Despre bioterapie - Page 51

ALEXANDRU ANASTASIU · #**501** 14.06.2010, 02:31:17

Citat:

În prealabil postat de topcat

Desigur, e foarte interesant, mult mai interesant decit toate chestiunile din religie la un loc, dar nimic misterios.

Cum zicea Sfântul Siluan Athonitul, când un vultur încearcă să povestească unui cocoș munții și văile pe care le-a văzut cocoșul pufnește în râs, nu crede și zice că râmele sunt cu mult mai interesante și precis sunt singura dar singura realitate.

ALEXANDRU ANASTASIU · #**502** 14.06.2010, 03:14:50

Citat:

În prealabil postat de topcat

Mintea nu e o entitate, sint niste procese generate de creier. Vrei sa iti demonstrez ca exista niste procese care se petrec in craniu sau ce?

Nu citesc o carte despre care spui ca e stiintifica si care nu are absolut nici o legatura cu stiinta. Sint atitea carti de literatura ce ma asteapta sa le citesc.

Te-am rugat mai sus sa imi dai un studiu din care rezulta cazurile de imbolnaviri grave datorate acupuncturii (nu le neg apriori, dar sint curios daca exista vreun studiu medical in sensul asta)
Vad ca acum ai adoptat si tu eticheta de pseudostiinta, folosita de mine de la inceput. Atita doar ca acupunctura are o sansa sa devina stiinta.

Imi pare rau, vorbim despre lucruri diferite.
Daca tu crezi ca experimentele stiintifice autentice sint cele personale nu mai avem ce discuta.

Nici nu există un altfel de experiență, nici duhovnicească nici științifică, decât prin persoane deci toate experimentele și cele autentice și cele false sunt personale.
Hai că dacă la fizică, domeniul tău, mai ziceai ceva (pe care însă nici nu-l puteai duce până la capăt fiindcă nu ai aflat încă miezul ei, blocându-te probabil la formule și coajă, fiind ancorat prin superstiția atee doar de materie) la medicină dacă te bagi chiar dai faliment total.
Procesele fiziologice care sunt prezente în creier sunt echivalente cu cele din mușchi la nivel molecular, chimic, electric etc și nu pot dovedi mintea ca realitate. Sunt unii oamenii cu creierii intacți dar fără minte, alții cu creierul mare dar cu mintea redusă și alții invers. Nimeni nu a putut demonstra existența minții sau a conștiinței. Sau măcar că e în creier și nu în pantof. Îți dau ca temă pentru acasă să demonstrezi că este minte nu creier sau proces fiziologic al lui. Ai la dispoziție tot internetul, toate cărțile de literatură, că cele științifice sunt prea grele pentru tine. Ți-e frică și să te apropii de vreuna din cărțile științifice deoarece te lași condus de idei preconcepute de alții și din fanatism ateu le respingi dacă nu sunt scrise de Karl Marx și/sau te-ar putea jena sau zdruncina în superstiție. Dacă n-ar fi idee preconcepută sau lene de gândire măcar ai verifica dacă are sau nu substrat științific, te-ai uita măcar la cuprins. În acea carte sunt la experiențe științifice cât tu nu ai citit în toată viața ta după cum se vede prin postări.

Dar după cum nu poți demonstra că există minte nici să citești ceva științific nu poți ci preferi să spui că nu e știință. Asta se numește extremism religios și îngustime a vederilor - secțiunea atee. Nu faci decât să demonstrezi că ateii sunt conduși după prejudecăți și nu acceptă nici progresul științei și ce să mai vorim de gândirea până la capăt...

Așadar aștept în final, ca să nu mai pierdem vremea cu vorbirea în deșert, să-mi demonstrezi că există minte - sau nu poți? Cum este? Albă, neagră, rosie, verde? Ce formă are? Pătrată, dreptunghiulară, hexagonală?
Cum este domnule, forma, culoarea? Si-i pipăibilă sau cum este? Poate lasă vreo dâră în tunelul de la Geneva, poate că e detectată cu vreun senzor. Poate are vreo masă, densitate, proprietăți.
Dacă atât lucru nu poți demonstra că există ce ne facem cu tine... devi cu totul ineficient pentru propaganda fide în ateism. Așteptăm cu toții cu sufletul la gură, noi doar știm că sufletul există, să ne dai o demonstrație materialistă asupra minții. Poate vreo particulă Minte ceva. Dar să nu minți...

