|
#31
|
|||
|
|||
Citat:
deci daca nu sunt egali, nu ne rugam la doi Dumnezeu,dar daca sunt egali, atunci sunt doi...hai ca incepi sa ma ametesti rau...PAI TOCMAI ASTA E TAINA DE CARE-TI VORBEAM CU TREIMEA SFANTA... Hai sa-ti dau un exemplu f f stupid: sa zicem ca avem doi directori ai unei companii mari cu o responsabilitate imensa.Dar amandoi de o intelepciune shi zmerenie de neinchipuit...cand va aparea o problema...se vor consulta,nu?! iar unul este fiul celuilalt, dar cu acelasi rol in companie.Shi el este plecat intr-o delegatie...cel plecat cu sigurantza va cere permisiunea tatalui sau: 1.Pt ca ii este tata 2.Pt ca el se afla inca in biroul central de unde le poate vedea pe toate |
#32
|
|||
|
|||
Grigorie,ai grija...de invatatura ta.Perpetueaz-o si fa-o cunoscuta in duhul de pana acum.
|
#33
|
||||
|
||||
Despre Dumnezeu nu putem vorbi decat prin cuvinte inalte. Nu se cade a rationaliza taina Sfintei Treimi de aceea s-a spus bine 1=3, pentru ca in Treime nu este valabil principiul identitatii din logica A=A, sau A#non A. Dumnezeu scapa oricarei definitii, nu este supus unui concept, noi stim ca este nu stim ce este. Oprezentare interesanta o are Parintele Staniloae in cartea Sf Treime sau la inceput a fost iubirea.„A vorbi despre Dumnezeu este un lucru mare, dar este un lucru și mai mare a te curăți pentru Dumnezeu“, spunea Sfîntul Grigorie de Nazianz
Treimea: „acest cuvînt unește pe cele unite prin fire și nu îngăduie să se risipească cele ce sînt cu neputință de despărțit printr-un număr care să despartă“62, spune Sfîntul Grigorie de Nazianz. Doi este numărul care desparte, trei, numărul care trece dincolo de separare: unul și multiplul se află adunate și cuprinse în Treime. „Atunci cînd numesc pe Dumnezeu, eu numesc pe Tatăl, pe Fiul și pe Duhul Sfînt. Aceasta nu înseamnă că aș presupune o dumnezeire risipită – ar fi ca și cum aș aduce tulburare falșilor dumnezei; nu înseamnă că-mi imaginez dumnezeirea redusă la unu – asta ar însemna să o sărăcim foarte mult. Or, nu vreau să gîndesc în felul iudeilor din pricina monarhiei divine, nici în felul elinilor din cauza belșugului dumnezeiesc“63. Sfîntul Grigorie de Nazianz nu caută să apere treimea persoanelor înaintea rațiunii omenești; el arată doar în mod simplu că oricare alt număr în afară de trei nu este mulțumitor.Acest lucru il spune si Parintele Staniloae ca un al patrulea l-ar repeta pe primul sau pe al doilea sau al treilea. Daca tin cont de din punct de vedere gramatical nu pot sa desemnez o a patra persoana printr-un pronume personal pers a IV-a sg. |
#34
|
||||
|
||||
In Sfanta Treme nu este ierarhie, numai logica noastra omeneasca introduce o ierarhie. Iata un paradox sau o antinomie.Sfîntul Grigorie de Nazianz prevazuse aceasta dificultate: "Mi-ar fi placut, spune el, să-L preamaresc pe Tatal ca pe Cel mai mare, pe El, din care cei egali își trag egalitatea o dată cu ființa lor... ma tem, totuși, sa nu fac din Principiu un principiu al celor inferioare și sa-L jignesc astfel, deși as voi sa-L preamaresc, caci slava Principiului nu stă în micșorarea acelora care purced din El".
