Conferinte Christos Yannaras in Romania

[Mihailc]

Reputatul filosof și teolog creștin-ortodox, Christos Yannaras, va veni în România în luna noiembrie a.c, cu ocazia lansării oficiale a cărții ”Contra Religiei”, publicată anul acesta de către Fundația Anastasia.

Întâlnirea cu publicul bucureștean va avea loc miercuri 16 noiembrie 2011 în Aula Mare a Academiei Române, începând cu ora 11:00 (accesul este liber). Profesorul Yannaras va susține o conferință-dezbatere în jurul subiectelor abordate în cartea domniei sale amintită mai sus, dar este dispus să dezbată și alte probleme de actualitate în lumea credinței (și nu numai), inclusiv despre bârfele inepte proferate pe diverse bloguri ortodoxiste de la noi.

Toți cei care au nedumeriri legate de credința ortodoxă și credință în general, sunt așteptați la dezbatere, dacă se poate, înarmați cu întrebări cât mai dificile.

[Marius22]

Mihail, iti multumim pentru anunt. In pofida celor spuse, mai mult sau mai putin intemeiat, la modul negativ despre Christos Yannaras, acesta ramane totusi unul din marii reprezentanti ai teologiei academice contemporane.

[Mihailc]

În prealabil postat de Marius22

Mihail, iti multumim pentru anunt. In pofida celor spuse, mai mult sau mai putin intemeiat, la modul negativ despre Christos Yannaras, acesta ramane totusi unul din marii reprezentanti ai teologiei academice contemporane.

Cu multă plăcere, Marius. Yannaras și-a riscat tot timpul talanții, investindu-i curajos în identificarea și diagnosticarea unor zone cu potențial malign în corpul Eclessiei autentice, Or, când faci așa ceva, nu ai cum să scapi de vrășmășia acelor dreptmăritori care s-au obișnuit să urle neîncetat și isteric la heterodocși, dar în același timp să primească masiv în gândirea și trăirea lor, tipologii de evlavie alienată din ograda contestaților.

[Daniel_7]

Parintele Paisie spunea ca e un ratacit,s'a indepartat de dogmele ortodoxe,bine ca il reabilitati voi...

[costel]

Cartea "Abecedar al Credintei" o consider a fi unul din cele mai bune manuale de Dogmatica. In seminar si in multe facultati de teologie se preda o Dogmatica scolastica, straina de Duhul Parintilor. Cartea lui Yannaras e o marturie adevarata a Ortodoxiei. Acelasi lucru se intampla si cu o alta disciplina - Morala. In facultati avem o morala a legilor, iar el vorbeste intr-o alta carte "Libertatea moralei", de o morala a existentei. Merita citit si ascultat.

Multumim Mihail pentru anunt.

[Mihailc]

În prealabil postat de Daniel_7

Parintele Paisie spunea ca e un ratacit,s'a indepartat de dogmele ortodoxe,bine ca il reabilitati voi...

Hai măi Daniel, ți-a spus ție personal părintele Paisie așa ceva, sau ai preluat o bârfă de pe internet?
Uite, ai ocazia să mergi și să-l întrebi personal despre asta pe Yannaras, e chiar dispus să lămurească de unde a pornit defăimarea asta mizerabilă și cum s-au petrecut lucrurile cu adevărat.

Costel, mă bucur că ai intervenit pe acest topic în cunoștință de cauză! Mulțumesc!

[Daniel_7]

Toţi cei care au citit scrierile cunoscutului scriitor şi profesor Christos Yannaras şi, derutaţi de ele, au întrebat despre acestea pe fericitul Stareţ Paisie, au auzit şi mărturisesc despre poziţia lui vădit potrivnică faţă de concepţiile acestuia. Stareţul înfiera îndeosebi învăţăturile lui legate de dragoste, precum şi criticile lui raţionaliste, ajunse până la hulă, făcute la adresa sfinţilor. Părintele Paisie suferea mai ales atunci când vedea stricăciunea cu neputinţă de îndreptat, pe care scriitorul mai-sus amintit o pricinuia tinerilor. „Ne-a târât în păcat fără să ne dăm seama şi ne-a distrus, iar acum nu ne mai putem îndrepta“, mărturiseau ei înşişi. Suferea însă şi pentru clevetirile pe care acest profesor le îndrepta împotriva Sfinţilor Părinţi. Dacă la început Stareţul a încercat cu multă dragoste, răbdare şi îngăduinţă să-l ajute pe acest scriitor să-şi conştientizeze înşelarea în care s-a lăsat atras de cel viclean şi de patimile lui, de la un timp însă, văzând stăruinţa lui cea neîndreptată şi plină de egoism, s-a simţit dator să-i înştiinţeze pe credincioşi ca să-i apere de eresul său.