ALEXANDRU ANASTASIU · #**503** 14.06.2010, 03:34:33

http://ro.wikipedia.org/wiki/Asclepios
„Asclepios De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Salt la: Navigare, căutare
[IMG]file:///C:/Users/AVA/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/07/clip_image001.jpg[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/AVA/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/07/clip_image002.gif[/IMG]
Asclepios[IMG]file:///C:/Users/AVA/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/07/clip_image003.jpg[/IMG]

Subiecte în Mitologia Greacă

Mitologie Greacă

Titanii:

Zeii Olimpului:

Istorie legendară:

Fiinţe fabuloase

Mitul grec/roman comparat

Asclepios (greacă Ἀσκληπιός) a fost zeul medicinei în mitologia greacă, preluat în mitologia romană ca Aesculapius.
Cuprins

[ascunde]

Asclepios a fost fiul lui Apollo provenit din uniunea cu Coronis (sau Arsinoe). În timp ce Coronis era însărcinată cu Asclepios, ea s-a îndrăgostit de Ischis, fiul lui Elatus. Conform tradiţiei, s-a căsătorit cu Epiona, de unde au rezultat: Igiena, Meditrina, Panaceea, Aceso, Iaso, Aglaia şi trei fii: Machaon, Telesphoros şi Podalirius. De asemenea, a mai avut un fiu, Aratus, cu Aristodama.
Asclepios este un premergător al medicinei. Tatăl său l-a dat în grija Centaurului Hiron care i-a împărtășit secretele taumaturgiei cu ajutorul cărora, mai târziu, Asclepios avea să anihileze durerile pacienților săi sau să izbutească regenerarea părților afectate de boală. Totodată Centaurul l-a inițiat în sistemul de utilizare a plantelor medicinale.
Își practica sistemul de vindecare noaptea, în Epidaur folosind câine, grăsime și șarpe izbutind și vindecări mirculoase. Succesele lui medicale l-au făcut de la o vreme să învie și morții ceea ce l-a supărat pe Zeus, care l-a omorât fulgerându-l.
În Iliada Asclepios nu era venerat ca zeu al medicinei ci era considerat un medic care își învățase arta de la Centaurul Hiron și care era tatăl celor doi vestiți vindecători Podaleirios și Mahaon.
Templele ridicate în onoarea lui Asclepios erau niște clinici medicale, toți preoții slujitori fiind și medici. Sanctuarul principal se afla în Epidaur. Imaginile plastice îl înfățișează ca un bărbat blajin cu barbă, având întotdeauna alături un șarpe.”
Dar concomitent cu păstrarea apucăturilor idolatre și vrăjitorești a mers mai departe și tradiția medicinii lui Adam, cea științifică, naturală, pe baza energiilor create puse de Dumnezeu spre vindecare, pentru că nu numai dracii au lucrat ci mai puternic decât ei, și legându-i pe ei a fost pronia lui Dumnezeu.
Un bun exemplu de supraviețuire a unei așa medicini, chiar în mijlocul vrăjilor și superstițiilor (supraviețuire asemănătoare cu proorociile despre Hristos pe care au fost obligați dracii să le facă prin idolii de care ascultau păgânii - deși n-ar fi vrut să spună niciodată adevărul sau ceva folositor omenirii decât pentru a masca mai bine și mai subtil minciuna ucigașă) este medicina hipocratică. Aceasta arată că dracii nu pot să facă tot ce vor, căci dacă li s-ar da mână liberă într-o clipă cel mai mic drac ar distruge omenirea. Dar sunt lăsați să ne verifice înclinarea libertății noastre și sunt siliți să acționeze prin convingere. De aceea se și folosesc de medicina adamică pe care însă o amestecă împletit cu medicina demonică pentru ca pe de o parte să pună energiile create ale lui Dumnezeu tot în slujba slavei lor iar pe de alta să încurce mintea oamenilor să nu mai știe unde e vrajă și unde e știință.

