|
#11
|
|||
|
|||
de acord
Citat:
|
#12
|
||||
|
||||
pentru Elesya
Parca nu erai de acord cu generalizarile si cu judecata pripita? Cu vorbele grele aruncate in vant, asa de dragul de a te vaita si a te da interesanta? Si cum ai ajuns de la apararea unei profesii (lucru nobil in sine) la atacarea virulenta a alteia? Pana aici ajunge toleranta ta? Trebuie sa recunosc ca esti si originala: pe langa treaba cu plicul, ai trecut si la....sodomie! Iarta-ma ca ti-am atras atentia asupra acestui aspect, mediteaza asupra lui!
|
#13
|
||||
|
||||
Citat:
La fel fac și păstorii cu oile cele pline de râie pe care le despart de ele sănătoase, ca lepădând boala cea rea, să se întoarcă iarăși curate la cele sănătoase, iar nu rămânând bolnave să umple de boală toată turma. De aceea și noi voim să-i știm pe aceia. Și deși cu ochii cei trupești nu-i putem deosebi, dar cuvântul îi va cunoaște negreșit, că atingându-se de conștiința lor, îi va îndupleca cu lesnire să iasă afară de voie, arătându-le că numai acela este înăuntru care are mintea vrednică de petrecerea de aici. Căci cel ce se unește cu această adunare sfântă având viață stricată este scos afară, deși este cu trupul înăuntru, și este mai izgonit decât cei închiși afară care nu pot să se împărtășească de Sfânta Masă. Aceia care sunt scoși afară după legile lui Dumnezeu și petrec acolo, până acum au nădejdi bune și de vor să-și îndrepteze greșalele pentru care au căzut de la Biserică, vor putea iarăși să se întoarcă cu conștiință curată. Iar cei ce s-au întinat si li s-au poruncit să nu intre mai înainte până ce nu-și vor curați întinăciunea lor, dar îndrăznesc fără de rușine să intre, își fac rana mai cumplită și buba mai mare. Căci a păcătui nu este un lucru așa de cumplit, cum este nerușinarea cea de după păcat ce face să nu te pleci preoților care poruncesc unele ca acestea. Și poate va zice cineva: Ce greșală așa de mare au făcut aceștia, ca să fie scoși afară din aceste sfinte curți? Ce păcat mai mare ca acesta cauți, când ei facându-se pe sine cu totul preadesfrânați sau fără de rușine, ca niște câini turbați, la această sfântă Masă? Si de voiesti să cunoști și felul cum au preadesfrânat îți voi grăi un cuvânt nu al meu, ci al Celui ce va judeca toată viata noastră. „Oricine se uită la femeie, poftind-o, a si preadesfrânat cu ea inima lui” (Mt. 5, 28). Și dacă o femeie împodobită, pe care din întâmplare ai întâlnit-o în târg, te-a robit fiindcă ai privit la ea cu iscodire, cum cei ce nu la întâmplare, ci cu atâta osârdie s-au dus acolo, lăsând Biserica, au petrecut toată ziua pironindu-și privirile la fetele acelor femei necinstite, vor zice că nu au privit cu poftă? Căci acolo sunt si cuvinte desfrânate, cântece necuviincioase, glasuri atrăgătoare, ochi machiați, obraji sulemeniți, haine indecente, forme pline de ispitire și multe alte meșteșuguri făcute spre amă¬girea si înșelarea celor ce privesc. Apoi lenevirea sufletelor celor ce privesc, îndemnul spre poftă din pricina locului, a cuvintelor ce s-au auzit mai înainte si a lucrurilor ce se vor întâmpla pe urmă, cântarea din trompete, din fluiere și din celelalte de acest fel, care amăgesc și înmoaie tăria minții, și dansul si veselia desfrânatelor, care aprind sufle¬tele celor ce stau acolo si le fac lesne robite. Căci dacă unde sunt psalmi si rugăciuni, unde este ascultarea cuvintelor lui Dumnezeu, unde este frică și multă evlavie, de multe ori a intrat în taină pofta, cu atât mai mult cei ce stau la teatru si nu văd nici nu aud nimic sănătos, ci sunt plini de nesațiu prin urechi și prin ochi si prin toate celelalte mădulare, nu vor putea fi mai presus de acea poftă rea. Și neputând, cum vor putea cândva să se izbăvească de păcatul preadesfrânării? Iar cei ce nu sunt izbăviți de el, cum vor putea călca aceste praguri sfinte fără pocăință și să se unească cu această adunare bună? De aceea vă sfătuiesc și vă rog ca mai întâi spălând păcatul cu privirea prin spovedanie, pocăință