|
|
|
Thread Tools | Moduri de afișare |
#1
|
|||
|
|||
Anatemizarea ereticilor si schismaticilor, unul dintre cele mai infricosatoare pacate
NU TREBUIE SĂ ANATEMATIZAM
NICI PE VII, NICI PE MORȚI de SF. IOAN GURĂ DE AUR Traducere de Pr. Prof. DUMITRU FECIORU Citat:
|
#2
|
|||
|
|||
[continuarea postului precedent]
[quote] Socoți oare că este o faptă fără însemnătate să osîndești pe cineva cu o astfel de sentință, înainte de vremea judecății și înainte de Judecător? Cuvîntul «anatema» desparte desăvîrșit de Hristos. Dar ce spun oamenii, care sînt în stare de orice păcat: «Acela-i eretic, spun ei, are în el pe diavolul; grăiește cu nedreptate împotriva lui Dumnezeu, iar prin cuvintele lui ademenitoare și prin înșelăciunea lui deșartă a dus pe mulți în prăpastia pierzării. Pentru aceasta a fost izgonit de părinți dascălul lui, care a tăiat o mare parte din Biserică», înțelegînd fie pe Paulin, fie pe Apolinarie (Apolinarie, episcop al Laodiceei Siriei - circa 390, eretic. Cu el încep luptele hristologice. A fost condamnat de sinodul II ecumenic de la Constantinopol din 381). Cuvîntul acesta «anatema» face ca marea mulțime a credincioșilor să nu mai cunoască bine deosebirea dintre eretici și arată și rătăcirea, care stăpînește adîncul sufletului lor, datorită acestei foarte rele prejudecăți. Că spune Apostolul: «învață, certînd cu blîndețe pe cei ce stau împotrivă, că poate le va da lor Dumnezeu pocăință spre cunoașterea adevărului și vor scăpa din cursa diavolului, prinși fiind de el, pentru a-i face voia». Întinde mreaja dragostei ca să nu cadă cel șchiop, ci ca să se vindece! Arată că din toată inima ta vrei să faci ca binele tău să fie binele tuturora! Aruncă undița cea dulce a dragostei și așa, cercetînd cu ea cele ascunse, scoate din prăpastia pierzării pe cel pe care îl îneacă gîndurile sale! Păruta lui învățătură bună vine sau din prejudecată sau din neștiință. Învață-l că învățătura lui e străină tradiției apostolice! Iar dacă omul, care primise rătăcirea, va voi să primească sfatul tău, el, după cuvîntul profetului, cu viață va viețui, iar tu îți vei izbăvi sufletul tău. Dar dacă nu vrea, ci stăruie în încăpățînarea lui, ca să nu fii vinovat, mărturisește-ți credința ta numai cu îndelungă răbdare și bunătate, ca să nu-ți ceară Judecătorul din mîna ta sufletul lui. Nu-l urî! Nu-i întoarce spatele ! Nu-l prigoni, ci arată-i dragoste sinceră și adevărată! Cîștigă-i dragostea! De n-ai-avea alt folos, acesta-i marele folos, acesta-i marele cîștig, că vă iubiți și ați învățat să fiți ucenicii lui Hristos. Că spune Hristos: «Întru aceasta vor cunoaște că sînteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste între voi». Apostolul a arătat că dacă nu-i dragoste, nu-i de nici un folos nici cunoașterea tainelor lui Dumnezeu, nici credința, nici profeția, nici sărăcia de bună voie, nici mucenicia pentru Hristos. Că spune Apostolul: «De aș avea toate tainele și toată cunoștința și credința, încît să mut și munții, iar dragoste nu am, nimic nu-mi folosește; și de aș grăi în limbi îngerești și de aș împărți toată avuția mea și de aș da trupul meu să-l ardă, iar dragoste nu am, nimic nu sînt. Dragostea se milostiveșle, nu se semețește, nu caută ale sale ; toate le suferă, toate le crede, toate le nădăjduiește, toate le rabdă». 