ALEXANDRU ANASTASIU · #**504** 14.06.2010, 03:36:37

http://ro.wikipedia.org/wiki/Hipocrate

„Hippocrate De la Wikipedia, enciclopedia liberă
(Redirecţionat de la Hipocrate)
Salt la: Navigare, căutare
[IMG]file:///C:/Users/AVA/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/08/clip_image001.jpg[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/AVA/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/08/clip_image002.gif[/IMG]
Hippocrate din Cos - Bust aflat în "Galleria degli Uffizi", Florenţa
Hippocrate din Cos, cel mai vestit medic al Greciei antice, considerat "Părintele Medicinei", s-a născut în jurul anului 460 î.Chr. pe insula Cos (Arhipelagul insulelor Sporade)) şi a murit către anul 370 î.Chr. în localitatea Larissa din Tessalia. Numele lui este legat de Jurământul lui Hippocrate, un adevărat codice moral al unui medic în exercitarea profesiunii sale, jurământ prestat şi în zilele noastre în multe universităţi de absolvenţii facultăţilor de medicină.
Viaţa
Născut într-o familie ce aparţinea cultului lui Esculap (gr. Asclepios), zeul grec al medicinei, Hippocrate învaţă medicina sacerdotală şi anatomia de la tatăl său, Heraclide. Părăseşte insula sa natală şi cutreieră ţinuturile Greciei antice, Tracia, Tessalia şi Macedonia ca medic itinerant, dobândind o solidă reputaţie ca practician. În jurul anului 420 î.Chr. se întoarce la Cos, unde fondează o şcoală pentru viitori medici. Mai târziu va înfiinţa o altă şcoală în Tessalia, unde îşi va sfârşi zilele la Larissa către anul 370 î.Chr.
Activitatea
[IMG]file:///C:/Users/AVA/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/08/clip_image003.jpg[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/AVA/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/08/clip_image002.gif[/IMG]
Corpul Hippocratic, ediţie din 1555
Prin observaţiile făcute asupra manifestărilor bolilor şi descrierea lor amănunţită, precum şi prin încercările de a explica procesele patologice pe baze naturale şi raţionale, Hippocrate a contribuit - în limitele posibilităţilor din vremea sa - la eliberarea medicinei de superstiţii şi misticism. Din cele peste 70 de lucrări care i se atribuie - cuprinse în Corpus Hippocraticum din biblioteca renumitei şcoli de medicină din Cos - probabil doar şase îi aparţin cu siguranţă lui. În capitolul "Aerul, Apa şi Locurile" nu se mai discută rolul zeilor în apariţia bolilor, ci se descriu cauzele demonstrabile ştiinţific, în "Prognostic, Prognoză şi Aforisme" expune opinia revoluţionară pentru acel timp, după care, un medic, prin observarea unui număr mare de cazuri, poate prevedea evoluţia ulterioară a unei boli. Idea unei medicini preventive apare pentru prima dată în "Tratamente" şi în "Tratamentul Bolilor Acute", în care discută influenţa unor factori ca vârsta, regimul alimentar, modul de viaţă şi clima asupra stării de sănătate. În lucrarea asupra epilepsiei, numită "Boala sfântă" (lat. Morbus sacer) întâlnim informaţii asupra anatomiei corpului omenesc şi se consideră că epilepsia ar fi datorită unei lipse de aer în urma unei incapacităţi a venelor de a transporta aerul la creier. În ciuda argumentaţiei considerată astăzi naivă, important este faptul că Hippocrate vede cauza acestei boli într-o turburare a funcţiei creierului. În stadiul de dezvoltare a cunoştinţelor sale, Hippocrate nu a putut fi la adăpostul unor erori inerente epocei în care a trăit. Astfel în concepţia sa, pe care azi am numi-o "teorie umorală", Hippocrate recunoştea existenţa a patru umori: sângele, flegma sau limfa, fierea galbenă şi fierea neagră; un dezechilibru între ele ar produce boala sau ar antrena moartea.A formulat ipoteza localizării proceselor psihice în creier. A distins gândirea (pneuma logistikon) de trăiri şi a asertat că există fluide vitale.
Hippocrate, recunoscut ca bun practician, a făcut şi o serie de inovaţii medicale. În chirurgie a pus la punct un aparat de trepanare a craniului, în ortopedie a construit un scaun special pentru reducerea luxaţiilor şi fracturilor.
Adus de la http://ro.wikipedia.org/wiki/Hippocrate ”

