Ce carte v-a marcat/placut?

[Parascheva16]

În prealabil postat de Mihailc

Am notat într-o postare anterioară că nu voi comenta gusturi subiective şi că fiecare este liber să-şi formeze un sistem axiologic propriu. Personal, consider că e bine ca acest sistem să fie menţinut în stare de şantier, adică păstrând mereu la îndemână posibilitatea schimbării proiectului iniţial din mers.

Da, am studiat fenomenul comercial "Harry Potter" ca lovitură de marketing obţinută prin utilizarea intrumentelor culturii, alături de alte fenomene comerciale care au fabricat mitologii postmoderne diseminate în mentalul colectiv la nivel global (cu ar fi Dan Brown, de pildă). Studiul nu l-am făcut de unul singur, ci într-o echipă de oameni instruiţi să identifice ce anume atrage irezistibil într-un produs cultural privit în el însuşi, dar şi ce fel de aşteptări şi nevoi primare latente satisface.
Concluzia comună, foarte pe scurt, a fost că seria Harry Potter este făcătură literară mediocră din punct de vedere stilistic şi tematic, care reiterează într-o altă configuraţie imaginară acelaşi discurs despre obsesia pentru putere, căreia i se subordonează o morală comună consacrată în societatea de tip capitalist şi fructifică stimuli emoţionali corespunzători acestei morale.

Ai putea sa dai niste site-uri, sa citesc si eu? M-ar interesa putin sa inteleg acest fenomen(HP).

[Fani71]

În prealabil postat de DragosP

Masochism se numeşte.

Adica? Nuu inteleg, asta e cartea care te-a marcat?

[Fani71]

Am citit cartea lui George MacDonnald, At the Back of the North Wind, o carte fantastica pentru copii, la origine. Mi-a placut foarte mult. Singurul lucru care nu-mi place la Mac Donnald este cand tinde un pic, un pic, sa devina predicator moralist. Sunt cateva locuri in carte care tind catre acolo. Cel mai mult imi place cand foloseste imaginile si povestile.
Este o parabola despre Rai, despre moarte si despre sfintenie, de fapt. Am citit undeva ca este o teodicee.
George MacDonald este un precursor al scriitorilor din grupul Inklings, Tolkien, C. S. Lewis si Charles Williams, care aveau ca scop de a rescrie si de a mituri, printre altele pentru a 'boteza imaginatia'. Toti erau crestini si prin cartile lor transmiteau si credinta crestina prin intermediul imaginilor vechi si noi.

[glykys]

Si ca sa trecem la lucruri serioase si mai cu greutate, eu recomand - daca nu cumva am facut-o pana acum - tragediile antice "Oedip rege" a lui Sofocle si "Alcesta" lui Euripide, care se pot gasi pe scribd in romana. Numai in scrierile anticilor poti gasi paradoxuri subtile de genul celor pe care le propune crestinismul. Ambele incearca sa ofere un raspuns la vesnica intrebare ce este omul si care este menirea lui pe acest pamant, prin urmatorul paradox: cu cat omul incearca sa fuga mai tare de propriul destin si de propria conditie, cu atat se apropie mai mult de acestea. Daca Oedip nu ar fi fugit niciodata din tara si din palatul pe care le credea ale sale, nu ar fi ajuns niciodata paricid si incestuos.

Ironia sortii este ca Oedip, ajuns in alta tara decat in cea care crescuse, e cel care da raspunsul corect la intrebarea Sfinxului celui devorator de oameni, intrebare care vizeaza aceeasi dimensiune umana: "ce merge dimineata in patru picioare, dupa amiaza in doua si seara in trei?" Raspunsul corect dat Sfinxului, "omul" - care merge de-a busilea cand e mic, in picioare cand e mare si sprijinit de un baston la batranete - marcheaza asumarea propriei conditii, de care incercase sa fuga. Invingand Sfinxul cu inteligenta sa, Oedip devine un erou local si i se ofera ca rasplata regatul si mana reginei ramase vaduve in imprejurari misterioase. Dupa ce o viata intreaga traieste cu impresia ca a reusit sa fuga si sa isi depaseasca propria conditie, ca si-a asigurat singur o noua viata, prin propriile merite, la batranete va afla, pas cu pas, ca toate bunele lui intentii de a fi un rege si un om drept fusesera zadarnice: Era un copil adoptat de un rege din alta tara, pentru ca tatal sau biologic s-a temut ca acel copil il va ucide si a decis ca e mai bine sa il omoare el, aruncandu-l de pe un munte. Mergand de-a busilea, a reusit sa se salveze si a fost adoptat printr-un sir de intamplari de un rege din alta tara. La maturitate, incercarea lui de a se sustrage destinului il adusese, de fapt, in propria tara, in tara Sfinxului, a carui glorioasa invingere ii deschisese, de fapt, drumul spre cele doua mari crime ale sale, uciderea la vanatoare a unui necunoscut care il jignise, si care, de fapt, era regele acelei tari si propriul tata, si casatoria, ca rasplata a vitejiei sale, cu regina, care ii era propria mama. In clipa in care constientizeaza aceasta, a ajunge sa isi scoata ochii care l-au amagit si sa mearga sprijinit de un toiag, ca in enigma Sfinxului.