Din numeroasele mărturii existente dăm în continuare numai două dintre ele:

1. Un tânăr ieromonah povestea: „In urmă cu câţiva ani am venit în Sfântul Munte împreună cu un prieten de-al meu. Pe atunci eram mirean. Il cunoşteam pe părintele A., care pe atunci era reprezentant la Karyes al unei mănăstiri. In prima seară am fost găzduiţi de către el la conacul mănăstirii şi ne-am hotărât ca a doua zi să-l vizităm pe Stareţul Paisie de la Panaguda. Inainte de a ne culca, am început o discuţie despre diferite subiecte. La un moment dat a venit vorba despre scriitorul Ch. Yannaras. Atunci am început să ne contrazicem. Unul îl lăuda pentru talentul său scriitoricesc, pentru convingătoarea sa argumentare, în timp ce celălalt cu multă tărie scotea în evidenţă concepţiile rătăcite ale acestuia şi marea vătămare ce o pricinuia prin ele, mai ales în rândul tinerilor. In cele din urmă am întrerupt discuţia şi am hotărât să-l întrebăm despre aceasta pe Părintele Paisie şi să primim orice ne va spune.

A doua zi, când am mers la Panaguda, după ce Stareţul ne-a dat o trataţie şi înainte de a-l întreba ceva, l-am auzit uimiţi spunându-ne:

- Ieri au venit la mine doi închinători şi au început discuţia despre Yannaras. Unul îl lăuda, altul îl osândea. Atunci eu le-am spus: „Măi copii, ce spune Hristos în Evanghelie? Nu spune “şi da şi nu”, ci spune: «Ce este da, da şi ce este nu, nu». Ei, şi eu vă spun: «Pe Yannaras nu, nu»”.

[Daniel_7]

Mărturia unui profesor din Tesalonic:

„In urma discuţiei mele avute cu cineva despre profesorul Yannaras, devenisem oarecum îngăduitor faţă de el, datorită receptivităţii pe care acesta o arăta atunci când i se făceau cunoscute greşelile sale. După câteva zile l-am vizitat pe Părintele Paisie şi i-am spus despre aceasta. Atunci Stareţul, vădit supărat, plin de amărăciune aş putea spune, mi-a spus:

- Yannaras, atunci când îi arăţi că ceea ce propovăduieşte este înşelare şi hulă, îţi răspunde: „Da, da, aveţi dreptate…”. După puţin îţi spune iarăşi: „Da, da, aveţi dreptate…”, dar apoi continuă să scrie şi să stăruie în înşelarea sa, însă într-un mod mai „politicos” (adică mai camuflat)” .

Fără îndoială că în textele acestui scriitor există şi destule elemente pozitive (învăţături ale Sfinţilor Părinţi, poziţii ortodoxe ş.a.m.d.), dar ele devin astfel şi mai periculoase, deoarece sunt o momeală. Momeală care îi atrage chiar şi pe cititorii bine intenţionaţi şi nebănuitori sau – ceea ce este şi mai rău – îi înşală chiar şi pe oamenii şi povăţuitorii duhovniceşti, făcându-i astfel să le recomande (!) sau cel puţin să le îngăduie, îndreptăţindu-le cu „gândul cel bun”. Credem că acestora se potrivesc cuvintele Stareţului: „Sunt ca ouăle prăjite în care a căzut necurăţie şi trebuiesc aruncate împreună cu tigaia”.

