Forum Crestin Ortodox Crestin Ortodox
 
 


Du-te înapoi   Forum Crestin Ortodox > Slujbele Bisericii Ortodoxe > Despre Vecernie
Răspunde
 
Thread Tools Moduri de afișare
  #1  
Vechi 05.06.2009, 15:30:37
costel's Avatar
costel costel is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 21.09.2006
Mesaje: 4.834
Implicit Laudele bisericesti

"Miezonoptica este prima lauda din cele sapte. Aceasta lauda este intemeiata si pe porunca Mantuitorului, Care zice: „Privegheati dar, ca nu stiti cand va veni stapanul casei - seara, la miezul noptii, la cantatul cocosilor sau dimineata (Marcu 13, 35), si simbolizeaza momentul rugaciunii si al prinderii Mantuitorului in gradina Ghetsimani, care a avut loc la miezul noptii.

A doua lauda care se face tot la miezul noptii este Utrenia si Ceasul intai. Utrenia este timpul cand L-au prins pe Mantuitorul in gradina Ghetsimani, Iuda cu cei o mie de ostasi cu sulitele. L-a prins pe Mantuitorul, zicand: „Bucura-Te, Invatatorule“, si L-a sarutat.

Deci Utrenia este a doua lauda si al doilea eveniment din viata Mantuitorului, cand a fost prins in gradina Ghetsimani si cand toti Apostolii L-au parasit si au fugit, iar El a ramas singur in mainile celor fara de lege.

Si Ceasul intai este momentul cand L-au dus pe Hristos la Ana si la Caiafa, dupa ce L-au prins, tot atunci dupa miezul noptii, catre ziua, cand L-au dus la divan. Deci Ceasul intai se citeste dupa miezul noptii.

Lauda a treia a Bisericii lui Hristos este Ceasul al treilea. El simbolizeaza atat momentul condamnarii la moarte a Domnului, cat si pogorarea Sfantului Duh in chip de limbi de foc peste Sfintii Apostoli. Mantuitorul le-a spus Apostolilor: „De trebuinta este sa Ma duc Eu; ca daca Eu nu Ma duc, nu va veni Mangaietorul la voi, pe care Eu Il voi trimite de la Tatal. Deci stati in Ierusalim pana va veti imbraca cu putere de Sus.“

Ceasul al saselea este a patra lauda a Bisericii si corespunde cu momentul rastignirii Mantuitorului pe crucea de pe Golgota, intre cei doi talhari.

Ceasul al noualea este a cincea lauda a Bisericii si simbolizeaza momentul infricosat in care Mantuitorul isi da duhul pe cruce, cand a zis: „Savarsitu-s-a! Doamne, in mainile Tale imi dau duhul Meu“. Hristos a venit sa-l innoiasca pe Adam; Hristos, noul Adam. Ca pentru un pacat a intrat moartea in lume prin Adam, si pentru pacat s-a biruit pacatul prin Iisus Hristos. „Nu lasa, Doamne, omenirea! Nu lasa zidirea Ta cu care sunt imbracat Eu acum, si care o sfintesc pe cruce si o jertfesc si Ma aduc jertfa pentru toate vremurile, pentru tot neamul omenesc, ca sa rascumpar firea omeneasca!“, spune una dintre cantarile Ceasului.

Vecernia este a sasea lauda din zi si simbolizeaza mai intai momentul pogorarii Mantuitorului de pe cruce si punerea Lui in mormant nou, de care Iosif si Nicodim. Mai este si momentul sfant al Cinei celei de Taina.

Iar Pavecernita este a saptea lauda a zilei si simbolizeaza tanguirea Maicii Domnului, cand a plans dupa ce L-a pus pe Mantuitorul in mormant".
Reply With Quote
  #2  
Vechi 05.06.2009, 16:04:22
Marius22 Marius22 is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 23.07.2007
Locație: Bucuresti
Religia: Ortodox
Mesaje: 2.346
Implicit

Potrivit zilei liturgice, ordinea in care sunt savarsite laudele bisericesti este putin schimbata. Astfel, ziua liturgica incepe cu Vecernia si se incheie cu Ceasul al noualea.
Reply With Quote
  #3  
Vechi 20.06.2009, 21:42:55
eduardd
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit

[SIZE=2]SĂ SE ÎNDREPTEZE RUGĂCIUNEA MEA, CA TĂMÂIA ÎNAINTEA TA![/SIZE]

l
În momentele sfinte, când lumina blândă a serii pătrunde tainic prin vitralii în biserici, învăluindu-ne într-o atmosferă de taină și har, sufletul ni se îndreaptă către Dumnezeu, folosindu-se de cuvintele Proorocului David: „Să se îndrepteze rugăciunea mea, ca tămâia înaintea Ta…“ (Ps. 140, 2).
Întrebarea este de ce cerem să se îndrepteze rugăciunea noastră către Dumnezeu, știind că prin definiție rugăciunea este „plugăria sufletului“;este, după însușirea ei, „însoțirea și unirea omului și a lui Dumnezeu, iar după lucrare susținătoarea lumii“; s-ar putea atunci îndrepta ea și în altă parte?
Da! Rugăciunea s-ar putea, de proastă calitate fiind, să nu se îndrepteze înspre cer, ca tămâia bine mirositoare, ci să rămână fără putere, neroditoare și moartă; ba, în cel mai nefericit caz, să se prefacă în păcat.
De aceea avem nevoie de o călăuză, care să ne învețe cum să ne rugăm și în ce stare trebuie să fim cu sufletul și cu trupul pentru a face o rugăciune bună. „Când pornești să te înfățișezi înaintea Domnului, spune Sfântul Ioan Scărarul, să-ți fie haina sufletului țesută întreagă din firele nepomenirii răului“; sau în alt loc același sfânt părinte zice: „toți cei ce se duc la Împăratul ca să primească iertarea datoriilor, au nevoie de o zdrobire a inimii negrăită…“
Însăși rugăciunea trebuie să aibă anumite calități pentru a fi primită de Dumnezeu și nu cumva în locul miresmei celei plăcute a credinței și dragostei, să răspândească în jur putoarea mândriei, răutății și iubirii de avuție. „Îndulcesc bucatele undelemnul și sarea; înaripează rugăciunea smerenia și lacrima“.
Este o realitate faptul că noi nu știm să ne rugăm (Romani 8, 26), că de obicei rugăciunile noastre sunt lumești și necurate, că în ele sunt amestecate dorințe trupești a căror împlinire ne-ar aduce vătămare. Rugăciunile noastre chiar în forma lor curată, în cea mai mare parte sunt slabe, lipsite de viață și prin urmare și fără efect.
Cum pot deveni rugăciunile noastre puternice și pline de viață? Cum se poate reaprinde focul în cădelnița sufletului nostru și cum suflarea de sus a harului dumnezeiesc menține aprins acest foc? Toate aceste lucruri încearcă să ni le deslușească lucrarea de față, pe care o reedităm în două volume, și e numită Sbornic.
Culegere bogată de texte, alcătuită prin anii 1936 de egumenul Hariton, ne aduce în față mulțime de părinți trăitori ai rugăciunii din mediul slav, dar nu lipsesc nici nevoitori celebri din spațiul românesc, cum ar fi Sfântul Paisie de la Neamț sau Cuviosul Vasile de la Poiana Mărului.
În centrul preocupărilor fiind mai ales rugăciunea atât de cunoscută: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine păcătosul“, precum și diferite tehnici ale practicării ei, le dăm o șansă și celor ce sunt ispitiți să pășească pe lângă adevăr, apelând la diferite sisteme necreștine orientale, în mod special la yoga.
Nădăjduim ca alături de Pateric și Limonar, Sbornicul să fie o desfătare sufletească pentru toți cei care doresc să se ridice mai presus de nimicnicia clipei de față.
† ANDREI
Arhiepiscopul Alba Iuliei
Reply With Quote
  #4  
Vechi 20.06.2009, 21:45:30
eduardd
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit si iarasi...Doamne strigat-am catre Tine..auzi-ma...

Doamne, strigat-am către Tine, auzi-mă; ia aminte la glasul rugăciunii mele, când strig către Tine, auzi-mă, Doamne! Să se îndrepteze rugăciunea Mea, ca tămâia înaintea Ta; ridicarea mâinilor mele, jertfa de seară, auzi-mă, Doamne! (din slujba Vecerniei)

