Patimile Domnului

[Florin-Ionut]

Nu torturile pe care Hristos le-a răbdat ne-au adus nouă răscumpărarea. Nu chinurile fizice ne-au împăcat cu Dumnezeu. Nu este acesta sensul Jertfei şi al Crucii. Atunci care e explicaţia?

Hristos a răbdat toate acestea ca să ne arate dragostea Sa dumnezeiască şi smerenia infinită ca şi calităţi personale ale Lui Dumnezeu. Asumarea tuturor păcatelor lumii de către Hristos-Omul înseamnă omorîrea morţii, anularea răului. Conştientizarea directă a fiecărui păcat comis de orice om din orice timp al istoriei este de fapt calvarul Crucii.

Cele şase ore de coşmar nu sînt răbdarea durerii, ci răbdarea păcatelor noastre ale tuturor. Iată cum cele cîteva mii de ani de existenţă a umanităţii sînt condensate real în cîteva ore de coşmar. Durerea fizică a fost doar metoda prin care Cel fără de păcat a ajuns să cunoască moartea.

Deci Crucea înseamnă Jertfă sau Sacrificiu din iubire, nu trebuie asociată cu ideea de suferinţă. Suferinţa e consecinţa păcatelor, dar nu asta ne mîntuieşte.

Să mă corectaţi dacă greşesc.

[costel]

În prealabil postat de Florin-Ionut

Deci Crucea înseamnă Jertfă sau Sacrificiu din iubire, nu trebuie asociată cu ideea de suferinţă. Suferinţa e consecinţa păcatelor, dar nu asta ne mîntuieşte.

Să mă corectaţi dacă greşesc.

Atat de mult s-a coborat pe Sine, atat de mult S-a smerit incat a suferit cu adevarat. Ar fi ridicol sa credem ca Hristos nu a simtit nimic pe cruce, ca a fost lipsit de suferinta. Tocmai suferinta, traita evident din iubire, L-a facut sa spuna: Dumnezeule pentru ce M-ai parasit?

[Florin-Ionut]

În prealabil postat de costel

Atat de mult s-a coborat pe Sine, atat de mult S-a smerit incat a suferit cu adevarat. Ar fi ridicol sa credem ca Hristos nu a simtit nimic pe cruce, ca a fost lipsit de suferinta. Tocmai suferinta, traita evident din iubire, L-a facut sa spuna: Dumnezeule pentru ce M-ai parasit?

Salut Costel,

Este adevărat ce spui. Hristos le-a răbdat pe toate, inclusiv durerea extremă cauzatoare de moarte. Ceea vreau să subliniez este că nu suferinţa fizică a Mîntuitorului ne împacă pe noi cu Tatăl, ci asumarea conştientă a păcatelor umanităţii de către Hristos în timpul celor şase ore de agonie. Aşa îmi explic sensul cuvintelor citate de tine mai sus, pentru că Omul a fost copleşit de răutatea lumii, a mea şi a tuturor păcătoşilor dintotdeauna. Aceasta s-a făcut din dragostea Sa nesfîrşită, s-a făcut de bunăvoie şi în felul acesta Creaţia întreagă a fost desăvîrşită [din nou] în momentul în care, cu ultima suflare, Iisus a rostit: "Săvîrşitu-s-a!"

Pentru mine, ca şi creştin-ortodox, este esenţial să înţeleg corect sensul Jertfei de pe Golgota. Şi mi-aş bucura să discut mai mult pe tema asta cu voi, dacă aveţi timp.

[Eugen7]

În prealabil postat de Florin-Ionut

Crucea înseamnă Jertfă sau Sacrificiu din iubire, nu trebuie asociată cu ideea de suferinţă. Suferinţa e consecinţa păcatelor, dar nu asta ne mîntuieşte.

Amin. Adevar graiesti frate.

Suferinta nu aduce mantuirea. Hristos este cel care ne mantuieste. Avraam a trait bine tota viata lui (nu a suferit) caci Dumnezeu era cu el si nu doar ca s-a mantuit, ba mai este si Patriarh si insusi Melchisedec preot al Dumnezeului celui Preainalt ii iese in intampinare cu paine si vin (care preinchipuiau Sfanta Impartasanie, adevarat trupul si sangele Domnului).

Deci nu suferinta ne face vrednici de Sfanta Impartasanie ci Iisus Hristos ne face vrednici prin dragostea Lui, prin mila Lui, prin puterea Lui. Desigur ca noi trebuie sa ne pregatim corespunzator cu post, rugaciune, Sfanta Spovedanie (totul dupa randuiala Bisericii) pentru aceasta unire deplina cu Hristos Iisus in Taina Sfintei Euharistii.

Hristos pe cruce a suferit ca om (pentru ca luat asupra lui pacatele noastre, EL fiind singurul om fara de pacat), si ca om a fost parasit de Tatal. Ca Dumnezeu nu a suferit si nici nu a fost parasit de Tatal.

Hristos pe cruce a murit ca om pentru ca sa ne dea noua sfantul lui trup si sfantul lui sange ca sa le mancam in Sfanta Taina a Euharistiei cand omul (trup si suflet) se uneste pe deplin cu Hristos, cu deplinatatea firii dumnezeiesti (II Petru 1,4) caci "in Hristos locuieste trupeste toata plinatatea Dumnezeirii" (Coloseni 2,9)

Doamne ajuta.

Trandafir de pe Golgota - cantare care istoriseste minunea cu naframa Sfintei Veronica petrecuta in timpul Calvarului Mantuitorului:

http://www.youtube.com/watch?v=JjkZMtnRfA0

Prohodul Domnului in Catedrala Patriarhala Bucuresti Anul 2010 INREGISTRARE:


http://www.youtube.com/watch?v=ICI2ymQ2sMc

[fofimu]

În prealabil postat de antoniap

Prohodul Domnului in Catedrala Patriarhala Bucuresti Anul 2010 INREGISTRARE:


http://www.youtube.com/watch?v=ICI2ymQ2sMc

Multumesc mult pentru acest clip.

[silviuchiric]

Buna ziua comunitate,

am citit cu interes postarile si as dori o lamurire :
jertfa lui Isus , in sens de jertfa catre Dumnezeu.
Cum trebuie corect inteleasa?
Ma refer aici la faptul ca Isus este Fiul lui Dumnezeu, adica Dumnezeu Cuvantul insusi.

Foarte multi, mai ales atei, afirma ca lingvistic este ilogic sa spunem ca Dumnezeu s a adus jertfa lui Dumnezeu.

Eu inteleg "kenoza" si dualitatea Isus Dumnezeu si Isus Fiul Omului, dar imi puteti lamuri termenul de jertfa si in sensul semantic amintit mai sus?

Multumesc,
Silviu