"Alcesta" e nu mai putin dramatica, pentru ca ea vorbeste despre sensul mortii, careia toate personajele din tragedie doresc sa i se sustraga, cu o singura exceptie, Alcesta. E povestea unui rege care, pentru servicii deosebite aduse zeilor, primeste de la acestia favoarea de a-si prelungi viata, daca in clipa in care ii va sosi ceasul il va inlocui in moarte, de bunavoie, o alta persoana. Cum moartea da tarcoale si nimeni nu doreste sa moara in locul regelui, locul este luat de tanara sotie, Alcesta, care se sacrifica bucuroasa, in timp ce regele filosofeaza cu celelalte personaje pe tema vietii si a mortii, reprosandu-le moartea sotiei sale. La capatul zilei, regele va intelege ca el e, de fapt, singurul vinovat, pentru ca nu a avut curajul sa isi asume propria moarte si ca nu cei care trec prin moartea fizica sunt cei morti cu adevarat. E o tragedie enigmatica pentru mine, fiindca are, culmea, un final care pare fericit, cel putin la prima vedere: apare, din senin, in toiul pregatirilor mortuare, eroul Herakles, foarte cherchelit, iar regele, in ciuda durerii sale, respecta legile sacre ale ospetiei. Trezit din betie si intelegand ce se intampla, Herakles, in semn de recunostinta, se va duce sa se razboiasca la propriu cu Moartea, careia i-o rapeste pe Alcesta, pentru a i-o inapoia prietenului sau.

Fragment din textul "Basmul din Carpaţi", publicat în cartea lui Dan Puric, "despre Omul Frumos".

(...) Se spune că odată, într-un sat, un copil, într-o noapte, a visat Raiul. "Mamă! Mamă! Unde e Raiul?", a întrebat copilul nerăbdător, a doua zi de dimineaţă, de cum se trezi. Dar mama, biata mamă, n-avea timp. Avea atâta treabă în gospodărie! Şi-atunci, s-a dus la tata, să-l întrebe. "Nu ştiu..., caută-l singur", îi spuse acesta obosit şi se apucă mai departe de muncă.. "Unde? Unde e Raiul?" , îi întrebă copilul, aproape plângând, pe oamenii din sat.. Dar oamenii nu aveau timp de el, erau grăbiţi.. "Ce lume urâtă...", îşi spuse pentru sine puştiul.
Ca să-l găseşti, trebuie să părăseşti satul acesta..., se-auzi glasul unui bătrân, ce-l privea demult. "Şi acolo, în pustie, după ce ai să mergi cale de o zi, ai să găseşti un om singur, ce stă într-o colibă. El o să-ţi spună unde este Raiul."


Zis şi făcut. Şi a doua zi de dimineaţă, când părinţii lui nu se sculaseră încă, îşi luă o trăistuţă cu câteva merinde şi plecă furişându-se printre casele adormite, către pustie. În curând, soarele răsărise, iar în urma paşilor lui satul fusese acoperit de nisip. Merse ce merse şi, într-adevăr, către seară, ca prin minune, din pustia întinsă ţâşni o colibă. Mare îi fu mirarea bătrânelului ce locuia acolo de mulţi ani. "Ce te aduce pe-aici, copilule?", îl iscodi acesta pe micul călător. "Vreau să găsesc Raiul, răspunse copilul, şi cineva mi-a spus că tu ştii cum trebuie să ajung". Bătrânul tăcu, îl privi adânc, apoi îi spuse: "Acum hai să mănânci ceva şi să te culci, că oi fi obosit. Mâine în zori o să plecăm împreună către Rai".


