Parintii sunt impotriva

[CristianR]

În prealabil postat de iuliu46

Ce rost are sa discutam despre mucegaiuri cand ala e vreun securist care foloseste clisee de astea ca sa inspaimante babele feisbuchiste ? :)

Îi răspundeam lui Adrian, pt. că îi mucegăiește pâinea. Poate mucegăi și cea făcută cu mașina de pâine. Mie nu-mi mucegăiește cea din comerț nici după o săptămână. Și cumpăr de regulă din cea fără conservanți (grâu întreg). Dar nu am umiditate în casă.

[iuliu46]

Pai daca nu arunci 2-3 anateme pe zi mucegaieste. De exemplu painea lui Igor ramane calda si 2 saptamani. :)

În prealabil postat de CristianR

Îi răspundeam lui Adrian, pt. că îi mucegăiește pâinea. Poate mucegăi și cea făcută cu mașina de pâine. Mie nu-mi mucegăiește cea din comerț nici după o săptămână. Și cumpăr de regulă din cea fără conservanți (grâu întreg). Dar nu am umiditate în casă.

Aia e: eu am ferestrele spre nord. Ciuciu ultraviolete sterilizante, chiar și pe canicula ssta. De aia am ajuns eu un soi de zugrav amator/neoficial, pocnind fungii de pereți cu antifungici, răzuială și văruit cel puțin once per year. Cînd stai singur, nevoia te învață de toate. Și cînd mă gîndesc că eram, cînd eram juvete, un pămpălău de fugeau norii. No, ca să fac o figură de stil ludică în stilul meu, SWTOR-based (să mai destindem atmosfera, oricum înnotăm în offtopic demult): sînt acum ca Outlander după ce a fost schimbat și motivat de influența brnefică a lui Valkorion în expansiunea Knights of the Fallen Empire.
Revebind la subiectul offtopic, să zic așa: un creștin adevărat nu își porcăie, amenință și insultă ierarhii,ci ascultă de ei.

[iuliu46]

Eu nu as fi discutat despre astia dar m-a cam speriat clipul ala cu IPS Teofan. Daca au ajuns controlorii de bilete de pe RATB sa discute asa cu ierarhii, e grav. Ca nu poti sti ce le mai trece prin cap sa faca pentru a-si demonstra ravna in practicarea dreptei credinte.

Singura motivație pentru nepomenire temporară în cazul preoților, și absenteism liturgic, în cazul mirenilor, ar fi dacă de pildă mrmbri ai altor culte ajung să predice sau să liturgisească frecvent, eventual pe o bază săptămînală (na, că folosii o expresie a imperialiștilor) în biserică. De pildă, dacă te trezești la momentul predicii duminicale cu o episcopiță anglicană mișto (deși în general femeile britanice sînt urîte cu spume; mă împușcă Pelerinul cînd se întoarce)...păi antiecu ar aștepta-o afară să se rățoaiască la ea, să îi dea cîteva anateme sau chiar palme. Nu, abordarea corectă e să o inviți la un suc. Nimic nu se compară cu vederea sub patrafir a unei perechi de picioare superbe.

În prealabil postat de iuliu46

Eu nu as fi discutat despre astia dar m-a cam speriat clipul ala cu IPS Teofan. Daca au ajuns controlorii de bilete de pe RATB sa discute asa cu ierarhii, e grav. Ca nu poti sti ce le mai trece prin cap sa faca pentru a-si demonstra ravna in practicarea dreptei credinte.

Cine amenință public și fizic un ierarh trebuie să aibă dosar penal. Punct.

...de asta:

http://www.activenews.ro/stiri-socia...artiala-135776

Teodot caterisit, Sacssiv excominicat, Longhin persona non grata în teritoriul canonic BOR. Acestea ar fi de făcut, într-o țară normală. Oops, sîntem în acest vortex al haosului social, numit România.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Romowe

De aia am ajuns eu un soi de zugrav amator/neoficial, pocnind fungii de pereți cu antifungici, răzuială și văruit cel puțin once per year. Cînd stai singur, nevoia te învață de toate.

