|
#41
|
|||
|
|||
Citat:
2. Din nefericire "pescuitul" asta aduce a prozelitism catolic, desigur, probabil a fost insotit si de indemnul sa faceti cum va indeamna constiinta/inima, nu un prozelitism agresiv. 3. Cum stim si la Schisma, catolicii au ales sa-l urmeze pe Papa, restul patriarhatelor pe Hristos. Se poate spune ca si acei episcopi au ales mai mult sa moara pentru vicar, din ceea ce ati explicat. |
#42
|
|||||||
|
|||||||
Citat:
Recunosc, vinovat. Citat:
Nu e vina niciunuia dintre noi daca tu n-ai fost capabil sa pricepi unde dai cu bata in balta pretinzand ca stropii sunt opera de arta. Citat:
Citat:
Citat:
Citat:
Citat:
Wryetui n-a intrebat de miracole in dreptul lui ci ca raspuns la "argumentul" tau in care ai aruncat cu miracolele ca si cu grauntzele la gaini. Pricepusi acuma de ce esti CUMPLIT de penibil? Iar asa zisa lista a ta de argumente impotriva minunilor romano-catolice e la fel de plina de penibil, ca in afara de bilocatie si stigmate impotriva carora ai adus un argument singular si stupid, restul e varza, sunt aspecte care chiar tu ai recunoscut ca se regasesc si in ortodoxie. Eu nu sustin ca ar fi adevarate - ca sunt sigur ca tare mult ti-ar mai place sa crezi asta, cum crezi si alte lucruri stupide, dar nu m-as avanta ca eroul sa argumentez ca sunt false daca as avea sacul (unii pot citi capul) asa gol ca tine.
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. Last edited by AlinB; 10.05.2015 at 01:00:54. |
#43
|
||||
|
||||
Catalin, ai zis ca in Ortodoxie avem treaba cu cercetarea duhurilor sa vedem daca sunt de la Dumnezeu sau nu. Corect, dar, de ce nu ar fi minunile cu Maica Domnului romano-catolice corecte? Pana la urma fac oamenii sa creada mai mult in Hristos si in Dumnezeu...
Argumentarea cu "religia mea e corecta pentru ca religia mea spune ca e corecta" nu prea merge cu ateii... |
#44
|
|||
|
|||
Citat:
Cine cauta mantuirea e suficient sa vada o singura data lumina Sfintei Invieri, minune care se petrece doar la rugaciunile ortodocsilor. Sigur, ca, daca suntem ortodocsi, avem o mare responsabilitate fata de credinta noastra. Treaba noastra nu e sa ne batem cu pumnii in piept, ci sa traim ortodoxia asa cum ne-au fost lasata: cu posturi intregi (neciuntite), cu rugaciuni si cu respectarea poruncilor evanghelice. O credinta in care mandria este la loc de cinste nu poate fi pe placul lui Dumnezeu. Dupa roadele ei cunoastem daca o credinta este adevarata sau nu. Sa urmarim ce fel de valori promoveaza. Daca Iisus a venit in lume bland si smerit, e clar ca smerenia ii este placuta lui Dumnezeu. Un crestin ortodox care se roaga curat are acces la fericirea vesnica si se poate convinge inca din aceasta viata ca aceasta fericire exista. Sa citim despre experienta lui Motovilov traita prin rugaciunile Sfantului Serafim de Sarov. In zilele noastre, exista Vietile Sfintilor, carti care ii ajuta pe cei care vor sa fie ajutati. Ortodoxia seduce, asadar, prin profunzimea si delicatetea ei. Mantuirea, fiind, o comoara de mare pret, nu se arunca pe toate drumurile pentru a fi calcata in picioare. Ortodoxia exte chmata sa vindece sufletele si trupurile ale tuturor celor ce cauta vindecare. Care medic alearga prin lume sa-i caute pe toti bolnavii ca sa-i vindece? Nici ortodoxia nu mantuieste pe nimeni cu forta. Nici pe cei din gradina ei, nici pe cei dinafara. Cum pot sa-l conving pe un om care uraste apa, de exemplu, sa vina la cursuri de inot? Last edited by antoniap; 10.05.2015 at 14:27:27. |
#45
|
|||
|
|||
Pronia, mila lui Dumnezeu. Păstorul și oile Sale.
