Asemanari intre budism tibetan si crestinism ortodox

[florin.oltean75]

Binecuvantarea – amplificatorul/integrator al vietii spirituale

“Fara Mine nu puteti face nimic”


Binecuvantarea este procesul spiritual care indeplineste urmatoarele trei functii:

1.amplifica si clarifica virtutile existente deja in continuumul nostru

2.creeaza noi sensuri virtuoase

3.realizeaza convergenta fluxurilor virtuoase


1.

Pentru ca omul sa-si desavarseasca virtutile, in mod necesar, trebuie sa se conecteze la sursa puterii infinite, in care toate luminile sunt perfecte.

Omul poate merge un metru, insa Dumnezeu il poarta intr-o clipita mii de kilometri pe drumul fiecarei virtuti.

Dumnezeu amplifica ceea ce este deja existent virtuos in noi.

Este ca o ploaie hranitoare care ajuta mladitele sa creasca repede si viguroase.

Dumnezeu lucreaza cu materialul clientului. De aceea este important sa sadim, sa initiem fluxuri mentale virtuoase in inima noastra.



2.
Dumnezeu nu doar ca ne ajuta sa crestem in ceea ce am lucrat, ci ne descopera noi sensuri spirituale.

Aprinde revelatii intuitive din ce in ce mai intense, prin care se descopera progresiv pe Sine.


3.
Dumnezeu aduna toata puterile virtuoase care sunt active in noi, le integreaza intr-una singura.

Virtutile sunt disipate, intr-o oarecare masura, in fluxul nostru mental – adica sunt lucrate si accesate secvential.


Dumnezeu le aduna in chip minunat, astfel incat, lucrand o virtute le alimentam mai eficient pe toate celelalte, le simtim mai unite launtric.


Cel ce se straduieste fara binecuvantare se aseamana cu cineva care lucreaza cu sapa de lemn, in timp ce binecuvantarea ne pune la dispozitie super-masini pentru a lucra repede si bine.

De aceea, motorul “binecuvantare” este de o importanta majora in economia spirituala.

[florin.oltean75]

Cuvantul Atotbinele


Binecuvantare > “Cuvantul-Binele” - care ne patrunde si lucreaza in noi.

Prin binecuvantare, Dumnezeu ne curata privirea,

ne arata lumea asa cum o vede El.

[cristi190]

Ceva ce Crestinismul nu are:

1. Vinaya – scrieri privind disciplina monahala
2. Abhidharma – scrieri metafizice

[AlinB]

Dar macar stii ce are?

[Allexa]

În prealabil postat de cristi190

Ceva ce Crestinismul nu are:

1. Vinaya – scrieri privind disciplina monahala
2. Abhidharma – scrieri metafizice

Oare Patericul, Filocaliile , "Scara" Sf Ioan și muulte, muulte altele, nu cuprind și disciplina monahală?

Iar scrieri metafizice... găsești în toate viețile sfinților și ale cuvioșilor (cărți de genul "Părintele meu, Iosif Isihastul", "Viața Sf. Serafim de Sarov" etc. etc.), în tratatele de teologie - îmi vine în minte Sf. Simeon Noul Teolog, în sensul trăirii cu adevărat cu Hristos până la îndumnezeire. Mai metafizic de atât nici nu se poate!

[florin.oltean75]

În prealabil postat de Allexa

Oare Patericul, Filocaliile , "Scara" Sf Ioan și muulte, muulte altele, nu cuprind și disciplina monahală?

Iar scrieri metafizice... găsești în toate viețile sfinților și ale cuvioșilor (cărți de genul "Părintele meu, Iosif Isihastul", "Viața Sf. Serafim de Sarov" etc. etc.), în tratatele de teologie - îmi vine în minte Sf. Simeon Noul Teolog, în sensul trăirii cu adevărat cu Hristos până la îndumnezeire. Mai metafizic de atât nici nu se poate!

Scrierile acestor sfinti sunt fara cusur, lumini clare catre adevarata desavarsire.

Regasim in ele toate elementele cheie sufletesti.

Insa, calea revelata de acestia are centrul de greutate psihologic pe relatia om-Dumnezeu, nu include si solutii pragmatice pentru un mediu informational complex, asemenea celui cu care se confrunta omul contemporan. Adica, cum poate fi "adus Dumnezeu pe pamant" in interactiunile noastre cognitive de zi cu zi.

Unii pot fi hraniti interior, pot subzista spiritual doar cu practica traditionala, altii nu. Acestia din urma au nevoie de mai multe explicatii, de o mai buna coerenta filosofica, fara aspecte contradictorii care sa submineze efortul spiritual, de o mai buna orientare si integrare cognitiva intr-o lume zgomotoasa.

De exemplu, cognitia apofatica, cunoasterea negativa, nu este explicata in scrierile patristice - nici macar nu este dezvoltat un vocabular in acest sens. Sfintii au ajuns la o astfel de cunoastere doar prin efort spiritual si intuitie revelatoare (pronie divina). Pomenirea ei in scrieri imbraca doar anumite forme metaforice. Si cat de necesara este atunci cand mintea constientizeaza fiecare aspect particular al realitatii!

Teoretizarea si explicarea acesteia ar trebui sa fie, din punctul meu de vedere, inclusa in curiculum gimnazial obligatoriu. Pentru ca reprezinta un aspect educativ esential in devenirea omului.

[flying]

În prealabil postat de florin.oltean75

cognitia apofatica, cunoasterea negativa, nu este explicata in scrierile patristice

Te pomenesti ca ai citit toate scrierile patristice .

În prealabil postat de florin.oltean75

Unii pot fi hraniti interior, pot subzista spiritual doar cu practica traditionala, altii nu. Acestia din urma au nevoie de mai multe explicatii,

...aiurea,"explicatiile" alea pe care le cauti tu(si le-ai "gasit" in budism) iti sunt nefolositoare in starea de cadere. Dracu ' da explicatii pentru toti ,el nu cere vre-un efort spiritual ,iti da explicatiile gratis si tu te indulcesti cu ele ...si atat.Adica nu atat,ci vii pe forum si ii faci reclama dracului...si te simti bine.

[florin.oltean75]

Sa-L iubesti si sa te lasi iubit,
Sa te lasi iubit si sa-L iubesti.

Asa este petrecerea cu Dumnezeu.

[florin.oltean75]

Sa-L iubesti si sa te lasi iubit,
Sa te lasi iubit si sa-L iubesti.

Asa este petrecerea cu Dumnezeu.

[AlinB]

Usor de zis.