Noaptea trecu repede.. De data asta, el, copilul, n-avu nici un vis. De fapt, nici n-a dormit. A stat aşa, cu ochii deschişi, aşteptând ziua. Bătrânul ştia. Iar către zori, pustia primea în pântecul ei două siluete, ce se porniseră la drum. Merseră ce merseră şi, către seară, dintre nisipuri, puştiul văzu cum se ridică nişte ziduri de piatră şi o clădire mare, cu o cruce în vârf. "Ce este aceasta?", întrebă copilul. Aceasta este o mănăstire, spuse bătrânul. De-aici începe poteca către Rai." Şi-apoi, bătrânul mănăstirii îl primi pe micuţul care nu ştia nimic de rosturile de acolo.. Şi ce-am să fac aici?", întrebă copilul. "Deocamdată, să faci curat, ai să mături şi mai încolo om vedea". Şi timpul trecea, trecea, copilul le făcea cu răbdare şi sârg pe toate.


Dar iată că vine o zi, după mult timp, când bătrânul mănăstirii îl întrebă pe neaşteptate: Cum merge, cum îţi e?" "Mi-e foarte bine", răspunse puştiul. "Am de toate." Şi-apoi tăcu, închizându-se în sine. Bătrînul îi simţi liniştea şi îl iscodi în continuare. "Parcă ai ascunde ceva în suflet, aşa ai tăcut.. Spune-mi cinstit, totul, până la capăt. Îţi lipseşte ceva?" "Mie..., nimic, se hotărî într-un târziu puştiul să răspundă, dar este acolo, în clădirea aia mare, un frate de-al nostru, tot aşa, cu barbă şi plete, ce stă legat, întins pe o cruce, şi nu poate să se mişte, şi nimeni nu-i duce de mâncare. De ce nu vine şi el la masă?", ridică puştiul ochii din pământ, privindu-l pentru prima dată pătrunzător pe bătrân. Părintele simţi că trebuie să tacă. Aşa că lăsă liniştea să vorbească. "Da, aşa i-am dat noi canon, acolo l-am lăsat noi să stea, pentru că nu a măturat cum trebuie şi n-a făcut curat ca lumea", se-auzi vocea unui monah, care stătea în apropiere şi care auzise discuţia. Îngerul tăcerii, care tocmai se aşezase pe umerii puştiului, dispăru. "Acolo vei ajunge şi tu, dacă nu faci treabă cum trebuie", se-auzi vocea monahului.

Dintr-o dată, spune povestea, păcatul ăl bun s-a strecurat în inima copilului.
Era primul pas către Rai, ce se numea iubire.
Mai târziu, către seară, copilaşul se strecură nevăzut la bucătăria mănăstirii, fură ceva de mâncare şi, fără să fie observat de nimeni, intră în biserică şi o puse jos, la picioarele Fratelui atârnat de cruce. "Hai, vino să mănânci!", îi zice puştiul, uitându-se îngrijorat în stânga şi în dreapta. Hai, că nu ştie nimeni!" Şi Fratele coboară. Un zâmbet avea pe buze şi, mângâindu-l pe puşti pe frunte, acesta nu-şi dădu seama că biserica toată se umplu de o lumină nemaivăzută şi că uşile ei se ferecaseră pe dinăuntru.

Apoi, ca şi când s-ar fi cunoscut demult, au început să râdă şi să glumească, cum nu mai făcuse puştiul niciodată în viaţa lui. Era atât de fericit că-şi găsise un prieten!
Dar el nu ştia că urcase a doua treaptă a Raiului: prietenia.


Azi aşa, mâine aşa, însă fraţii ceilalţi din mănăstire au început să se întrebe: "Unde-i copilul? Ce face? De ce lipseşte seara mereu dintre noi?" Apoi, curioşi, au început să-l caute prin toată mănăstirea. Numai biserica nu fusese controlată; şi-atunci s-au repezit spre ea dar, spre mirarea lor, pentru prima oară nu i-au putut deschide uşile. Atunci au încercat să se uite pe gaura cheii şi, în clipa aceea, o lumină puternică i-a orbit. Nemaiştiind ce să facă, au stat aşa, înfricoşaţi, după zidurile groase ale bisericii, aşteptând până noaptea târziu, când copilul a ieşit. "Ce-ai făcut înăuntru?", se repeziseră ei ca un stol de păsări negre asupra lui. "N-am făcut nimic", răspunse puştiul tremurând. "Minţi! Spune ce-ai făcut?", l-au întrebat din nou călugării furioşi. "Am furat mâncare şi am dus-o Fratelui ce stătea pe cruce", răspunse copilul înspăimântat. "Care Frate?", au întrebat, nedumeriţi, pentru prima dată, monahii. "Cel ce stă legat de cruce şi nimeni nu-i dă de mâncare", răspunse puştiul. "Şi ce-a făcut Fratele?", au întrebat tulburaţi călugării. "A coborât şi-a mâncat", răspunse dintr-o suflare puştiul.