ALEXANDRU ANASTASIU · #**505** 14.06.2010, 03:40:12

În cartea domnului dr. Pavel Trosc „Lucrarea medicului în Hristos” se mai dau și alte amănunte importante
„Medicina ocultistă avea în antichitate diverse și multe școli. Dintre acestea multe erau eclectice, adică foloseau vrăjitoria concomitent cu principiile terapeutice hipocratice. Un asemenea șef de școală eclectică a fost și Galien 131-216 d.H.
Acesta folosea incantațiile și vrăjile adică descântecele, concomitent cu medicina hipocratică. Folosea fitoterapia (terapia cu plante), prin formularea farmaceutică și experimentarea pe animale.”

Tot așa, ca în cazul idolilor, diavolul, dorind să fie el slăvit, oamenii să-i dea lui închinarea cuvenită lui Dumnezeu, și observând cât de dragă le este sănătatea oamenilor, și-a luat din medicina firească metodele, a adăugat și lucrarea lui care aduce avantajele comodității și doar a schimbat sensul slavei spre sine. Să nu mai fie slăvit Dumnezeu prin medicină ci el. Iar amestecând energia demonică să accentueze patimile și păcatele omului pe nebăgate de seamă și să-l facă dependent de drac ca de un drog.
Cum poate să introducă energiile sale prin energiile create spre vindecare? Încălcând una sau mai multe porunci ale lui Dumnezeu fie în credință (legea cuvântătoare) fie în legile naturale. Dacă nu s-ar încălca legile lui Dumnezeu nu ar mai putea acționa Satana ci Însuși Dumnezeu ar pune barieră între energii nepermițând amestecul. Ascultând de poruncile lui Dumnezeu îl iubim pe El și deci pe El îl slăvim. Încălcând legile lui Dumnezeu pe vrăjmașul Lui și al nostru îl iubim și pe el îl slăvim deci prin această slavă amestecăm noi înșine energiile, prin încălcarea poruncilor rupem bariera dintre ele lăsând pe diavol să intre în medicină așa cum a intrat în șarpe și cu vicleșug să ne stăpânească.
Putem așadar să luăm și medicina adamică amestecată cu cea demonică atunci când ne punem nădejdea în ea ca în Dumnezeu deci o facem idol. Dar putem să luăm și medicina demonică pură ca pe o rezolvare când nu suntem lămuriți în credință și vrem vindecare cu orice preț interpretând falsele minuni demonice ca minuni dumnezeiești sau energiile demonice ca fiind energii necreate.
De aceea noi și când studiem și/sau apelăm ca pacienți la medicina adamică trebuie să luăm aminte a nu prelua prin interpretarea mincinoasă a experimentelor științifice paraziții demonici (de exemplu evoluționismul ca explicație sau încălcarea postului sau a fecioriei sau avortul ca practică păcătoasă).
Și cu atât mai mult să nu apelăm la medicina pur demonică.
Aceasta se recunoaște prin faptul că încalcă una sau mai multe legi din creație.
Legile cuvântătoare se încalcă în medicina demonică prin ideea falsă că energiile demonice sunt energii necreate. Adică superstiția că se pot obține vindecări miraculoase și prin alt fel de credință decât cea Ortodoxă și prin alt fel de ritual decât slujbele Bisericii. Se transferă slava minunilor de la Dumnezeu la creația care nu face voia lui Dumnezeu deci la draci și la slujitorii lor. Se traduc astfel energiile demonice în mintea bolnavă a necredincioșilor ca fiind necreate.
Și/sau
Legile naturii se încalcă în medicina demonică prin ideea falsă că energiile demonice ar fi energii create lăsate de Dumnezeu cu puteri vindecătoare. Dar studiind modul de acțiune al energiilor demonice cu mască științifică se vede că încalcă legile puse de Dumnezeu în zidire. Ori încălcarea acestor legi nu o face altă zidire în afară de draci cu slujitorii săi. Toată făptura îl laudă pe Domnul tocmai prin supunerea, în suspinul căderii, la legile pe care El le-a pus spre buna rânduială. Când o poruncă se încalcă este vorba ori de iconomia (excepția pe care o face prin minune) lui Dumnezeu ori de înșelare demonică.
Deci pentru a desface medicina adamică de cea demonică trebuie să o studiem și să vedem dacă nu încalcă vreo lege a lui Dumnezeu și să păstrăm doar ceea ce e pe placul Lui ca și în medicină să-L lăudăm pe Domnul.
