Budism - Mantre

[florin.oltean75]

Mantrele sunt nucleul lucrator al budismului.

Mantrele sunt rugaciuni sagetatoare sau cugetari rapide ca focul, care condenseaza spatii rationale largi din filosofia budista. Acestea aduc la coincidenta, ca niste paraiase toate aspectele dharmice, astfel incat continuumul mintii sa ajunga sa exprime perfect Dharma in fiecare cuanta de constientizare.

Mantrele sunt un limbaj interior sfant, care curata progresiv mintea si trupul. Pot avea un lexic simplu sau dezvoltat. De obicei, nivelele hiaianice si cele mahaianice au un lexic simplu, in timp ce nivelul tantric are un lexic sofisticat. De asemenea, constructia sintactica in tantrism este mai evoluata.

Mantrele sunt simple cuvinte sau agregate de mai multe cuvinte, care dau nastere mintilor conceptuale virtuoase.

Mintile virtuoase sunt sursele nemincinoase de bucurie si intelepciune. Acestea asista mintea ca niste prieteni apropiati, credinciosi, pana in citadela eliberarii. Fara minti conceptuale virtuoase mantuirea este imposibila. Aceste minti creeaza o stare de bine interioara exceptionala care se revarsa in fara ca o lumina (aura). Acest camp de “bine”mai este denumit “substanta” bodhimentala (manas) care este protejat cu mare grija de cei angajati in efortul spiritual.

Pentru focalizarea usoara, lejera, a mintii pe intelesul mantrelor, acestea sunt rostite cu ajutorul diferitelor accesorii: tobe, clopotei, desene pe nisip, bete, vajre etc… Insa, cel mai utilizat accesoriu este rozariul (mala).

[florin.oltean75]

Sunt mantre care apartin in principal, nivelului hinaianic dar pun bazele corecte, solide pentru evolutia mintii mahaianice (cea care-i slujeste pe ceilalti).

Nu exista niciun sfant care sa nu fie budimat.
Budimat inseamna smerit intelegator.

Smerenia este o minte conceptuala rezultata din comparatia propriului sine cu exteriorul si care stabileste un adevar bazat pe conventii, in termeni comparativi.

Comparatia este facuta intre propriul sine si celelalte fiinte, Suprem (Dumnezeu) si chiar celelalte fenomene inanimate.

Pentru ca sinele propriu este “nimic” in adevarul ultim, formele de rationare conceptuale privitoare la smerenie (chiar daca sunt bazate pe conventii neevidente) sunt corecte iar mantrele care le exprima ajuta mintea sa se stabileasca in acest adevar.

Mantrele smereniei sunt bazate pe comparatii exprimate in superlative de inferioritate.
Acestea erodeaza puternic “iubirea si parerea de sine” sursa unica a tuturor suferintelor.


Mintea unui budimat se contopeste cu intelesul urmatoarelor mantre:

• cel mai neimportant, neinsemnat dintre fiinte (statutul cel mai inferior) – anuca
• cel mai pacatos, sesizand actiunile ticaloase trecute si prezente - patakin
• cel mai necurat la suflet, impur – malin
• cel mai indatorat fata de toate fiintele – avat
• cel mai sarac in fapte bune si virtuti – zauca
• nimic fata de materia inanimata - dula
• nimic, complet neinsemnat in fata Supremului - naka

[florin.oltean75]

In budismul tibetan exista practici devotionale elaborate, exprimate, in special, in riturile tantrice. Un credincios budist se roaga la Buddha asa cum un crestin se roaga la Dumnezeu.

Buddha, in acceptiune tantrica, este transcendent, nu este personajul istoric Sakiamuni.
Toti budhasii sunt expresia Dharmakaiei (Sursa, Adevarul Ultim, Legea Insasi) – manifestati in concret pentru fiintele rationale (capabile de cognitie conceptuala).

Un credincios budist cultiva in practica devotionala, o iubire arzatoare fata de Adevarul Ultim (Dumnezeu), denumita bhava.