Şi, în clipa aceea, toţi cei din jurul copilului au căzut în genunchi. Mare fu apoi spaima pe bătrânul mănăstirii, aflând toate acestea. Egumenul începu şi el, la rândul lui, să tremure şi, cu lacrimi în ochi, îi spuse copilului: "Spune-i Fratelui cel Mare că îl rog să mă primească şi pe mine la masă..." "Am să-i spun!, răspunse copilul bucuros, dar acum pot să iau mâncare de la bucătărie?" "Da, poţi să iei cât vrei", răspunse tremurând egumenul.


Şi seara din nou coborî peste mănăstire, iar puştiul, de data aceasta cu mâncarea luată de la bucătărie, se îndrepta vesel spre biserică. "Hai să mănânci!", îi strigă el, mai vesel ca oricând. Şi, din nou, Fratele cel Mare coborî de pe cruce, îl mângâie şi biserica se umplu de lumină. Ca de obicei, uşile se ferecaseră ca de la sine. Apoi câte glume şi câtă veselie în jurul celor doi! Dar, printre lacrimile de râs, puştiul şi-a adus aminte de rugămintea egumenului. "Frate, îi spuse el, bunicul cel mare, de-aici, din mănăstire, ar dori şi el să-l primeşti la masă".

Şi, pentru prima oară, faţa Prietenului său mai mare se întristă. Privea undeva, jos. "Vezi firimiturile astea, de pe masă?, îi spuse, într-un târziu, Fratele cel Mare. Sunt cu mult mai puţine decît păcatele lui... Nu poate să vină". "Nu poate să vină?", rămase uimit copilul. "Nu!", fu răspunsul scurt al Fratelui.

Şi apoi, din nou, fruntea lor s-a descreţit şi-au început să râdă şi să glumească. Într-un târziu, copilul şi-a luat la revedere de la Fratele cel Mare şi s-a dus spre chilia egumenului, unde acesta îl aştepta tremurând. "Ce-a zis Fratele?", întrebă acesta, gâtuit de emoţie. "A zis că nu te poate primi!", răspunse copilul. "De ce?", întrebă înspăimântat egumenul. "Mi-a spus că ai mai multe păcate decât toate firimiturile de pâine căzute pe masă".

Şi atunci el, egumenul, se prăbuşi în genunchi, într-un hohot de plâns. "Spune-i să mă ierte, spune-i că-l rog din tot sufletul meu să mă ierte" Şi, cu un gest disperat, se agăţă de copilaş. Acesta îl privi surprins şi-i spuse: "Bine, am să-l rog din nou şi mâine!"


Grea noapte pentru egumen! Cu zvârcoliri şi gemete de pocăinţă. Copilul însă dormi liniştit. Şi, din nou, treaba obişnuită prin mănăstire. Dar toţi se făceau că lucrează. Aşteptau seara, căci ea putea să aducă iertarea. "Pot să iau mâncare?", întrebă, cu nevinovăţie, copilul la bucătărie. "Poţi", îi spuse monahul, şi-i umplu cu mâna tremurândă vasul. Apoi, cu paşi mici, ca să nu răstoarne prea-plinul de mâncare, copilul intră din nou în biserică. "Hai să mâncăm!", spuse el Fratelui cel Mare. "Hai!", răspunse acesta, îndreptându-se spre el.


Şi câte jocuri, câte glume au urmat! Apoi, în mijlocul veseliei, copilul îşi aduse brusc aminte: "Te roagă egumenul să-l ierţi... şi să-l primeşti şi pe el la masă!..."