Citat:
Har! De ce? Ca să caute mântuirea! Pentru că Păstorul are grijă de oaia rătăcită, care nu știe să își poarte singură de grijă. Dacă știa, nu mai era nevoie de Păstor. Noi nu știam să ne rugăm. Noi nu știam să trăim. Știam doar să murim. Totul a venit de la Tatăl prin Fiul. Și rugăciunea și viața. Nu noi L-am căutat și ales pe Hristos, ci El ne-a ales pe noi. Nu noi ne rugăm Domnului, ci El ne face pe noi capabili de rugăciune. Nu omul, ci Dumnezeu e Începutul și Sfârșitul. "Ale Tale dintru ale Tale..." și "Slavă lui Dumnezeu pentru toate". Totul vine de la El, de la Părintele nostru. Chiar și atunci când avem impresia că noi am făcut ceva cât de mic. În realitate, nu putem face nimic, nici măcar să Îl căutăm. Împreună lucrarea (sinergia) de care facem caz în Biserică este și aceasta tot un dar al Domnului. El începe să pulseze în noi, de-l bineprimim, doar după ce a venit de Sus. Și vine mereu, slavă Domnului! |
#46
|
|||
|
|||
Citat:
Doar harul poate convinge caci este plin de blandete si ingtelepciune . Nici macar apostolii nu au cuvantat catre multime,pana ce nu au avut har. Asa ca nu te inhama la o treaba prea mare, ci cunoaste-ti masura ! E bine sa fii cat mai natural si rational daca tot nu vorbesti prin har. Iar daca deja ai harul lui Hristos ,atunci nu mai ai nevoie sa intrebi cum sa dovedesti ca ,credinta in Hrisots e singura adevarata ,caci harul insusi ti-o va spune Deci pana la a curata pe altii,si in acelasi timp cu acest proces , curata-te mai intai pe tine .Care este calea? Smerenia . Caci impotriva omului smerit ,nimeni nu ridica sabia . In ce ar consta smerenia ? Sa recunosti ca nici tu nu esti credincios,pentru ca astfel vei ajunge ca si ei si ii vei intelege. Cine crede despre sine ca este credincios,deja e pe un drum gresit, caci nu stie ce inseamna acel lucru . A fi credincios cu adevarat , a aduce roada ,numai prin har este posibil |
#47
|
||||
|
||||
Citat:
"Drept aceea, mergând, învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh." - Cuvântul Domnului. |
#48
|
|||
|
|||
Citat:
Bine, asta este pentru tine, in ceea ce-i priveste pe ei, cel mai bine este sa nu-ti irosesti timpul si sa te ocupi cu altceva pentru ca in general ateii sunt grei de cap. |
#49
|
|||
|
|||
Citat:
Ateul din om, ateul de pretutindeni (implicit din mine însumi, pe ăsta îl cunosc destul de bine) este un sistem de procesare deosebit de complex și de încântat de complexitatea și eficiența sa infantilă. El nu are nevoie de altceva decât de noi prilejuri ca să se afirme, fără a bănui o clipă că e pe partea cealaltă a lucrurilor, răsturnat în toate. Așadar ateii nu sunt incapabili de a pricepe cele ale vieții de credință, ci dimpotrivă, pricep foarte ușor însă nu primesc. Ar trebui să renunțe la jucăria lor preferată: mintea slobodă, rătăcită, petrecăreață. Și ce copil renunță de bună voie la o jucărie care îi aduce atâtea și atâtea plăceri amuzante? Doar când mintea omului e priponită cu lestul greu al inimii, doar când suferința dăruită de har alipește zburdalnicul joc de talazurile adâncurilor, doar atunci mintea începe să lepede zâmbetul tâmp și masca bețivelor apucături (că toate sunt beție și curvie la omul necredincios) și să întrezărească o cu totul altă abordare și o altă ordine a lucrurilor, privind prin cardio-lentila ființării. Ori prin vitraliile propriei nimicnicii. Oaia minții trebuie păstorită mai blând sau mai aspru (ciobanii au și câini, au și bâtă) înspre țarcul inimii. Însă până ajunge acolo, oița atee zburdă și behăie nestingherită, țopăind adeseori ca o capră ori, când fierbințeala beției și curviei a ajuns la cote înalte, făcînd pe însuși țapul. Ateul, așadar, nu e greu de cap. E ușor ca un balon fără nacelă care plutește vesel și făr de griji prin tării, purtat de vânturi calde ori mai reci hai-hui peste mări și țări. Dar știm de la Jules Verne că, pentru a nu fi înghițiți de mare, navigatorii vor trebui în cele din urmă să se lepede de orice greutate, de orice lest rămas între timp fără folos, chiar de orice bănuț pitit prin buzunare. Și ce va da omul, atunci, în bezna furtunii și în buza colților de rechini ori a stâncilor, ca să își salveze sufletul? Răspunsul e scris în toate cărțile bune. Adică în sufletul celor care au supraviețuit, (ca) prin minune. Last edited by Ioan_Cezar; 11.05.2015 at 12:13:56. |
#50
|
|||
|
|||
Citat:
O varianta a acestui argument este asa : Toti suntem atei. Eu doar merg cu un zeu mai departe. ( cred ca Dawkins a spus asta ). Ceea ce e o prostie pentru ca ateismul inseamna rejectarea ideii de divinitate, nu rejectarea anumitor idei despre divinitate. Oricine crede in orice zeu nu este ateu. |
|