Bhava se produce, in principal, prin cultivarea a 7 factori mentali:

• sundara
• kanika
• darsana
• anuna
• abindu
• naka
• zara

• Sundara este perceptia frumusetii Dharmakaiei (Lui Dumnezeu), relevata progresiv prin intelegerea profunda a virtutilor.

• Kanika este ca o sagetare puternica a inimii la vederea acestei frumuseti. Este un extaz “fulger - atomic” initiat de perceptia frumusetii divine. Este o rana a dragostei ca un punct de lumina fierbinte in inima ( prin analogie “iubire la prima vedere”).

• Darsana este aprinderea puternica a kanikai prin intalnirea privirilor Suprem catre rugator si rugator catre Suprem. Privitorii se contopesc in dragoste prin privire.

• Anuna este tanjirea sfasietoare dupa dragostea Supremului. Este dorul catalizat prin constientizarea starii de prizonierat (samsarica) actuala, ceea ce nu poate face posibila, pe moment, unirea deplina cu Cel Desavarsit.

• Abindu este starea inlacrimata care constientizeaza bunatatea fara limite, nerestrictionata, fara pic de parcimonie a Supremului.

• Naka este micsorarea sinelui propriu - topirea, pana la nimcnicie, in fata iubirii nemasurate a Supremului (avaya prema).

• Zara este capitularea totala in fata Supremului, lasarea in voia Supremului, abandonarea cu totul in “bratele iubirii budice”- renuntandu-se la initierea voluntara a oricaror miscari artificiale.

Bhava este rezultanta acestor 7 trairi aduse la coincidenta.

Bhava se poate constitui ulterior in suportul motivational al actiunilor hianianice. De exemplu, practica refugiului:

(namo budha - namo dharma – namo sangha) bhava

[Eugen7]

Intreb si nu retoric:
ESTE Hristos Iisus Dumnezeu Adevarat si OM Adevarat?
Daca "intru EL si pentru EL au fost facute TOATE cele din Cer si cele de pe pamant" de ce sa nu ascultam de EL si sa urmam EVANGHELIA, voia LUI, Sfintele Taine? De ce sa nu ascultam de Biserica, de Sfintii Parinti?

Daca Hristos este "CALEA, ADEVARUL SI VIATA" de ce sa mai privim si "in alta parte" daca avem congnitia ADEVARULUI (Iisus Hristos)?

Mai toate religiile lumii indeamna la "ceea ce tie nu iti place altuia nu face", mai toate sustin o moralitate ce duce la virtute... insa doar Hristos Iisus arata inechivoc ca ESTE "una cu Tatal" si "Fiul Omului".
"Hristos Iisus si ieri si astazi si in veci este acelasi" (Evrei 13,8)

Nu amestecati crestinismul ortodox cu alte invataturi! Nu putem urma doi invatori ce invata sensuri existentiale diferite, precum nici nu putem sluji la 2 stapani.

Doamne ajuta.

[florin.oltean75]

În prealabil postat de Eugen7

Intreb si nu retoric:
ESTE Hristos Iisus Dumnezeu Adevarat si OM Adevarat?
Daca "intru EL si pentru EL au fost facute TOATE cele din Cer si cele de pe pamant" de ce sa nu ascultam de EL si sa urmam EVANGHELIA, voia LUI, Sfintele Taine? De ce sa nu ascultam de Biserica, de Sfintii Parinti?

In postare am scris sa nu ascultam de El?
Sa nu urmam Evanghelia?
Sa nu facem voia Lui?


Care este esenta legii Eugen? "cine iubește pe alții a împlinit Legea"

Daca Hristos este "CALEA, ADEVARUL SI VIATA" de ce sa mai privim si "in alta parte" daca avem congnitia ADEVARULUI (Iisus Hristos)?

Pentru a intelege rational care este natura ultima a Persoanei.

Nu amestecati crestinismul ortodox cu alte invataturi! Nu putem urma doi invatori ce invata sensuri existentiale diferite, precum nici nu putem sluji la 2 stapani.
Doamne ajuta.