Deoarece unii dintre cei care au o părere diferită despre scriitorul Yannaras pretextează că fericitul Stareţ Paisie l-ar fi înţeles greşit, atras chipurile de alţii, considerăm necesar – deviind poate de la subiectul nostru – să facem următoarele observaţii:

I. Stareţul Paisie nu numai că nu primea cu uşurinţă criticile făcute de o a treia persoană, dar nici în judecata omenească nu se încredea atunci când voia să-şi clarifice o poziţie faţă de cineva, mai ales atunci când aceasta era dezaprobatoare şi cu atât mai mult să o publice. In mărturiile de mai sus este vădit că:

a) este vorba de prezenţa unei energii suprafireşti (harisma străvederii), care încredinţează într-un mod de netăgăduit cuvintele Stareţului (vezi prima mărturie).

b) nu numai că l-a sfătuit personal pe acel profesor din Tesalonic să nu se lase târât de comentariile făcute de alţii, dar i-a şi arătat cu multă amărăciune pocăinţa fariseică a lui Yannaras (vezi a doua mărturie).

II. Toţi, din câte ştim, stareţii cuvioşi contemporani şi duhovnicii înzestraţi cu harisma discernământului şi-au exprimat aceeaşi poziţie cu cea a Stareţului Paisie. Dintre ei amintim pe:

a) Cuviosul şi eruditul stareţ Teoclit Dionisiatul, cel care s-a ocupat în mod sistematic de acest eres, demascându-l şi surpându-l.

b) Cuviosul stareţ Porfirie:

Despre poziţia lui faţă de scriitorul Yannaras, ucenicul bătrânului Acachie Kavsokalivitul, care l-a îngrijit până la moartea sa, spunea următoarele:

„Când disputa privitoare la nicolaism dintre Stareţul Teoclit şi profesorul Yannaras a ajuns la apogeu, Părintele Porfirie mi-a spus:

- Cele pe care le spune Teoclit le cunosc, dar cele pe care le spune Yannaras nu le cunosc. De ce?

- Cu siguranţă, Gheronda, pentru că Părintele Teoclit le scrie sub insuflarea harului.

- Da, aşa este!

Dar şi un alt ieromonah aghiorit, care zeci de ani a avut o strânsă legătură duhovnicească cu Stareţul Porfirie, adevereşte că într-o discuţie asemănătoare, Stareţul a adoptat faţă de Yannaras poziţia Părintelui Teoclit, spunând: „Fiule, foarte frumos scrie Părintele Teoclit!”

c) Fericitul Părinte Epifanie Teodoropulos, care în articolele sale bine argumentate ce nu primeau niciodată răspuns, a spulberat sofismele lui Yannaras, prin care acesta încuraja relaţiile de dinaintea căsătoriei, desfrânarea şi altele.

[Daniel_7]

d) Fericitul Arhimandrit Sofronie Saharov, care cu o asprime neobişnuită pentru caracterul său blând îi înfiera pe cei care adoptau concepţiile neonicolaite. Redăm aici numai un fragment caracteristic din scrierile sale:

„Specific dragostei celei mari către Hristos este că nu se poate împăca cu desfătările trupeşti şi, mai mult decât toate, cu cele genitale. Mintea omului sub înrâurirea dragostei celei către Dumnezeu se desprinde de pământ şi se izbăveşte de orice închipuire pământească, în timp ce legătura trupească răneşte profund sufletul tocmai prin aceste închipuiri. Cunoaştem că mulţi abordează acest subiect într-un mod cu totul diferit. Dar oare cuvântul Scripturii «Nu va rămâne Duhul meu pururea in oamenii aceştia, pentru că sunt numai trup» (Fac. 6, 3) nu se referă la aceştia?”

[Mihailc]

Daniel 7, cunoaștem aceste povești de adormit dreptmăritorii închipuiți. La transmis bârfe și răutăți suntem toți disponibili, dar când vine vorba de dovedit cu text unde și ce a greșit cineva, ne facem nevăzuți.
Ți-am spus: mergi și întreabă omul implicat, nu arunca cu noroi în cineva pe care nu-l cunoști și habar nu ai ce-a scris!