Despre sinodul cretan ,pareri

[simpllu]

Încă mai aştept răspuns, din partea celor care nu-şi mai pomenesc ierarhii, la următoarele întrebări:

Pe cine pomenesc ei în locul ierarhilor pe care îi pomeneau? Cine le-a dat alt antimis şi alt Mir? În spatele căror ierarhi „adevărat-ortodocşi” s-au pus ei şi de cine ascultă?

[nouneim]

În prealabil postat de antoniap

Mâine, Mitropolia Moldovei și Poliția vor prelua Schitul Rădeni. Părintele nepomenitor Pamvo Jugănaru va fi înlocuit cu părintele pomenitor Ioan Şişmanian


http://ortodoxinfo.ro/2017/02/08/mai.../#.WJs7YTiciBN

Antonia,

Dupa cateva cercetari,am observat ca pe acel site,apare un alt site afiliat,anume https://saccsiv.wordpress.com/ unde spune ca Parintele Arsenie Papacioc era pro-cip,Parintele Calistrat asemenea.Oare chiar asa e?Imi fac si eu site si ma apuc sa scriu tot felul de lucruri.E foarte simplu!

[suslik]

În prealabil postat de nouneim

Antonia,

Dupa cateva cercetari,am observat ca pe acel site,apare un alt site afiliat,anume https://saccsiv.wordpress.com/ unde spune ca Parintele Arsenie Papacioc era pro-cip,Parintele Calistrat asemenea.Oare chiar asa e?Imi fac si eu site si ma apuc sa scriu tot felul de lucruri.E foarte simplu!

Chiar. Si daca erau "pro-cip" (obsesia saccsicivistilor si a altor ciudati), care e problema?! Si eu sint pro-cip: pentru stoparea coruptiei si in general a delincventei, ar putea fi chiar o masura utila.

În prealabil postat de nouneim

Antonia,

Dupa cateva cercetari,am observat ca pe acel site,apare un alt site afiliat,anume https://saccsiv.wordpress.com/ unde spune ca Parintele Arsenie Papacioc era pro-cip,Parintele Calistrat asemenea.Oare chiar asa e?Imi fac si eu site si ma apuc sa scriu tot felul de lucruri.E foarte simplu!

Despre părintele Arsenie Papacioc, n-am auzit ca ar fi fost procip. Nu cred ca a scris saccsiv așa ceva. Poate dai un link, sa te cred.

[nouneim]

În prealabil postat de antoniap

Despre părintele Arsenie Papacioc, n-am auzit ca ar fi fost procip. Nu cred ca a scris saccsiv așa ceva. Poate dai un link, sa te cred.

Greseala mea in privinta Parintelui Arsenie Papacioc,nu am citit cu atentie,cat despre Parintele Calistrat,nu mai am ce spune...in orice caz site-ul mi se pare plin de zelotism,si iti spun ce spune acest autor despre Parintele Calistrat:ca tinea crucea in mana intoarsa,ca vorbeste despre cipul de cardul de sanatate ca nu e lepadare.Dar,cum fac multi care nu sunt induhovniciti,printre care eu,judecam la vedere si nu la inima,caci numai Creatorul cunoaste inimile!!Sa luam aminte la noi insine!

În prealabil postat de suslik

Chiar. Si daca erau "pro-cip" (obsesia saccsicivistilor si a altor ciudati), care e problema?! Si eu sint pro-cip: pentru stoparea coruptiei si in general a delincventei, ar putea fi chiar o masura utila.

Daca se dorea, se putea stopa corupția și fără cipuri! Citeste mai mult și vezi influenta malefica a semnului 666 asupra creștinului. Dacă în Apocalipsa scrie sa nu ne însemnam cu un număr al cărui semn este 666, și creștinul face invers, pe pielea lui o face. Au vorbit despre asta mulți duhovnici. O seceta de cuvântul lui Dumnezeu va fi iminenta, căci nu mulți mai au curajul sa spună adevărul despre cipuri și despre ecumenism... Ni se va spune ce trebuie sa auzim și atat.

[nouneim]

În prealabil postat de antoniap

Daca se dorea, se putea stopa corupția și fără cipuri! Citeste mai mult și vezi influenta malefica a semnului 666 asupra creștinului. Dacă în Apocalipsa scrie sa nu ne însemnam cu un număr al cărui semn este 666, și creștinul face invers, pe pielea lui o face. Au vorbit despre asta mulți duhovnici. O seceta de cuvântul lui Dumnezeu va fi iminenta, căci nu mulți mai au curajul sa spună adevărul despre cipuri și despre ecumenism... Ni se va spune ce trebuie sa auzim și atat.

Eu,de exemplu,am pasaport biometric datorita meseriei.In cazul acesta nu ma mai mantuiesc?Inseamna ca m-am lepadat de Hristos?Am si noul buletin ptr ca cel vechi mi-a expirat(nu stiu daca are cip).Dar cip ai la tel,la laptop,la tv.Lepadarea consider eu e atunci cand iti vei pune voit acel cip RFID in mana.Cat despre alte cipuri,din nou se duce in extrema!

[cristiboss56]

La invitația protopopului de Braşov, Dănuţ Gheorghe Benga, pr. prof. dr. Viorel Ioniță a conferențiat la Protopopiatul Brașov despre Sfântul și Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe desfășurat în Creta în 2016. La conferință au participat preoții din protopopiatele Săcele și Brașov.
Părintele profesor Viorel Ioniță a fost prezent la toate întrunirile organizate, din anul 2009, în vederea pregătirii Sfântului și Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe şi a amintit, la începutul conferinței, că toate Bisericile Ortodoxe Autocefale au fost de acord cu convocarea Sfântului Mare Sinod al Bisericii Ortodoxe în perioada Rusaliilor, 18-26 iunie 2016 și au confirmat prezența în cadrul Sinaxei presinodale de la Chambesy, din 21-28 februarie 2016. Părintele profesor Viorel Ioniţă a spus că titlul Sinodului a fost propus la a patra Conferință Panortodoxă, din anul 1968, şi a amintit că Sinodul din anul 325, cunoscut în prezent cu numele de Sinodul I Ecumenic de la Niceea, în documentele vremii și în cele două scrisori ale Împăratului Constantin cel Mare, a fost numit Sfântul și Marele Sinod, și numai după aceea el a fost numit Sinod Ecumenic de către istoricul Eusebiu de Cezareea și apoi definit ca atare de Sfântul Atanasie cel Mare.

Referitor la temele abordate, pr. Ioniţă a menționat că la Mănăstirea Vatoped, Muntele Athos, în anul 1930, au fost propuse 17 teme, apoi s-a ajuns, în anul 1961, la Rodos, la 120 de teme, iar în anul 1976, la prima Conferință Panortodoxă Presinodală de la Chambesy au fost alese 10 teme. Temele, propuse de către fiecare Biserică Ortodoxă Locală, sunt: „Diaspora ortodoxă”, „Autocefalia și modul ei de proclamare”, „Autonomia și modul ei de proclamare”, „Dipticele”, „Problema calendarului”, „Impedimente la căsătorie”, „Importanța Postului”, „Relațiile Bisericilor Ortodoxe cu restul lumii creștine”, „Ortodoxia și Mișcarea Ecumenică”, și „Contribuția Bisericilor Ortodoxe locale la realizarea idealurilor creștine de pace, libertate, fră*țietate și dragoste între popoare și înlăturarea discriminărilor rasiale”.

Pr. Viorel Ioniţă a menţionat că au avut loc mai multe Sinaxe ale Întâistătătorilor Bisericii Ortodoxe, în anul 2008, în anul 2009, în anul 2014 și în anul 2016, iar cea mai importantă Sinaxă a fost cea din 6-9 martie 2014, când s-au propus: înființarea unei comisii inter-ortodoxe speciale; data cu privire la desfășurarea Sfântului și Marelui Sinod Ortodox; numărul participanților (24 de episcopi împreună cu Întâistătătorul Bisericii Locale), punct care a fost mult discutat. Pr. Viorel Ioniță a spus că „la nici un Sinod Ecumenic nu au participat toți episcopii. De pildă, la Sinodul I Ecumenic de la anul 325, din cei peste 1000 (o mie) de episcopi câți erau atunci în întreaga Biserică au participat 318 de episcopi”. La Sinaxa din 21-28 februarie 2016, de la Chambésy, s-a hotărât: data, locul unde se va ține Sfântul și Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe, lista temelor și ordinea lor: „Misiunea Bisericii în lumea de astăzi”; „Diaspora Ortodoxă”, „Autonomia și modul de proclamare”, „Taina cununiei și impedimentele sale”, „Importanța postului și respectarea lui astăzi”, „Relațiile Bisericii ortodoxe cu restul lumii creștine”, „Participanții la Sfântul și Marele Sinod”.

Au participat 10 Biserici Ortodoxe Locale, deși la Sinaxa din februarie 2016 au confirmat și celelalte Biserici Ortodoxe Locale care nu au fost prezente la Sfântul și Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe din Creta (Rusia, Antiohoia, Bulgaria și Georgia). Pe lângă Întâistătătorii Bisericii Ortodoxe Locale au fost 157 de episcopi (mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi) și câte șase consultanți din fiecare Biserică.

Pe toată perioada lucrărilor Sinodului, 18-26 iunie 2016, fiecare zi se începea cu Sfânta Liturghie. Joi, 23 iunie 2016, Sfânta Liturghie a fost săvârșită, în limba română, de Preasfinţitul Visarion, Episcopul Tulcei.

Toate temele au fost discutate în ordinea propusă de Sinaxa din 2016 și hotărârile s-au luat în unanimitate. Lucrările s-au desfășurat în patru limbi (greacă, engleză, franceză și rusă), iar araba (limba pasivă). Au fost discutate și supuse aprobării toate temele în ordinea propusă de Sinaxa din februarie 2016 de la Cambesy: „Misiunea Bisericii Ortodoxe în lumea contemporană”, „Diaspora Ortodoxă” - fiecare episcop din diaspora rămâne în legătură cu Biserica de care ține; „Autonomia și modul de proclamare” - în cazul în care există două Biserici care acordă autonomia în aceleași spațiu, atunci să se ajungă la o hotărâre panortodoxă; „Taina cununiei și impedimentele la căsătorie” - Biserica recunoaște căsătoria, unirea dintre un bărbat și o femeie. După tradiția canonică nu sunt permise cununiile intercreștine. Totuși se poate aplica principiul iconomiei după o cercetare atentă și cu dezlegarea de către episcopul locului; „Im*portanța postului și respectarea lui azi”; „Relațiile Bisericii ortodoxe cu restul lumii creștine” - cea mai controversată temă și care a nemulțumit pe unii dintre fiii Bisericii pentru că au fost numite unele confesiuni „biserici”. Cuvântul „biserică” a ridicat cele mai multe probleme. Nu sunt numite „biserici” în sens eclesiologic, ci le numim „biserici” din punct de vedere sociologic. În Germania, în Constituție, cultele creștine sunt numite biserici, iar dacă cineva le consideră altfel riscă să fie în contradicție ca legile gemane, a precizat părintele profesor. Textele discutate și aprobate în Sfântul și Marele Sinod sunt ortodoxe și nu conțin nicio afirmație în contradicție cu învățătura Bisericii, arată pr . Ioniţă, care a amintit că părintele Rafail Noica a afirmat că nu a găsit nicio erezie în textele discutate și aprobate la Sfântul și Marele Sinod Ortodox. Acest Sinod nu a emis nici dogme și nici canoane, ci numai hotărâri cu caracter pastoral și misionar, a mai completat pr. Ioniţă. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a luat act de hotărârile Sfântului și Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe în ședința de lucru din Octombrie 2016.

La finalul conferinței preoții participanți au avut posibilitatea de a adresa întrebări. Conferinţa a fost organizată cu scopul de a clarifica unele probleme ce au născut polemici, astfel că „ar trebui ca aceste probleme să fie discutate și făcute cunoscute poporului lui Dumnezeu”, după cum a spus, la final, pr. Ioniţă.

În prealabil postat de nouneim

Eu,de exemplu,am pasaport biometric datorita meseriei.In cazul acesta nu ma mai mantuiesc?Inseamna ca m-am lepadat de Hristos?Am si noul buletin ptr ca cel vechi mi-a expirat(nu stiu daca are cip).Dar cip ai la tel,la laptop,la tv.Lepadarea consider eu e atunci cand iti vei pune voit acel cip RFID in mana.Cat despre alte cipuri,din nou se duce in extrema!

În opinia celor care au studiat îndeaproape aceasta problema, documentele biometrice reprezintă etapa premergătoare peceții antihristice. E vorba despre ,,numărul de om" al tău, adică CNP-ul din documentele personale. Mântuirea este examenul examenelor. În calea crestinilor din aceste vremuri vor fi atat de multe obstacole încât cei care se vor mântui vor fi putini. Am emoții pentru acest examen și eu, deși nu am carduri cu numele meu.

[CristianR]

În prealabil postat de nouneim

Lepadarea consider eu e atunci cand iti vei pune voit acel cip RFID in mana.

Lepădare de Hristos este atunci când Îi ignorăm poruncile, care constau în iubirea şi iertarea aproapelui îndeosebi. Sau când, prin viaţa pe care o ducem, arătăm lumii că nu Îl cunoaştem. Ne lepădăm de multe ori, cu orice păcat pe care-l facem, şi care n-au nicio legătură cu tehnologiile, oricât ar fi ele de sofisticate.