Ohoho! Imi amintesc, cu ani in urma, cand eram la o bere cu fratia ta, mi te plangeai ca femeile nu te vrea pe motiv ca nu stii sa bati un cui fara sa-ti dai peste degete. Acuma, de cand faci fapte zugravesti, inseamna ca ele sar pe tine. Tu iesi pe strada, intrebi o Miss Colentina cat e ceasul si ea iti da numarul de telefon, da ?

[nacu simona]

În prealabil postat de Romowe

Teodot caterisit, Sacssiv excominicat, Longhin persona non grata în teritoriul canonic BOR. Acestea ar fi de făcut, într-o țară normală. Oops, sîntem în acest vortex al haosului social, numit România.

Astfel fundamentul etern al Bisericii se reflecta din Dumnezeu in natura umana, incat putem vorbi si de un temei natural-omenesc al Bisericii.Dupa sfintii Parinti, o Biserica primordiala a existat in paradis. Dupa Mitropolitul Filaret al Moscovei "creatiunea este deja o pregatire a Bisericii, care va avea inceputul in paradisul terestru, cu primii oameni...Nu e deci de mirare ca cosmologia primeste astazi o nota ecleziologica, care nu se opune deloc, ci din contra, da o valoare noua cosmologiei cristologice a Sfantului Maxim".
Dupa caderea in pacat, "Domnul pune baza la ceea ce se cheama Biserica Vechiului Legamant.Chiar in sanul intunecimilor paganismului ... exista o stearpa Biserica pagana, cum spun cantarile liturgice", mai mult ca o aspiratie decat ca o implinire a legaturii omului cu Dumnezeu."De-a lungul tuturor vicisitudinilor, care au urmat dupa caderea umanitatii si dupa distrugerea Bisericii prime, Bisericii paradisiace, creatura a pastrat ideea vocatiei sale si in acelasi timp ideea Bisericii, care se va realiza deplin dupa Golgota, dupa Cincizecime, ca Biserica propriu zisa, ca Biserica indestructibila a lui Hristos".E mai mult un cosmar decat o realitate, dar si cosmarul se hraneste din realitate. Fundamentul natural- omenesc al Bisericii, sau mai bine zis fundamentul bisericesc al naturii omenesti, ca reflex al fundamentului divin al Bisericii si al firii, sta in unitattea firii si in pluraritatea persoanelor care raman in aceasta unitate.Pacatul a sfasiat aceasta unitate( "Asa s-a taiat firea cea unica in nenumarate particele, si noi ce suntem de aceeasi fire, ne mancam unii pe altii ca reptilele si fiarele" - Sfantul Maxim Marturisitorul) si persoanele care sunt unitati intercomunicante, in care se manifesta o unitate de baza, au devenit in mare masura indivizi, adica unitati purtate de vointa de a taia continuitatea naturala dintre ele ( "In starea noastra de dupa pacatul stramosesc noi nu cunoastem persoana creata in aspectul ei pur; ceea ce in viata obisnuita numim persoana, nu e persoana in esenta ei . Noi cunoastem numai indivizii care au spart natura omeneasca unita, au impartit-o intre ei, raportandu-se la ea, ca la o proprietate particulara", opunand unul altuia interesele lor proprii, ca si cand ar fi niste portiuni inchise ale naturii - V.Lossky, Personalitatea si gandirea Fericitului Patriarh Serghie). Dar o taiere deplina a acestei continuitati n-au putut efectua oamenii nici dupa pacat. Ei nu sunt numai indivizi, ci au ramas un amestec de indivizi si persoane. In cel mai rau caz omul se zbate intre egoismul de a anula pe toti ceilalti si intre dorul de a fi admirat de ei, avand o mare trebuinta de laudele semenilor.In cazul cel mai bun, care e foatrte frecvent, omul cauta chiar o comuniune reala cu semenii.Necesitatea unor relatii intim personale , a asa numitului raport eu-tu, a fost pusa in evidenta nu numai de un ganditor ortodox ca Florensky, ci si de ganditori cu totul laici.Iar marea atentie de care se bucura la unii telogi protestanti acest raport , e un semn ca o anumita urma de Biserica a ramas si la ei si ca se doresc si ei dupa o Biserica deplina.

Dumitru Staniloae,Sinteza eclesiologica- Conceptia ortodoxa despre fiinta Bisericii, pg. 273-274)