Budism - Lamrim

[florin.oltean75]

Lamrim este prima lucrare care uneste cele doua curente majore de gandire budista, metoda vasta (practicile cu forma, dragostea suscitata de forme) si metoda profunda (practicile nonconceptuale sau rugaciunea dincolo de imaginatii). Aceasta le articuleaza si armonizeaza, rezolvand toate contradictiile aparente, intre cele doua cai spirituale.

Atisha (982 d.c.) este autorul acestei lucrari, pe care a intitulat-o Lampa pentru Calea spre Iluminare ( Lamrim este denumirea prescurtata).

Atisha, a unit doua traditii intr-o singura compozitie, oferind astfel o viziune integratoare si un acces facil la aspectele profunde ale gandirii budiste.

[Florin-Ionut]

În prealabil postat de florin.oltean75

metoda profunda (practicile nonconceptuale sau rugaciunea dincolo de imaginatii)

Cui se roagă budiştii?

[florin.oltean75]

In budismul tibetan se roaga la:

- "Buddha" dar acesta nu este neaparat Buddha Sakyamuni (personajul istoric), ci poate fi "Buddha" transcendent, primordial : Vajradhara (etimologie: vajra = diamant, dhara = a tine sau in traducere libera Cel Neschimbat, Neschimbatorul - Immutable One)

-"Buddha" in forma celor cinci intelepciuni supreme

Buddha Akshobya - intelepciunea patrunzatoare,
Buddha Amogasidhhi - intelepciunea infaptuitoare,
Buddha Ratnasambhava - intelepciunea generatoare de abundenta,
Buddha Amithaba - intelepciunea iubitoare
Buddha Vairocana - intelepciunea ultima, extatica (solara)

- Bodhisattvasi: fiinte care au in inima comoara iubirii pentru toate fiintele, fara deosebiri si preferinte: fie ca sunt oameni, animale, fantome furioase sau demoni.

- Protectorii Dharmei

-Sfinti din propriul lor panteon

[Florin-Ionut]

În prealabil postat de florin.oltean75

In budismul tibetan se roaga la:

- "Buddha" dar acesta nu este neaparat Buddha Sakyamuni (personajul istoric), ci poate fi "Buddha" transcendent, primordial : Vajradhara (etimologie: vajra = diamant, dhara = a tine sau in traducere libera Cel Neschimbat, Neschimbatorul - Immutable One)

-"Buddha" in forma celor cinci intelepciuni supreme

Buddha Akshobya - intelepciunea patrunzatoare,
Buddha Amogasidhhi - intelepciunea infaptuitoare,
Buddha Ratnasambhava - intelepciunea generatoare de abundenta,
Buddha Amithaba - intelepciunea iubitoare
Buddha Vairocana - intelepciunea ultima, extatica

- Bodhisattvasi: fiinte care au in inima comoara iubirii pentru toate fiintele, fara deosebiri si preferinte: fie ca sunt oameni, animale, fantome furioase sau demoni.

- Protectorii Dharmei

-Sfinti din propriul lor panteon

Eu de ce ştiam că budiştii nu au Dumnezeu. Este o chestiune care diferă de la un curent la altul?

Este Buddha o manifestare a lui Brahman sau este el identificat cu altă zeitate? Este el Creatorul în filosofia budistă?

Ce părere ai de saitul ăsta?

http://www.comparativereligion.com/Buddhism.html

[florin.oltean75]

În prealabil postat de Florin-Ionut

Eu de ce ştiam că budiştii nu au Dumnezeu. Este o chestiune care diferă de la un curent la altul?

Este Buddha o manifestare a lui Brahman sau este el identificat cu altă zeitate? Este el Creatorul în filosofia budistă?

Ce părere ai de saitul ăsta?

http://www.comparativereligion.com/Buddhism.html

Iti explic cum inteleg personal budismul.

In budism realitatea este perceputa ca "ceea ce este" ( 'thatness').

Nu exista un punct de initiere al realitatii sau un punct final al ei.

Miscarea este infinita.

Manifestarea este dinamica, si totusi, in esenta, fara miscare.

Particularitatile realitatii ('creatiile') sunt expresii ale esentei ultime, indisolubil legate de aceasta.

"Creatorul" nu este separat sau izolat de realitate.
"Creatorul" nu a initiat o separare intre Fiinta Sa si restul manifestarii, ci toate sunt continute si patrunse de El.

"El" este ceea ce suntem fiecare dintre noi in aspectul nostru fundamental.

Sau o alta paradigma:

"Realitatea se recreeaza cu fiecare secunda."

Ceea ce este important este identificarea a ceea ce nu se schimba.

Atunci sufletul cunoaste odihna.


Referitor la site, parerea mea este ca si budismul are propriile dificultati de ordin rational
(nu poate explica de exemplu originea ignorantei - probabil pentru ca nu poate fi explicata), dar are si foarte multe aspecte valoroase.