Tristeţea se aşeză între ei. De data aceasta, copilul privi singur firimiturile de pâine de pe masă: erau parcă mai multe... "Am înţeles..., spuse copilul, nu se poate..." "Da, nu se poate", răspunse Fratele cel Mare.
Şi atunci, păcatul cel bun coborî din nou în inima copilului şi acesta îndrăzni. "Dar Tu nu te gândeşti că acum mănânci din mila lui?", îi spuse, cu curaj, copilul, pentru prima oară. Şi sufletul Prietenului său mai mare fu mişcat din nou. Acesta îi văzu din nou inima lui bună. "Bine, spuse, după o lungă tăcere, Fratele cel Mare, spune-i că peste opt zile am să-l primesc la masă..."
Ce bucurie pe egumenul mănăstirii, când, târziu în noapte, copilul îi spusese! Şi cele opt zile trecură. Pentru el, pentru bătrân, în post şi rugăciune şi, mai ales, în multă pocăinţă. A opta zi, dis-de-dimineaţă clopotele băteau. "De ce?", întrebă nedumerit copilul. "Bătrânul a plecat la Domnul", i-au spus călugării, care deja se pregăteau pentru înmormântare. Şi atunci copilul văzu!
Vedea cum, la masa Prietenului său cel Mare, stătea fericit, cu lacrimi în ochi, egumenul, chiar el. Mâncaseră dimpreună. Pe masă nu mai era nici o firimitură, Mântuitorul îl iertase.
"Am văzut Raiul! striga fericit copilul, prin mănăstire. Am văzut Raiul!", repeta el, pentru fiecare monah în parte. "Nu se poate! strigau aceştia.

Cum arată?" "E plin de iertare", murmura copilul. (...)

O carte pe care am citit-o recent,intitulata ,,Conversations with Jesus of Nazareth", scrisa de Simon Parke,mi s-a parut interesanta dintr-o anumita perspectiva.Cartea este o fictiune,in care omul modern,intruchipat de autor,se intoarce in timp,in Ierusalimul din timpurile Noului Testament,pentru a avea o discutie directa cu Iisus.

Abordarea autorului se structureaza pe doua paliere: pe de o parte omul modern,cu intrebarile,nelinistile,sincretismul si angoasele lui si pe de alta parte Iisus cu raspunsurile sale directe,radical dure cateodata,simple si totusi complexe prin profunzimea perspectivelor pe care cateodata le descopera direct sau pe care doar le sugereaza,lasand cititorul in situatia de a-si pune intrebari si a cauta raspunsul.Raspunsurile Mantuitorului sunt, in majoritatea cazurilor,cele cuprinse in Noul Testament dar ele pun pe ganduri in raport de natura intrebarii.Omul modern il admira,iubeste,ironizeaza,se revolta sau accepta dar nu poate ramane indiferent.Iisus ramane acelasi precum in paginile Evangheliilor,calm si totusi arzand,direct si totusi cateodata criptic,dand raspunsuri ce par simple dar care,din perspectiva omului modern,nu par deloc simple.

Pe parcursul dialogului figura,fie si istorica,a Mantuitorului nu se schimba,ramane acelasi,transformare avand insa loc in omul modern care trece printr-o multitudine de stari,finalul cartii putand fi inteles in mai multe moduri dar,ca si intreg dialogul,lasand fiecaruia posibilitatea sa-si traga propriile concluzii.Este o carte interesanta din perspectiva problemelor omului modern,in raport de EL,de istorie,sau in raport de fiecare nelinistile fiecaruia.

[florin.oltean75]

O carte exceptionala pentru cei ce doresc sa aiba un trup viguros.

Hidroterapia - Sebastian Kneipp

[Ekaterina]

Va recomand o carte ce m-a impresionat in cel mai profund mod, m-a invatat sa ma bucur altfel de viata, m-a intristat si in aceeasi masura m-a imbogatit.

[glykys]

Astazi, de ziua copilului, va recomand o carte frumoasa despre un copil de zece ani, Oscar, care mai are cateva zile de trait si care ii scrie scrisori lui Dumnezeu - E.Em. Schmitt, Oscar si tanti Roz poate fi citita aici intr-o ora - http://despreteatru.files.wordpress....-tanti-roz.pdf

Incepe asa:

«Draga Dumnezeu,
Pe mine ma cheama Oscar, am zece ani, am dat foc pisicii, cainelui si casei (cred ca s-au prajit chiar si pestisorii rosii din borcan), iar asta e prima scrisoare pe care ti-o trimit, fiindca pana acum n-am avut timp din pricina scolii».

[Corinusha]

Ultima carte care mia placut eorm a fost Strigoiul, de Agarbiceanu.
Imi plac cartile romanesti, in care se descir satul romanesc de acum zeci si/sau sute de ani; intamplari, sentimente, oameni, personaje complexe, iubire, deznadejde, moarte.

Cand am inceput cartea eam convinsa ca va fi o porcarie, din cauza titlului; mi-am zis "Inca o carte fantezista", dar cand am vazut ca nu are nici o legatura cu titlul, decat ca accea era porecla unui om din sat, n-am mai putut-o lasa din mana.

O recomand tuturor oamenilor "indragostiti" de satul traditional romanesc.