1 Cor. 10, „31. De aceea, ori de mancati, ori de beti, ori altceva de faceti, toate spre slava lui Dumnezeu sa le faceti.”
Medicina firească este incomodă și icoană a crucii și deci a mântuirii. Urmând poruncile lui Dumnezeu este o lecție în trup a ceea ce ar trebui să facem în duh ca astfel să ne învățăm în carne cele pe care ar trebui să le învățăm din Sfânta Evanghelie pentru mântuirea noastră.
Nu poate ocoli medicina dată de Dumnezeu în creație poruncile lui Dumnezeu din credință sau natură căci nu există contradicție între legile văzute (ce acționează asupra creaturii trupești) și cele nevăzute (ce acționează asupra creaturii duhovnicești) ale aceluiași Autor.
Nu poate fi comodă căci nici Înviere sau Mântuire fără Cruce sau suferință nu există. Prin suferință scăpăm de suferință.
Așa că avem boala și medicina ca icoană sau învățător spre credință pentru cei ce nu vor să învețe la Biserică credința. Dar și pentru cei care se străduiesc bisericește boala și medicina le sporește înțelesurile.
În medicină ținem regim, în credință postim.
În medicină facem anamneza (istoricul afecțiunii noastre și a celor din jurul nostru legat de boala noastră) și ne sfătuim cu psihologul, în credință ne spovedim (inclusiv cele legate de contextul păcatului) și luăm sfat de la un bătrân.
În medicină evacuăm abcesele, în credință eliminăm veninul patimilor.
În medicină ne tăiem, înțepăm, în credință primim necazuri, canoane, ocări.
În medicină căutăm un doctor bun și ascultăm de el, în credință căutăm un duhovnic bun și urmăm tratamentul prescris de el.
În medicină ne purtăm frumos cu medicul, îl plătim, avem răbdare în a urma tratamentele cât de amare prescrise de el, în credință ne rugăm la Dumnezeu și primim tot ce ne dă, chiar amar și nevoit de ar fi.
Dar atenție! Nici în medicina firească nu trebuie să ne facem idoli din medici și tratamentele lor nici în duhovnicie idoli și dumnezei din oamenii cât de credincioși ar fi ei că altfel ne lasă Dumnezeu să cădem prin ceea ce facem noi dumnezei.
Diferența între medicina firească idolatră și cea demonică este că prima apare prin proasta întrebuințare (prin mutarea nădejdii sau scopului de la Dumnezeu la creatură) a ceva bun iar a doua prin simpla utilizare a oricărui cât de mic element din ea (pentru că acolo totul este demonic chiar dacă își ia mască de dumnezeiesc sau științific). Deci este diferența dintre greșeala unui prieten și viclenia unui dușman.
2 Paralipomena 16, 7. „In timpul acela a venit Hanani vazatorul la Asa, regele lui Iuda, si i-a zis: "Fiindca ai nadajduit in regele Siriei si n-ai nadajduit in Domnul Dumnezeul tau, pentru aceea ti-a scapat oastea regelui Siriei din mana ta. 8. Oare Etiopienii si Libienii n-au avut ei oaste mare si care si calareti, carora nu li se mai stia numarul? Dar pentru ca tu ti-ai pus increderea in Domnul, El ti i-a dat in mana ta; 9. Caci ochii Domnului vad oriunde, peste tot pamantul, pentru ca sa sprijine pe cei care sunt cu inima lor intreaga la El. Neintelepteste ai lucrat dar acum. Pentru aceasta, de acum inainte tu vei avea razboaie". 10. Si s-a maniat Asa pe vazator, si l-a pus la inchisoare; fiindca din pricina aceasta prinsese mare ciuda pe el; si a mai apasat in acel timp Asa si pe unii din popor. 11. Iar faptele lui Asa de la cele dintai pana la cele de pe urma sunt scrise in cartea regilor lui Iuda si Israel. 12. in anul al treizeci si noualea al domniei sale s-a imbolnavit Asa de picioare si boala lui s-a intins pana la partile cele mai de sus ale corpului; dar el nici la boala sa n-a cautat pe Domnul, ci pe doctori.”
De aici se vede că păcatul nu provine de la folosirea medicinii ci de la nădăjduirea în ea în loc de Dumnezeu. Atenția mai mult la ea decât la vindecătorul Dumnezeu cu unealtă de smerire medicina. Înțelegerea medicinii ca vindecare prin ea însăși și pe Dumnezeu doar ca un element cel mult de decor.

