„Cu pace să ieșim”,„Întru numele Domnului”

Ați observat de câte ori e rostit cuvântul pace în timpul Liturghiei ?

http://www.biserica.org/Publicatii/R...hia/index.html
La un search cu „ctrl+f” puteți vedea cele 32 de locuri în care apare. Iar pt. cine vrea să afle ce e cu „obsesia” asta pt. pace, și care e tâlcul ei profund, vorbește nenea ăsta aici vreo juma de oră despre treaba asta: http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=...ture=endscreen
Defectul lui e că vorbește în engleză dar nici măcar mitropoliții partriarhiei ecumenice nu sunt perfecți. Eu am ascultat predica cu pixul în mână și pot spune că m-a ajutat să conștientizez mult mai bine un aspect central legat de Sfânta Liturghie. Deci dacă până acum mergeam ca boul la biserică, de acum o să merg ca un bou mai mic sau ca un bou mai isteț. Sper să mai fie de folos și altora.

[adam000]

În prealabil postat de VladCat

pace, și care e tâlcul ei profund, vorbește nenea ăsta aici vreo juma de oră despre treaba asta: http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=...ture=endscreen

Multumesc mult pt link. Foarte folositor!

În prealabil postat de adam000

Multumesc mult pt link. Foarte folositor!

Ma bucur :)

am citit odata(din pacate nu stiu exact unde,dar cred ca intr-o carte cu Parintele Teofil Paraian) un lucru minunat,anume ca acel "cu pace sa iesim" inseamna sa iesim din biserica propriu-zisa si sa intram in lume ca si cum am intra intr-o alta biserica,deci sa pastram pacea pe care am avut-o in timpul slujbei si sa ne comportam in continuare ca si cum am fi tot in biserica,in fata lui Dumnezeu,adica in pace unii cu altii.

Da, acelasi lucru il spune si mitropolitul Kalistos in cuvantarea de mai sus :)
Acuma, ca sa iesi cu pace, trebuie ca ea sa iti fi fost daruita in timpul Sfintei Liturghii iar asta, in cazul meu si a majoritatii persoanelor pe care le cunosc, nu se intampla foarte des. Insa probabil asta e o alta discutie si este legata, printre altele, de faptul ca noi nu mai avem constiinta adanc duhovniceasca a jertfei lui Hristos (o percepem doar psihologic/sufleteste) si ca atare nici a Sfintei Liturghii. Poate macar „simbolismul” si sensul fiecarui act daca l-am sti si tot ar fi un pas inainte.