|
#35
|
||||
|
||||
Citat:
|
#36
|
|||
|
|||
Citat:
|
#37
|
||||
|
||||
Citat:
Citat:
Adonai - Paul Wilbur http://www.youtube.com/watch?v=Kd2NEuOf3Ik cuvintele sunt de prisos. uita-te la imagini, gasesti simboluri din apocalipsa. Let God Arise - Paul Wilbur http://www.youtube.com/watch?v=PrCal6kE-r4 pentru cei deschisi la minte si nu judeca defectele, ci se uita la ce e bun. Citat:
Citat:
|
#38
|
|||
|
|||
Let God Arise - Paul Wilbur, link corect
de la 3:50 - the best part! |
#39
|
|||
|
|||
vreau sa reiterez citatele care au diacritice, ca m-am grabit, si nu arata ok.
Amos 4: Citat:
Citat:
|
#40
|
|||
|
|||
Daca fiinta dumnezeiasca ar fi intr-o unica Persoana, n-ar fi buna sau iubitoare din eternitate, deci n-ar fi dumnezeiasca. Dar si daca ar fi intr-o multime de Persoane, valoarea lor, demna de iubire si capabila de iubirea infinita, s-ar relativiza, deci nici aceasta multime n-ar fi dumnezeiasca. Numai existand in trei Persoane, aceste trei Persoane sunt dumnezeiesti, pentru ca au o valoare si o relatie intre ele care le face demne si capabile de iubirea absoluta. Si sunt asa, pentru ca sunt asa de prezente una in alta, incat in fiecare e vazut Dumnezeu intreg, nefiind deci trei Dumnezei. Fata de ideea ca Dumnezeu nu poate fi deci o unica Persoana, vom spune, intemeiati pe Sfintii Parinti, urmatoarele: Un dumnezeu monopersonal n-ar fi de aceea nici persoana, nici Dumnezeu. I-ar lipsi desavarsirea. Atotputernicia lui n-ar fi unita cu bunatatea sau cu iubirea. Si ar mai fi aceasta atotputernicie, o data ce ar fi un despot incapabil de o legatura iubitoare cu alte forme de existenta? In acest caz ce l-ar mai indemna sa creeze o alta forma de existenta, pe cea din nimic, daca nu s-ar vedea in aceasta chiar o incapacitate de a o crea? Caci ce l-ar indemna sa voiasca o comuniune cu sine a unei existente create in timp? De aceea, Sfintii Parinti au combatut in mod hotarat ereziile: ariana si pnevmatomaha, care negau dumnezeirea Fiului si Sfantului Duh, si care, cu pretextul ca resping un politeism, declarau pe Fiul si pe Duhul Sfant creaturi, mai precis niste prime creaturi. Dumnezeu n-ar fi bun si autentic, daca n-ar fi in El o Persoana care sa-si arate bunatatea fata de alta Persoana si n-ar avea puterea sa faca aceasta. In acest caz n-ar fi mai presus de toate, prin libertatea de a- si arata bunatatea din veci si neincetat. Caci, in acest caz, ar fi supus unor legi. Cel mai mult si mai permanent isi arata o Persoana bunatatea fata de alta cand una e Tata si alta, Fiu din veci si pana in veci.
Pr. Prof. Dr. Dumitru Staniloae, Sfanta Treime sau La inceput a fost iubirea |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
Sfanta Treime | PuiMicGeorgiana | Diverse Sarbatori | 3 | 08.06.2014 22:58:57 |
De ce Sfanta Treime si nu Sfanta Patrime sau mai mult ? | nesperatu | Dogmatica | 46 | 23.01.2013 16:02:52 |
Trinitatea sau Sfanta Treime | chujo30 | Intrebari utilizatori | 0 | 21.03.2011 16:56:13 |
Sfanta Treime | Templier Knight | Despre Biserica Ortodoxa in general | 2 | 13.12.2010 17:50:55 |
Despre SFANTA TREIME | ARHANGHELUL | Despre Sfanta Scriptura | 19 | 21.07.2009 19:42:28 |
|