ALEXANDRU ANASTASIU · #**506** 14.06.2010, 03:42:41

Că trebuie să mergem la medici ca să nu ne mândrim că suntem sfinți și n-avem nevoie de ei se vede de aici:
Cartea înțelepciunii lui Isus Sirah 10, 10.” Boala
indelungata o taie doctorul si imparatul astazi este si maine va muri. Capitolul 38, 1. Cinsteste pe doctor cu cinstea ce i se cuvine, ca si pe el l-a facut Domnul. 2. Ca de la Cel Preainalt este leacul si de la rege va lua dar. 3. Stiinta doctorului va inalta capul lui si inaintea celor mari va fi minunat. 4. Domnul a zidit din pamant leacurile, si omul intelept nu se va scarbi de ele. 5. Au nu din lemn s-a indulcit apa, ca sa se cunoasca puterea Lui? 6. Si El a dat oamenilor stiinta, ca sa Se mareasca intru leacurile Sale cele minunate. 7. Cu acestea tamaduieste si ridica durerea; 8. Spiterul cu acestea va face alifiile. Nu este sfarsit lucrurilor Domnului si pace de la El este peste fata pamantului. 9. Fiule! In boala ta nu fi nebagator de seama; ci te roaga Domnului si El te va tamadui. 10. Departeaza pacatul si intinde mainile spre faptele drepte si de tot pacatul curateste inima ta. 11. Da miros cu buna mireasma si pomenire de faina de grau si junghie jertfe grase, pe cat te ajuta puterile. 12. Si doctorului da-i loc ca si pe el l-a facut Domnul si sa nu se departeze de la tine, ca si de el ai trebuinta. 13. Ca este vreme cand si in mainile lui este miros de buna mireasma. 14. Ca si el se va ruga Domnului, ca sa dea odihna si sanatate spre viata. 15. Cel care pacatuieste impotriva Ziditorului sau, sa cada in mainile doctorului.”
Vedem că știința, farmacistul și doctorul sunt bune câtă vreme nu ne punem nădejdea în ei, fiind conștienți că vindecarea ne vine tot de la Dumnezeu și atunci ne întoarcem de la păcat la Dumnezeu cu rugăciune și un mic canon usturător medical.
Doctorul este admirat pentru știința sa și chiar are și miros de bună mireasmă dacă se roagă și el Domnului.
Deci iar vedem 3 feluri de medicină creată: cea a pocăinței, folosind cu nădejdea în Dumnezeu știința, cea idolatră când folosim medicina firească dar ridicată la rang de idol (deci medicina bună prost folosită) și cea vrăjitorească (prin ea însăși rea) atunci când alergăm de-a dreptul la energiile demonice pentru vindecare.
Și mai vedem că medicii au și rolul minunat de a pedepsi (cu sensul de a ne învăța că suntem păcătoși prin durerile ce ni le provoacă „15. Cel care pacatuieste impotriva Ziditorului sau, sa cada in mainile doctorului”.)

