa impuna preotilor - totalmente aiurea!


Dumnezeu lucreaza in aceasta miscare, mie cel putin mi-a aratat in mod expres acest lucru.
Iata cum:
Mi se cerea sa lucrez pentru Biserica, pentru Hristos si voiam sa fac acest lucru si nu stiam de unde sa incep, cum.
Aveam la cor o colega care ma invita la adunari. Am mers de 2-3 ori si ma invita sa mergem la o comemorare a poetului Traian Dorz. Din anumite motive, nu exista mijloc de transport, iar eu lucram la o firma de profil. Cu doua ore inainte de plecare am aflat acest lucru si am reusit sa comand pe numele meu un autobuz cu care am facut acea deplasare. Mi-am dat seama ca Dumnezeu imi arata ceva. Cel mai mult mi-au folosit piesele religioase care se prezinta la unele adunari. Cand mi s-a cerut de catre preoti si dascali sa fac piese pentru copii, am avut un punct de plecare.
Si se saluta frumos:
Slavit sa fie Domnul!

În prealabil postat de tigerAvalo9

Unii oameni vad rau in toate cele...spun ca e pacat orice...asta inseamna EXAGERARE.Si ce daca-i parintele Cleopa?Si ce daca e calugat experimentat?Daca el are o parere despre un lucru nu trebuie sa ne luam dupa el.Nu este nimic rau in Oaste,nu este secta nu este nimic ba chiar face parte din Biserica Ortodoxa si cu asta am spus tot.

Cartile parintelui Cleopa sunt foarte utile unui crestin, dovada ca multe din volumele sale sunt de vanzare la Mitropolie la Unirii. Este recunoscut de multi daca nu unanim ca fiind unul dintre cele mai importante figuri ale ortodoxiei din vremea noastra si nu te adresezi deloc corespunzator la adresa persoanei lui.

In plus, eu am mai auzit si pe altii avand pareri nu tocmai bune despre 'oastea' asta. Nu stiu nu prea ma pricep, dar am auzit ca sunt mai multe 'osti'... unele chiar periculoase, aproape secte.

Deasemenea imi pare ca se da in mandrie si... exagerari... oastea asta. Predica se face in Biserica, nu in casa nu stiu cui... cantari, rugaciune in comun, si habar nu mai am ce si nici nu vreau sa am! E usor sa dai in mandrie, sa te crezi superior celorlalti crestini, ce nu sunt in 'oaste'... iar mandria este cel mai mare pacat.

Eu eram si eu pe aici, citeam despre oastea asta, ma intrebam daca sa intru pe site-ul lor, ca poate oi invata ceva. Apoi am vazut ce ai scris tu aici despre parintele Cleopa, si de asta am raspuns ca altfel imi vedeam de drumul meu fara sa zic nimic.

Oricum, pentru cine vrea sa se informeze mai bine recomand spre aprofundare celalalt fir de discutie despre oaste, care este destul de mare [ 13 pagini ]

http://www.crestinortodox.ro/forum/s...p?t=818&page=2

Am editat, ca mai am ceva de completat: Am citit dincolo cat am citit, si m-am cam convins sa stau departe de 'oastea' asta, aprobata sau ne-aprobata... tot nu imi miroase bine.

In general cred ca e bine sa stea oricine departe de miscari de 'innoire' si 'intarire a credintei' si lucruri din astea dubioase.. Iar predica si 'adunarea' se face la Biserica si numai la Biserica.

[pacatoasa]

Persoana din Oastea Domnului pe care o cunosc eu este chiar copilul "predicatorului" de la noi din oras si nu crede in Maica Domnului si in Sfinti, in spovedanie si impartasanie, dar, totusi merge la o singura biserica din oras, iar dupa slujba intr+o casa unde se intalnesc toti membrii...Pe mine asta ma sperie.

[cristiboss56]

În prealabil postat de pacatoasa

Persoana din Oastea Domnului pe care o cunosc eu este chiar copilul "predicatorului" de la noi din oras si nu crede in Maica Domnului si in Sfinti, in spovedanie si impartasanie, dar, totusi merge la o singura biserica din oras, iar dupa slujba intr+o casa unde se intalnesc toti membrii...Pe mine asta ma sperie.

Sincer , nu cred ca persoana respectiva este Ortodoxa , ci mai degraba , face parte dintro secta .

[AndruscaCIM]

În prealabil postat de pacatoasa

Persoana din Oastea Domnului pe care o cunosc eu este chiar copilul "predicatorului" de la noi din oras si nu crede in Maica Domnului si in Sfinti, in spovedanie si impartasanie, dar, totusi merge la o singura biserica din oras, iar dupa slujba intr+o casa unde se intalnesc toti membrii...Pe mine asta ma sperie.

Pai din ce spui tu reiese clar ca e sectanta...ce ai mai putea afla in plus?

[AndruscaCIM]

În prealabil postat de adimirea

In general cred ca e bine sa stea oricine departe de miscari de 'innoire' si 'intarire a credintei' si lucruri din astea dubioase.. Iar predica si 'adunarea' se face la Biserica si numai la Biserica.

Aceeasi parere o am si eu, si prin prisma asta nu vad sensul acestei "Osti"...asa incep toate sectele, prin intermediul unor persoane care ori vor sa inbunatateasca, sa innoiasca sau sa reformeze.

Cred ca Ortodoxismul ofera tot ceea ce are nevoie un crestin ortodox pentru a duce o viata bineplacuta lui Dumnezeu...deci care ar mai fi sensul " ostilor" acestora???

Mie una mi se par dubioase din start, mai ales ca aceasta Oaste a fost controversata inca de la inceput...i

[adrian010155]

" ... si pe aceasta piatra Voi construi Biserica Mea pe care portile iadului nu o vor ajunge ... ". Se poate constata usor ca Dumnezeu nu a spus oastea Mea, ci a spus Biserica Mea, adica Sfanta Biserica Crestina Ortodoxa, care este purtatoarea Cuvantului dintai al lui Hristos. Toti suntem ostasi ai lui Hristos, dar in interiorul Bisericii luptatoare si nu prin nu stiu ce osti, legiuni etc. Numai in interiorul Sfintei Biserici Ortodoxe suntem cu siguranta aparati de portile iadului, asa cum suntem fiecare, cu pacatele si murdariile noastre. Prin prejma Bisericii, prin nu stiu ce osti, este mare pericol, care poate produce multa sminteala. Cu toate eforturile, nu pot intelege sintagma "liturghia de dupa liturghie", nici macar ca figura de stil deoarece Sfanta Liturghie este o taina in fata careia se cutremura cerul si pamantul, dar aceasta se petrece numai in Sfanta Biserica, nu in alta parte, decat in situatii cu totul si cu totul speciale si numai in prezenta Sfintelor Taine. Desigur nici resursele mele de intelegere nu sunt prea mari. Probabil de aceea liturghia de dupa liturghie, sa ma ierte Dumnezeu, dar mie mi se pare ca este o forma de blasfemiere a adevaratei Sfinte Liturghii. Bineinteles, fiecare alege in deplina libertate.