și toate celelalte, să ascultați dumnezeestile cuvinte. Căci greșala care ați facut-o nu este mică. Și o vom vedea din pilde. Dacă în lada în care păstrezi hainele cele scumpe și cu fir o slugă de a ta va pune o haină plină de întinăciune și cu mulți păduchi, oare vei suferi această ocară cu blândețe? Spune-mi! Sau dacă într-un vas de aur în care de obicei păstrezi miruri, ar fi turnat cineva noroi, oare nu l-ai fi bătut pe cel ce a făcut aceasta? Și dacă în cel ce s-a turnat mirul cel dumnezeesc, cum vom putea oare pune întinăciuni diavolești, cuvinte satanicesti si cântece pline de desfrânare? Cum va suferi Dumnezeu acestea, spune-mi? Mai ales că deosebirea între darul cel duhovnicesc si între această lucrare rea este mai mare ca cea dintre hainele cele de fir si între cele întinate si decât cea dintre mir si noroi. Nu te temi, o omule, ca să privești cu aceiași ochi atât scena pe care este orchestra si pe care se săvârșește lucrurile cele spurcate ale curviei cât și această Masă Sfântă pe care se săvârșesc Tainele cele înfricoșate? Nu cu aceleași urechi auzi pe desfrânată grăind cuvinte de necinste și cu aceleași pe Prooroc și pe Apostol învățându-te cuvinte de taină? Cu aceeași inimă primind și otrava si Jertfa cea înfricoșată și sfântă? Oare nu de aici se strică moravurile, se încep divorțurile, neînțelegerile și vrăjbile în case? Căci îndată te vei umplea de desfrânare privind la cele de acolo, te faci slăbănog la virtute si înverșunat si vrăjmaș curăției si înfrânării, iar întorcându-te acasă femeia ta îți va părea mai urâtă. Și fiind aprins de pofta cea de la teatru și biruit de privirea cea străină si amăgitoare, ocărăști, necinstești si aduci nenumărate prihane tovarășei tale de viață, cu toate că nu ai nici un motiv s-o învinuiești. Ci rușinându-te să-ți spui patima și să arăți rana pe care ai primit-o de acolo, pricinuiești alte motive, căutând prilejuri necuvioase de ceartă. Trecând cu vederea pe toate cele de acasă, gândești numai la pofta cea spurcată și necurată de la care ai primit rana. Și nu mai privești nimic din cele din casă cu plăcere pentru că glasul ei stă în sufletul tău, precum și forma, privirea, mișcările si toți idolii desfrânării. Și ce zic femeia și casa? Căci și Biserica o vei vedea fără plăcere, părându-ți-se cuvintele cele despre curățire și înfrânare urâte. Acestea nu-ți vor mai fi ca învățătură, ci acuzarea ta, care trăgându-te puțin la deznădejde, te va rupe cu totul de această folositoare învățătură de obște.[...]" (Sf. Ioan Gura de Aur)
__________________
"Nimic nu urăște Dumnezeu atât de mult ca mândria. De aceea de la început Dumnezeu a făcut totul, ca să dezrădăcineze din sufletul omului acest păcat. De aceea am ajuns muritori, înconjurați de scârbe si de dureri [...] Așa e mândria. Nu numai că nu adaugă nimic bun vieții noastre, dar ne ia și ceea ce avem. Smerenia, dimpotrivă: nu numai că nu ne ia și ceea ce avem, dar ne adaugă și ceea ce nu avem" (Sf. Ioan Gură de Aur) |
#14
|
|||
|
|||
In perioada Bisericii primare, teatrul, alaturi de jocurile sportive, ramasese (sau era perceput ca fiind) unul dintre bastioanele paganismului.
Ceea ce era oarecum natural, pentru ca se jucau, in special, piesele marilor dramaturgi greci, in care panteonul antic isi facea aparitia cu regularitate. Probabil ca in special din acest motiv clerul si teologii Bisericii primare se uitau urat la teatru. Intre timp, dupa 2000 de ani de crestinism, valorile crestine au avut suficienta vreme sa patrunda si in acest domeniu al culturii. |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
Sa vorbim despre HOTI ! | OmuBun | Generalitati | 33 | 11.11.2017 23:30:35 |
SA VORBIM DESPRE URA,PEDEAPSA SI MOARTE. | bitza | Generalitati | 28 | 20.03.2011 02:05:27 |
Daca nu sintem ecumenisti ce rost are sa discutam cu sectantii? | bmd | Secte si culte | 177 | 08.11.2010 20:20:53 |
Sa vorbim despre iubire | monica73 | Generalitati | 59 | 24.02.2010 12:21:20 |
|