Marcu 5, 25. Si era o femeie care avea, de doisprezece ani, curgere de sange. 26. Si multe indurase de la multi doctori, cheltuindu-si toate ale sale, dar nefolosind nimic, ci mai mult mergand inspre mai rau. 27. Auzind ea cele despre Iisus, a venit in multime si pe la spate s-a atins de haina Lui. 28. Caci isi zicea: De ma voi atinge macar de haina Lui, ma voi vindeca!”

Vedem că neputința medicinii clasice nicidecum nu trebuie să ne ducă la a încerca orice metodă care vindecă fără discernământul de a vedea cu ce energie lucrează ci doar la a alerga la marginea veșmintelor lui Iisus adică Sfintele Taine, adică energiile necreate.
Citate despre medicina cu energie demonică, deci vrăjitorească, la care nu trebuie să mergem:
1. Înțelepciunea lui Solomon 17,” 7. Mestesugul copilaros al vrajitorilor nu mai putea nimic si ingamfarea lor ca stiu ceva iesise de rusine. 8. Ei care ziceau ca pot sa goneasca din inima bolnava spaimele si tulburarile, chiar ei zaceau acum plini de rusinoasa Spaima”
Aici e vorba de posibilitate vindecării prin vrăjitorie, dar de fapt vădită ca fiind mincinoasă de cercetarea lui Dumnezeu care arată că și vrăjitorii sunt neputincioși dacă li se împotrivește Domnul măcar oleacă.
2. F.A. 8,” 9. Dar era mai dinainte in cetate un barbat, anume Simon, vrajind si uimind neamul Samariei, zicand ca el este cineva mare, 10. La care luau aminte toti, de la mic pana la mare, zicand: Acesta este puterea lui Dumnezeu, numita cea mare. 11. Si luau aminte la el, fiindca de multa vreme, cu vrajile lui, ii uimise. 12. Iar cand au crezut lui Filip, care le propovaduia despre imparatia lui Dumnezeu si despre numele lui Iisus Hristos,
barbati si femei se botezau. 13. Iar Simon a crezut si el si, botezandu-se, era mereu cu Filip. Si vazand semnele si minunile mari ce se faceau, era
uimit. 14. Iar apostolii din Ierusalim, auzind ca Samaria a primit cuvantul lui Dumnezeu, au trimis la ei pe Petru si pe Ioan, 15. Care, coborand, s-au rugat pentru ei, ca sa primeasca Duhul Sfant. 16. Caci nu Se pogorase inca peste nici unul dintre ei, ci erau numai botezati in numele Domnului Iisus. 17. Atunci isi puneau mainile peste ei, si ei luau Duhul Sfant. 18. Si Simon vazand ca prin punerea mainilor apostolilor se da Duhul Sfant, le-a adus bani, 19. Zicand: Dati-mi si mie puterea aceasta, ca acela pe care voi pune mainile sa primeasca Duhul Sfant. 20. Iar Petru a zis catre el: Banii tai sa fie cu tine spre pierzare! Caci ai socotit ca darul lui Dumnezeu se agoniseste cu
bani. 21. Tu n-ai parte, nici mostenire, la chemarea aceasta, pentru ca inima ta nu este dreapta inaintea lui Dumnezeu. 22. Pocaieste-te deci de aceasta rautate a ta si te roaga lui Dumnezeu, doara ti se va ierta cugetul inimii tale, 23. Caci intru amaraciunea fierii si intru legatura nedreptatii te vad ca esti.”
Aici este vorba că vrăjitorii pot mima și minuni mult mai mari decât vindecarea trupului.
3. Apocalipsă 13,3. „Si unul din capetele fiarei era ca injunghiat de moarte, dar rana ei cea de moarte fu vindecata si tot pamantul s-a
minunat mergand dupa fiara. 4. Si s-au inchinat balaurului, fiindca i-a dat fiarei stapanirea; si s-au inchinat fiarei, zicand: Cine este asemenea fiarei
si cine poate sa se lupte cu ea? 5. Si i s-a dat ei gura sa graiasca semetii si hule si i s-a dat putere sa lucreze timp de patruzeci si doua de luni. 6. Si si-a deschis gura sa spre hula lui Dumnezeu, ca sa huleasca numele Lui si cortul Lui si pe cei ce locuiesc in cer. 7. Si i s-a dat sa faca razboi cu sfintii si sa-i biruiasca si i s-a dat ei stapanire peste toata semintia si poporul si
limba si neamul. 8. Si i se vor inchina ei toti cei ce locuiesc pe pamant, ale caror nume nu sunt scrise, de la intemeierea lumii, in cartea
vietii Mielului celui injunghiat. 9. Daca are cineva urechi - sa auda! 10. Cine duce in robie de robie are parte; cine cu sabia va ucide trebuie sa fie ucis de sabie. Aici este rabdarea si
credinta sfintilor. 11. Si am vazut o alta fiara, ridicandu-se din pamant, si avea doua coarne asemenea mielului, dar graia ca un balaur 12. Si toata stapanirea celei dintai fiare ea o pune in lucrare, in fata ei. Si face pamantul si pe locuitorii de pe el sa se
inchine fiarei celei dintai, a carei rana de moarte fusese vindecata. 13. Si face semne mari, incat si foc face sa se pogoare din cer, pe pamant, inaintea oamenilor, 14. Si amageste pe cei ce locuiesc pe pamant prin semnele ce i s-au dat sa faca inaintea fiarei, zicand celor ce locuiesc pe
pamant sa faca un chip fiarei care a fost ranita cu sabia si a ramas in viata.”
Aici este vorba despre vindecarea prin medicina lui Antihrist.
4. 1 Regi 15,” 22. A raspuns Samuel: "Au doara arderile de tot si jertfele sunt tot asa de placute Domnului, ca si ascultarea glasului