Ce sens existential "diferit" de cel al crestinismului am prezentat in postare?

[eliza-georgiana]

diferenta o faci chiar tu, prin completarea la rubrica nr.3 prin cuvintele "alta confesiune"!!

[AlinB]

În prealabil postat de florin.oltean75

Ce sens existential "diferit" de cel al crestinismului am prezentat in postare?

Simplu.
Daca filosofia lor este valida, lucratoare, mantuitoare, Hristos este inutil.

Daca nu este asa, atunci filosofia lor este inutila.

[editheraven]

În prealabil postat de florin.oltean75

Pentru a intelege rational care este natura ultima a Persoanei.

Ce persoana?

[Eugen7]

În prealabil postat de florin.oltean75

Eugen7: "Daca Hristos este "CALEA, ADEVARUL SI VIATA" de ce sa mai privim si "in alta parte" daca avem congnitia ADEVARULUI (Iisus Hristos)?"
Pentru a intelege rational care este natura ultima a Persoanei.

Stimabile Florin Oltean... Domnul Hristos Iisus este persoana si EL afrima inechivoc: "EU sunt calea, ADEVARUL si viata" si "fara MINE nu puteti face nimic" precum si "va voi trimite DUHUL SFANT care din Tatal purcede, ACELA va va invata TOATE". Astfel DUHUL SFANT DUMNEZEU este NUMAI SI NUMAI in BISERICA prin SFINTELE TAINE conform invataturii (teologice, teopraxice, teognostice) Sfintilor Parinti!
Cine pretinde deplinatatea conclucrarii persoanei umane cu harul Duhului Sfant in afara Bisericii, in afara Sfintelor Taine, diferit de invatatura si practica filocalica, independent de Iisus Hristos (Dumnezeu Adevarat si OM adevarat conform invataturii Sfintilor Parinti) este un IMPOSTOR, un INSELATOR un MINCINOS!

Asadar intelegerea rationala este limitata de epistemologie (exclusiv la obiecte fizice percepute senzorial si nu poate oferi o cunoastere duhovniceasca).

Sfintii Parinti ne invata atat prin scrieri cat si prine exemplul lor ca intelectul uman (atat componenta rationala cat si cea contemplativa) doar unit cu "inima" (sentimente duhovnicesti) poate oferi congnitia inechivoca a Domnului Iisus Hristos... si implicit hritificarea pe nivelul indumnezeirii prin har.

În prealabil postat de florin.oltean75

Ce sens existential "diferit" de cel al crestinismului am prezentat in postare?

Stimabile nu doresc sa intru in polemici inutile. Sensul existentei (inclusiv umane) oferit de budhism este fundamental diferit de cel crestin ortodox.

Referinte:
"In crestinism mântuirea e realizată prin Iisus Hristos si se înfaptuieste prin harul Sfântului Duh, prin rugăcnme, credintă dreaptă si fapte bune. In budhism omul e cu totul singur în lume si singur la mântuire. In crestinism omul e cu Dumnezeu oricând si oriunde ar fi. In budhism tinta vietii e nimicirea existentei; în crestinism tocmai invers: mântuirea sufletului si asigurarea vietii vesnice. "
http://www.sfaturiortodoxe.ro/yoga/cap4.htm

Hinduism si Yoga:
http://www.sfaturiortodoxe.ro/_yoga.htm

Avand in vedere cele de mai sus va rog:
NU MAI INCERCATI AMESTECAREA CRESTINISMULUI ORTODOX (telogie, teopraxie, teognosie) CU ALTE INVATATURI.
Fiecare om este liber sa aleaga ori una ori cealalta. VAI de cei ce le amesteca...

Doamne ajuta.

P.S. Nu doresc polemici inutile. De aceea intentionez ca mesajele mele se opreasca aici, mesajul fiind inechivoc. Nu exista filocalie SI alte invataturi (amestecate), ci doar filocalie SAU alte invataturi (ori una ori cealata).