4. Nimeni dintre voi, iubiților, n-a avut atîta dragoste pentru Hristos, cîtă a avut sfîntul suflet al lui Pavel! Nimeni dintre oameni, în afară de el, n-a îndrăznit să rostească niște cuvinte ca acelea. Și ardea sufletul lui cînd spunea : «Împlinesc lipsurile necazurilor lui Hristos în trupul meu»; și: «Aș fi dorii să fiu anatema de la Hristos pentru frații mei»; și: «Cine este slab și eu să nu fiu slab?». A avut atîta dragoste pentru Hristos, încît n-a ocărit pe nimeni, n-a silit pe nimeni, n-a dat anatemei pe nimeni. Dacă ar fi făcut asta, n-ar fi adus Iui Dumnezeu atîtea neamuri și atîtea cetăți întregi! A făcut aceasta vorbind frumos, îndemnînd, rugînd, deși era umilit, lovit, pălmuit și luat în rîs de toți. Astfel, cînd s-a dus la atenieni și i-a găsit pe toți înebuniți de închinarea la idoli, nu i-a ocărit, spunîndu-le : «Sînteți niște atei și cu totul necredincioși!». Nu le-a spus : «Pe toate lucrurile le socotiți dumnezei și numai de singurul Dum¬nezeu vă lepădați, de Stăpînul și Creatorul universului!». — Dar ce le-a spus ? — Le-a spus: «Trecînd și privind locurile voastre de închinare, am găsit și un altar, pe care era scris : «Necunoscutului Dumnezeu». Pe Acela pe Care voi, necunoscîndu-L, Îl cinstiți, pe Acesta vi-L vestesc eu vouă». Ce lucru minunat! Ce inimă de părinte! A spus că elinii erau evlavioși, deși se închi¬nau la idoli, deși erau necredincioși! — Pentru ce? — Pentru că îndeplineau toate îndatoririle religiei lor ca niște oameni evlavioși; socoteau că cinstesc pe Dumnezeu, erau convinși de aceasta. Vă rog dar pe toți, să-l imitați pe Pavel și eu împreună cu voi. Dacă Domnul, Care cunoaște mai dinainte gîndul și voința fiecăruia, Care știe ce va ajunge fiecare din noi, a făcut asta, pentru ca să se reverse asupra noastră darurile și dărnicia Sa — că nu spre rele ne-a zidit Dumnezeu — și ne-a învrednicit de bunătățile cele de obște, pentru că vrea ca toți să fim imitatorii Lui, pentru ce faci cele potrivnice Lui, tu, care te duci la Biserică, unde se săvîrșește jertfa Fiului lui Dumnezeu? Nu știți oare că Hristos n-a zdrobit trestia frîntă și n-a stins feștila ce fumegă? — Ce înțeles au aceste cuvinte? — Ascultă! Hristos n-a alungat pe Iuda și pe cei ce au căzut la fel cu el, pînă ce fiecare din aceștia nu s-a răslețit singur și nu s-a dat cu totul rătăcirii. Nu facem noi oare rugăciuni pentru neștiințele poporului? Nu ni s-a poruncit oare să ne rugăm pentru dușmani, pentru cei ce ne urăsc și pentru cei ce ne prigonesc? Iată, eu îmi împlinesc slujba mea! Iată, vă rog! Hirotonia nu dă puteri de stăpîni, nu înalță, nu duce la despotism. Toți am luat același Duh, toți am fost chemați la înfiere; iar pe cei pe care Tatăl i-a cercat, pe aceia i-a învrednicit să slujească fraților lor, după stăpînirea dată lor. Împlinindu-mi dar slujba, vă rog și mă cuceresc vouă, să vă depărtați de un păcat așa de mare. Cel pe care vrei să-l anatematizezi, este sau viu și în viața aceasta nemuritoare de aici sau mort. Dacă este încă în viața aceasta de aici, păcătuiești, pentru că desparți de Hristos pe un om, care se poate întoarce, care se poate schimba de la rău la bine; iar dacă a murit, cu mult mai mult păcătuiești. — Pentru ce? — Pentru că «Domnului său stă sau cade», pentru că nu mai este sub stăpînirea omenească. Și e primejdios să pronunți sentința asupra ceea ce este ascuns și păstrat Judecătorului veacurilor, singurul Care știe și măsura conștiinței și mărimea credinței. Spune-mi, te rog, de unde știm cu ce cuvinte se va învinovăți sau se va apăra acela în ziua cînd Dumnezeu va judeca cele ascunse ale oamenilor? Într-adevăr «nepătrunse sînt judecățile Lui și de negăsit urma căilor Lui», «că cine a cunoscut gîndul Domnului sau cine a fost sfetnicul Lui»? Poate că nimeni dintre noi, iubiților, nu se mai gîndește că și acela a fost învrednicit de sfîntul botez! Poate că nimeni nu vrea să mai știe că are să fie o judecată viitoare! Dar pentru ce vorbesc eu de judecata viitoare? Nu vrem să mai știm nici că vom muri și că vom ieși din trup, din pricina nebuniei, oare ne stăpînește după lucrurile din lumea aceasta. Depărtați-vă, vă rog, de un păcat atît de mare! Iată spun și mărturisesc înaintea lui Dumnezeu și înaintea aleșilor lui îngeri, că păcatul acesta are să ne fie nouă, în ziua judecății, pricină de mare chin și de foc nestins. Dacă în pilda fecioarelor, au fost izgonite din cămara cea de nuntă, din pricina împietririi inimii lor, fecioarele care duseseră o viață strălucită și plină de credință, pentru că Stăpînul tuturor văzuse faptele lor, cum vom putea fi învredniciți de mîntuire noi, care trăim fără nici o grijă și ne purtăm fără milă cu semenii noștri? De aceea, vă rog, să nu ascultați cu nepăsare niște cuvinte ca acestea. Da, trebuie să anatematizăm învățăturile eretice, cele potrivnice învățăturilor primite de noi, să combatem dogmele greșite, dar să cruțăm cu toată grija pe oameni și să ne rugăm pentru mîntuirea lor. Facă Dumnezeu, ca noi toți să fim stăpîniți de dragostea de Dumnezeu și de aproapele, să împlinim poruncile Stăpînului, ca în ziua Învierii să întîmpinăm pe Mirele ceresc cu fapte de milă și cu candelele aprinse, aducându-I întru slavă pe cei care s-au folosit de pe urma inimii noastre bune, cu harul și cu iubirea de oameni a Unuia-Născut Fiul lui Dumnezeu, cu Care Tatălui slavă împreună cu Sfîntul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor, Amin. Sursa: [COLOR=#800080]http://www.ioanguradeaur.ro/765/nu-trebuie-sa-anatematizam-nici-pe-vii-nici-pe-morti/[/COLOR] Asadar, Sfantul Ioan Gura de Aur ne sfatuieste pe toti sa evitam a anatemiza pe cineva, viu sau mort, eretic/schismatic sau nu, caci aceasta inseamna sa-I luam Fiului lui Dumnezeu si Mantuitorului nostru Iisus Hristos dreptul de a mai judeca acea persoana, trimitand-o inca din viata ei [daca este vie] in flacarile gheenei si in mainile slujitorilor lui Lucifer. A anatemiza pe cineva inseamna a crede ca suntem mai drepti decat Insusi Bunul Dumnezeu! Amin! razvan_m Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma, pe mine, pacatosul! |
#3
|
|||
|
|||
Citat:
A anatemiza pe cineva inseamna a crede ca suntem mai drepti decat Insusi Bunul Dumnezeu! Amin! razvan_m Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma, pe mine, pacatosul! |
#4
|
|||
|
|||
Nu inteleg care este scopul tau de ai postat aceasta scriere, caci daca ereticii si erezia lor nu ar fi dati pe fata si condamnati de Biserica asa cum vedem ca a facut Sf Ap Pavel cu cel ce facuse incest cu mama sa vitrega, spunand :,,caci l-am dat satanei ca sa se chinuie trupul dar sa aibe mila la judecata,, , atunci minciuna ar fi confundata cu adevarul cum este acum la neoprotestanti, fiecare cu ,,adevarul sau,,. Arata-mi si mie daca au fost condamnati Sfintii Parinti de la Sinoadele Ecumenice care au condamnat ereziile si pe ereticii care nu au vrut sa se lepede de ele. Sf Nicolae l-a palmuit pe Arie si fiind in temnita pentru acesta, i s-au aratat Mantuitorul si Maica Sa incurajandu-l si dandu-i si omoforul de episcop. Biserica a luat hotararea de a-i condamna pe eretici ca ei sa se trezeasca iar unii din ei s-au intors,altfel calea Adevarului ar fi fost ratacita si pierduta
|
#5
|
|||
|
|||
Citat:
Am observat cu strangere de inima cum unii frati vechi-calendaristi [stilisti, cum sunt cunoscuti in popor] folosesc la tot pasul cuvintele: "Anatema ereticilor din..." sau "Anatema schismaticilor din..." . Ceea ce inseamna, potrivit Sfantului Ioan Gura de Aur ca ei Il lipsesc pe Domnul si Mantuitorul nostru Iisus Hristos de dreptul de a face Judecata Particulara asupra respectivului eretic sau schismatic, adica s-ar considera, ei, creatia, mai drepti si mai intelepti decat Insusi Creatorul lor; inseamna ca osandesc persoanele/sufletele acelor eretici sau schismatici in flacarile gheenei sub totala stapanire a duhurilor diavolesti, aceia inca in viata fiind. Cu alte cuvinte, anatema aruncata asupra unor persoane, fie ele si eretice, reprezinta un pacat de moarte la fel de infricosator ca si blestemul si pacatul impotriva Duhului Sfant. Anatema trebuie aruncata doar asupra credintelor strambe/ereziilor, nu si asupra persoanelor care imbratiseaza aceste strambe invataturi. Iar, din cate stiu, numai de doua ori Sfantul Apostol Pavel a fost nevoit sa pronunte anatema in Epistolele sale catre diferitele popoare [care in acea vreme erau inca idolatre] antice, dupa cum precizeaza si Sfantul Ioan Gura de Aur in invatatura sa mai inainte mentionata. Acest topic l-am deschis deci numai pentru a-i face acei pe frati vechi calendaristi care au fost invatati sa pronunte la tot pasul anateme peste anateme la adresa persoanelor, nu la adresa credintelor eretice sa inceteze cu acest pacatos obicei. Te rog, frate, iarta-ma pe mine, pacatosul! Doamne ajuta! Razvan Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul! |
#6
|
|||
|
|||
Iar anatemele pot fi pronuntate numai de catre clericii sinodali, nu de restul ierarhilor si, mai ales, nu de catre mireni...
|
#7
|
|||
|
|||
Frate Iustin, nu Iulian, imi cer iertare...
|
#8
|
|||
|
|||
Citat:
ok... dar la afirmatia asta te taxez. te rog sa spui concret cine pe cine a dat anatemii? da nume. si ma refer in mod special la mine... pe cine anume am dat anatemii? |
#9
|
|||
|
|||
Citat:
Cat despre o anumita persoana...acea persoana a citat probabil pe Sfantul Apostol Pavel cu anatema din I Galateni, cap.I, 6-9, data oricui ar incerca sa schimbe vreuna dintre invataturile Evangheliei lui Hristos si Sfintilor Apostoli [ereticilor adica], insa fara sa precizezi clar ca ai citat pe Sfantul Apostol Pavel, asa ca am subinteles ca i-ai dat pe cei din BOR ca si persoane nu invatatura lor innoitoare de a indrepta Calendarul Ortodox. Insa, sa stii, n-am cautat anume asa ceva, am gasit aceasta omilie pe situl dedicat Sfantului Ioan Gura de Aur, iar acesta fiind un Sfant Parinte, nu m-am putut abtine sa nu citez din invatatura sa [repet: doar din pricina ca am vazut paiul din ochii fratiei tale, nu barna din ochii mei]. Iar ca sa nu fiu acuzat ca prin acest topic deschis am cautat sa tin partea cuiva, voi posta pe el toate invataturile Sfantului Ioan Gura de Aur. Doamne ajuta! Noua saptamana placuta. |
#10
|
|||
|
|||
Cuvantul al III-lea la SFANTUL APOSTOL PAVEL
Din PREDICI LA SARBATORI IMPARATESTI SI CUVINTE DE LAUDA LA SFINTI SFANTUL IOAN GURA DE AUR EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC SI DE MISIUNE AL BOR 2002 Cuvantul al III-lea la SFANTUL APOSTOL PAVEL Dupa ce fericitul Pavel ne a aratat ca ravna omeneasca este puternica si ca noi putem sa zburam chiar in cer, lasa de o parte pe ingeri, arhangheli si pe celelalte puteri si uneori ne porunceste sa fim urmatorii lui Hristos , fiind urmatorii lui, zicand: fiti urmatorii mei , precum si eu sunt al lui Hristos; iar alteori, fara sa se mai dea pe el ca pilda, ne urca la insusi Dumnzeu, spunandu-ne: ” fiti dar , urmatori ai lui Dumnzeu , ca niste copii iubiti”. Iar dupa ce a aratat ca nimic altceva nu ne face urmatori ai lui Hristos ca vietuirea pentru binele obstesc si cautarea folosului fiecarui om, a adaugat: “umblati intru dragoste”. De aceea , dupa ce a spus |fiti urmatorii mei|, vorbeste indata de dragoste, aratand ca aceasta virtute, mai cu seama, ne face sa fim aproape de Dumnezeu. De altfel, si celelalte virtuti, desi mai mici decat aceasta, au in vedere omul, de pilda lupta impotriva poftei, razboiul contra pantecelui, batalia impotriva iubirii de arginti, lupta impotriva maniei. Dragostea insa este comuna si noua si lui Dumnzeu. Pentru asta si Hristos spunea:” rugati-va pentru cei ce va supara, ca sa fiti fiii Tatalui vostru celui din ceruri”. Stiind deci si Pavel ca dragostea este capul bunatatilor, o savarsea cu toata scumpatatea. Intr-adevar , nimeni n-a iubit atat pe dusmani, nimeni n-a facut atata bine hulitorilor`, nimeni n-a suferit atat pentru prigonitori. Nu se uita la cele ce suferea, ci se gandea ca si prigonitorii sai sunt oameni ca si el. Si cu cat se infuriau mai mult, cu atat mai mult ii era mila de nebunia lor. Si dupa cum se poarta un tata cu copilul cuprins de manie - caci tatal plange si i se rupe inima de mila cu atat mai mult cu cat copilul bolnav il ocaraste si-l loveste mai cumplit - , tot astfel si Pavel se purta cu ei cu mai multa dragoste. Asculta cat de bland, cat de dragastos ne vorbeste despre cei care l-au biciuit de cinci ori, care l-au lovit cu pietre, care l-au legat, care insetau de sangele lui si doreau in fiecare zi sa -l sfasie! “le marturisesc, spune Pavel, ca au ravna pentru Dumnzeu, dar nu dupa cunostinta”. Iar pe cei ce se faleau fata de iudei, ii infrana spunandu-le”|nu te ingamfa, ci teme -te! Caci daca Dumnzeu n-a crutat ramurile cele firesti, nu te va cruta nici pe tine.” Dar cand a vazut ca hotararea dumnezeiasca s-a abatut asupra lor, a facut singurul lucru pe care putea sa-l faca: plangea necontenit pentru ei, suferea, oprea pe cei ce voiau sa se arunce asupra lor si se straduia sa le gaseasca , pe cat putea , macar o umbra de iertare. Si pentru ca nu putea sa i induplece cu cuvantul din pricina indaratniciei si invartosarii inimii lor, se indrepta spre necontenite rugaciuni, spunandu-le:”fratilor , dorinta mea si rugaciunea mea cea catre Dumnzeu, pentru ei, este spre mantuire”. Le dadea insa si nadejdi bune, spunandu-le:”Dumnzeu nu-si ia inapoi harurile si chemarea”, pentru ca ei sa nu-si piarda cu totul nadejdea si sa piara. Toate aceste cuvinte porneau din grija si dragostea lui cea puternica pentru ei. Cuvintele lui Pavel se asemanau cu ale lui Isaia, care spunea:” va veni din Sion Izbavitorul si va intoarce pe Iacov de la paganatatile lui.” Iar alteori :”asa si acestia n-au ascultat acum, ca prin mila catre catre voi, sa fie si ei miluiti”. Lucrul acesta l-a facut si Ieremia, silindu-se si cautand sa gaseasca oarecare cuvant de aparare pentru cei pacatosi. Uneori spunea:” daca pacatele noastre stau impotriva noastra, fa mila cu noi pentru numele Tau!”, iar alteori:” nu este voia omului calea lui, nici omul nu va merge si nu-si va savarsi calatoria lui!”; iar in alta parte David spune: “adu-ti aminte ca tarana suntem”. Cei ce se roaga pentru cei pacatosi au obiceiul sa izvodeasca o umbra de aparare, cand nu au nimic binecuvantat de spus intru apararea lor. Asta nu inseamna ca spusele lor sunt intarite de fapte sau ca pot fi luate drept dogme. Nu, ele sunt cuvinte de magaiere pentru cei ce sufera, pentru cei ce sunt pe calea pierzaniei. Deci si noi sa nu luam intocmai cele spuse de Pavel pentru apararea iudeilor, ci sa vedem in ele sufletul sau indurerat, care cauta sa spuna ceva intru apararea celor pacatosi. Dar oare Pavel a avut o astfel de purtare numai fata de iudei, nu si fata de pagani? Pavel era bland cu toti oamenii , si cu cei din neamul lui si cu cei din alt neam. Asculta ce-i spune lui Timotei: “un slujitor al Domnului nu trebuie sa se certe, ci sa fie bland cu toti, invatator, ingaduitor, povatuind cu blandete pe toti cei ce-i stau impotriva, ca doar le va da lor pocainta, ca sa cunoasca adevarul si sa scape din cursa diavolului, in care erau prinsi de el, spre a-i face voia”. Vrei sa-l vezi cum vorbeste cu pacatosii? Asculta ce spune scriind corintenilor: “ma tem ca nu cumva venind , sa va gasesc nu cum voiesc”. Iar putin mai jos spune: “ca nu cumva venind iarasi, sa ma umileasca Dumnzeul meu fata de voi si sa jelesc pe multi care au pacatuit si nu s-au pocait de desfranarea si necuratia ce au savarsit”. Iar galatenilor , scriindu-le , le spunea : ” copiii mei , pentru care sufar iarasi durerile nasterii, pana ce Hristos va lua chip in voi!”. Iar pentru cel ce a facut desfranare, , asculta-l ca sufera tot atat de mult ca si el, si-i roaga pe corinteni, spunandu-le: “aratati-i dragoste”. Cand l-a alungat din Biserica, a facut-o cu multe lacrimi: “caci din multa intristare si cu strangere de inima v-am scris, nu ca sa va intristati, ci ca sa cunoasteti dragostea pe care cu prisosinta o am pentru voi”. Si iarasi ” m-am facut pentru iudei ca un iudeu; pentru cei de sub lege , ca unul sub lege ; pentru cei neputinciosi ca un neputincios; tuturor m-am facut toate ca macar pe unii sa mantui”. Iar in alta parte, spune iarasi: ” ca sa infatisez pe tot omul desavarsit in Hristos Iisus”. Ai vazut suflet care depaseste tot pamantul? Nadajduia sa infatiseze lui Dumnzeu pe tot omul; si in ceea ce-l priveste, i-a infatisat pe toti: ca si cum ar fi nascut el pe toti oamenii lumii, asa se framanta, asa alerga, asa se straduia sa-i duca pe toti in Imparatia cerurilor, ajutand, fagaduind, rugandu-se, cucerindu-se, infricosand pe draci, alungand pe stricatorii de suflete. Si toate acestea le facea prin viu grai, prin epistole, cu cuvantul, cu fapta, prin ucenicii lui, prin el insusi. Indrepta pe cei cazuti, intarea pe cei ce stau in credinta, ridica pe cei ce ce zaceau la pamant, mangaia pe cei cu inima zdrobita, incuraja pe cei pe cei trandavi; striga infricosator catre vrajmasi, se uita cu asprime la dusmanul. Ca un general, sau ca un prea iscusit doctor, el era si om de corvoada, si purtator de scut, si aparator. Era totul in tabara. Arata multa purtare de grija si multa ravna nu numai in cele duhovnicesti ci si in cele trupesti . …………………….. Numai un singur lucru socotea Pavel cu adevarat rusinos: sa treaca cu vederea ceea ce trebuia indeplinit pentru mantuirea aproapelui. …………………… fiind mare in dragoste, care e capul virtutilor, era mai arzator ca flacara…. fiind ca un tata obsetesc al intregii lumi, se purta ca un parinte trupesc; dar mai bine spus , depasea pe toti parintii prin grija lui si de cele trupesti si de cele sufletesti. Dadea pentru iubitii lui copii: banii, cuvintele, sufletul , totul. Din pricina asta numea dragostea plinire a legii, legatura a desavarsirii, mama a tuturor virtutilor, inceput si sfarsit ale virtutii. De aceea si spunea: “iar tinta poruncii este dragostea din inima curata si din cuget bun”; si iarasi, “poruncile sa nu preacurvesti, sa nu ucizi si orice alta porunca, se cuprind in acest cuvant, adica sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti”. Asadar, pentru ca draggostea e inceput si sfarsit in toate bunatatile, sa urmam pe Pavel si in aceasta. Caci prin dragoste a ajuns pavel ceea ce a ajuns. Sa numi vorbesti de mortii pe care i a inviat, nici de leprosii pe care i a curatit. Dumnzeu nu ti cere astfel de fapte. Dobandeste dragostea lui pavel si vei avea o cununa desavarsita. - cine o spune? - El, tataal dragostei! El care a pus dragostea mai presus de semne, mai presus de minuni, mai presus de alte mii si mii . pt ca savarsea in chip desavarsit, de asta ii si cunostea temeinic taria. Prin dragoste a fost Pavel ceea ce a fost, si nimic nu l a facut pe el asa de vrednic ca puterea dragostei. De aceea si spunea:”ravniti harurile cele mai bune; dar va arat o cale si mai inalta’, adica dragostea, calea cea mai buna si mai usoara. Pe aceasta cale deci sa umblam si noi neincetat, ca sa vedem si pe Pavel, dar mai bine spus , pe Stapanul lui Pavel, si sa dobandim cununile nestricacioase, cu harul si cu iubirea dde oamnei a Domnului nostru Iisus Hristos, Caruia slava si puterea , acum si pururea si in vecii vecilor, amin. Sursa: http://www.ioanguradeaur.ro/768/cuva...apostol-pavel/ Razvan Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul! |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
Unul dintre cele mai ciudate vise din viata mea | Raluca1905 | Generalitati | 19 | 04.12.2017 23:18:24 |
Unul dintre parintii copilului nu este crestin ortodox | Persoana | Botezul | 33 | 01.10.2014 15:58:28 |
Unul dintre nasi nu este ortodox! | dr.cri | Botezul | 58 | 22.05.2012 22:05:29 |
cum se numeste cartea care descrie legatura dintre pacate? | cred_cu_adevarat | Generalitati | 5 | 24.04.2012 11:10:50 |
Cele 7 pacate de capetenie | Laurentiu | Generalitati | 20 | 05.06.2007 17:26:06 |
|