Domnului? Ascultarea este mai buna decat jertfa si supunerea mai buna decat grasimea berbecilor.
23. Caci nesupunerea este un pacat la fel cu vrajitoria si impotrivirea este la fel cu inchinarea la idoli. Pentru ca ai
lepadat cuvantul Domnului, si El te-a lepadat, ca sa nu mai fii rege peste Israel"”
Vedem aici că și neascultarea de poruncile lui Dumnezeu în credință sau legile Sale din creație este asemenea vrăjitoriilor, deci medicina neascultătoare sau cea încălcătoare de poruncile lui Dumnezeu este una demonică.
va urma cu

Idolatria a fost biruită de Hristos.
Doamne ajută!

stefmir · #**507** 14.06.2010, 12:44:21

Pe site-ul www.homeopatia.ro a fost publicata o scrisoare adresată unor colegi de renumitul homeopat David Little. E interesant, mai ales ca trateaza subiectul aparitiei homeopatiei. E bine de stiut pentru persoanale care apeleaza ala aceasta "stiinta medicala alternativa" pe ce fundamente se bazeaza "tratamentele".

Pentru a va capta interesul o sa mentionez cativa termeni "stiintifici" utilizati pentru intelegerea acestei stiinte: "suflu cosmic" "forta vitala universala" '"frecvente de vibratie" "cele cinci elemente" (ca in filmul cu Bruce Willis...).

Si in final citez: "Aceste învăţături sunt foarte asemănătoare cu Ayurveda şi Yoga, deoarece împart originea comună şi imagini cunoscute de toţi indo-arienii din sudul Asiei până în Europa"

Intr-adevar, foarte stiintific ... (Ma intreb care este unitatea de masura a suflului cosmic si care este ecuatia sa).

#**508** 15.06.2010, 13:12:15

Citat: