Contradictii in Sfanta Scriptura?

[DragosP]

Ok, pace!
Ai scris exact ce mă aşteptam să scrii.
Nu-ţi răspund, să ştii!

Nici eu nu mă aşteptam la altceva din partea ta. Însă, nu mă aşteptam la prejudecăţi. Nu teologii sau părintele Pruteanu ar trebui să constituie criteriul nostru de judecată, ci învăţătura Sfinţilor Părinţi. Trebuie să ştim că nici un canon al Bisericii şi nici un Sfânt Părinte nu impune vreun post înaintea împărtăşaniei şi nu condiţionează împărtăşirea de spovedanie. Noi nu primim harul pentru nevoinţele noastre - post, rugăciune etc, ci mai cu seamă pentru împlinirea voii lui Dumnezeu.
A nu se înţelege greşit că nu avem nevoie de spovedanie şi că ne putem împărtăşi oricum, ci doar cu binecuvântarea duhovnicului.
În acest sens, te rog, dacă vrei, citeşte şi părerea IPS Joantă: http://www.crestinortodox.ro/forum/s...&postcount=115.

[DragosP]

Am citit.
Până la urmă s™i la coadă, duhovnicii nos™tri ascultă fiecare de episcopii lor, nu? S˜i de "linia" duhovnicească trasată de ei.
P.S. Nu fi, te rog, pasiv agresiv cu mine, frate drag. N-am nimic cu tine.

Te rog, mai citeşte: http://www.mitropolia-ardealului.ro/...ct.php?id=3096
Vezi tabăra a treia.
PS: nu am nimic cu tine.

[DragosP]

Sper să n-ai ceva cu mine.

Cine a scris ce-i acolo? Părintele Pruteanu, nu?

Te referi la ultimul articol postat?

[DragosP]

Da, normal, celălalt am înțeles că-i scris de IPS Joantă.

Nu ştiu, văd că apare pe site-ul Mitropoliei Ardealului...am căutat această idee pe site-ul lor pentru că IPS Laurenţiu susţine aceste idei chiar la cursurile sfinţiei sale.

Nu ai pus în discuţie posibilitatea neştiinţei. Oricum, faţă de greci sau ruşi zici că suntem constipaţi când vine vorba de cele duhovniceşti şi comportamentul în Biserică.

În prealabil postat de catalin2

E adevarat ca Sfintele Taine nu ar trebui administrate oricui, ca pana si ateii se casatoresc la Biserica.
Dar nu despre asta era vorba, ci ca Parintele considera ca nu e mare diferenta daca cineva e casatorit doar la sfat, nu si la Biserica. Si nu se referea doar la situatiile speciale din Rusia, ci la toti, inclusiv de alte religii.
Dar eu am amintit doar aceasta inadvertenta, dar in alt mesaj era un articol in care spunea ca majoritatea vietilor sfintilor sunt false hagiografii. Cum poti sa spui asa ceva, nici macar un simplu credincios nu spune asa ceva.
Nu doar astea, la articolul despre impartasirea deasa spune ca nu trebuie sa ne spovedim inainte de Impartasanie, e de ajuns si o spovedanie la o luna si te poti impartasi in fiecare duminca. Ce sa mai zici?

Catalin, hai sa fim realisti. Ce spune parintele e foarte posibil; iti amintesc ca mijloacele de inregistrare, pastrare si, foarte important, verificare a informatiei erau atunci, extrem de precare. Pe de alta parte, crestinismul era, dupa 381, religie de stat in Imperiu. Cine era asa suicidar social sa zica "exagerati, minunea aceea e a altuia, eu l-am cunoscut pe candidatul la sfintenie Anba X/Mar Y/Gheron Z, si nici vorba de asa ceva; facea minuni cu predica, nu imblanzea hiene sau folosea crocodili sau hipopotami sa treaca Nilul". Ei, dadui exemple. Ai inteles, atunci minunile erau ubicuitare, fie si din ratiuni propagandistice. Asa ca minunea cutare era...multiplicata.
Deci, revenind la ce spune parintele Pruteanu: daca se dovedeste, cu verificari de biografii reale, "cu subiect si predicat" ca cele mai multe hagiografii sunt, sa zicem, compilate nitel sau in totalitate, ce faci? depinde credinta ta de asa ceva? de niste povestiri pierdute in negura secolelor? ar fi dezamagitor, zic eu. Inflatia de sfinti nu foloseste nimanui. Daca macar l-am urma cu totii pe Domnul, sau macar pe apostoli, sau pe Sf. Linus, sau Sf. Patrick, Sf. Bernard sau pe Sf. Maxim Confesorul, sau pe Sf. Nectarie Taumaturgul. Macar de am lua exemplele lor in serios! Asta lipseste, nu hagiografii copiate indefinit si scrise intr-un limbaj extatic.