***

Cântările cunoscute sub numele de „Doamne, strigat-am...” și „Să se îndrepteze” sunt emblematice pentru slujba Vecerniei. Preluate din Psalmul 140, ale cărui stihuri se cântă în continuarea lor, au fost prezente în rânduiala Vecerniei din cele mai vechi timpuri. Psalmul 140 este menționat și de Constituțiile apostolice, în secolul al IV-lea, ca psalm al rugăciunii de seară și exprimă sentimentul omului despărțit de Dumnezeu, dornic să se pocăiască pentru a se întoarce la starea cea dintâi, pierdută în urma păcatului. În versetul al doilea, Îl rugăm pe Dumnezeu să ne audă rugăciunea, pe care o aducem ca jertfă de seară și care nădăjduim să se îndrepte către El, așa cum tămâia se ridică spre cer. În rânduiala Vecerniei, în momentul în care la strană se cântă cuvintele „ca tămâia înaintea Ta”, preotul începe să tămâieze sfântul altar și apoi întreaga biserică. Această cădire este simbolul rugăciunii noastre, iar după unii cercetători ar fi, așa cum scria părintele profesor Ene Braniște, „o reminiscență a ritualului iudaic prin care se împlinea porunca dată de Dumnezeu lui Moise de a se aduce ofrandă de tămâiere seara și dimineața, în fața altarului, în semn de ispășire a păcatelor (Ieșire 30, 7 și Numeri 17, 6-15). În riturile Bisericilor vechi-orientale, ea s-a dezvoltat mai mult decât în ritul bizantin, luând extensiunea unei slujbe deosebite de Vecernie (slujba tămâierii de seară), în care se accentuează ideea originară de pocăință, legată de ritualul rugăciunii de seară” („Liturgica specială“). E de remarcat generozitatea cu care e folosită tămâia în riturile vechi-orientale. Egiptenii copți, bunăoară, folosesc nu mai puțin de cinci (!) boabe de tămâie la o cădire. Iată cum tămâia, această materie care prin ardere produce un fum înmiresmat, folosită multă vreme înainte de Întruparea Mântuitorului, a rămas și în cultul creștin, ca simbol al rugăciunii noastre și al miresmelor darurilor Sfântului Duh. Mai mult, Sfânta Scriptură ne încredințează că la Parusie, cei douăzeci și patru de bătrâni vor purta năstrape de aur, pline cu tămâie, care sunt rugăciunile sfinților (Apocalipsa 5, 8), iar tot creștinul are convingerea că fumul de tămâie alungă demonii. Știind aceste lucruri, ne întrebăm cum pot justifica unii preoți folosirea tămâiei cât mai puțin posibil sau chiar deloc, pentru a nu deteriora pictura bisericii sau a nu suferi din cauza fumului ei?


Reply With Quote
  #5  
Vechi 15.12.2009, 21:33:48
luceafaruldincer
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit

Mai era obednita, dupa ceasul al IX-lea parca? Nu-i asa Marius. Parca face tandem cu inca o slujba.
Reply With Quote
  #6  
Vechi 02.01.2010, 10:59:53
geo_c geo_c is offline
Junior Member
 
Data înregistrării: 17.03.2007
Mesaje: 4
Implicit

Citat:
În prealabil postat de luceafaruldincer Vezi mesajul
Mai era obednita, dupa ceasul al IX-lea parca? Nu-i asa Marius. Parca face tandem cu inca o slujba.
Nu cred ca obednita se savarseste dupa ceasul al IX-lea. Sigur dupa ceasul al IX lea se incepe vecernia.
Reply With Quote
  #7  
Vechi 02.01.2010, 11:50:27
Florin-Ionut's Avatar
Florin-Ionut Florin-Ionut is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 17.07.2008
Locație: Timișoara
Religia: Ortodox
Mesaje: 5.398
Implicit

Citat:
În prealabil postat de costel Vezi mesajul
Ceasul al saselea este a patra lauda a Bisericii si corespunde cu momentul rastignirii Mantuitorului pe crucea de pe Golgota, intre cei doi talhari.

Ceasul al noualea este a cincea lauda a Bisericii si simbolizeaza momentul infricosat in care Mantuitorul isi da duhul pe cruce
Marcu 15, 25: Iar când L-au răstignit, era ceasul al treilea.

Iisus a stat pe Cruce timp de 6 ore, de la 9 dimineata (ceasul al treilea) pana la 3 dupa amiaza (ceasul al noualea).

In miezul zilei s-a facut noapte pentru 3 ore (Luca 23, 44), ca se se implineasca cuvantul scris in Scriptura:

Matei 12, 40: Că precum a fost Iona în pântecele chitului trei zile și trei nopți, așa va fi și Fiul Omului în inima pământului trei zile și trei nopți.



Luca 23, 44: Și era acum ca la ceasul al șaselea și întuneric s-a făcut peste tot pământul până la ceasul al nouălea.
__________________
Să nu abați inima mea spre cuvinte de vicleșug, ca să-mi dezvinovățesc păcatele mele;
Psalmul 140, 4

Ascultați Noul Testament ortodox online.
Reply With Quote
  #8  
Vechi 25.05.2010, 15:57:57
costel's Avatar
costel costel is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 21.09.2006
Mesaje: 4.834
Implicit

Vecernia si Utrenia au devenit slujbe izolate. Nu mai consideram ca este obligatorie participarea noastra la ele. Din nefericire, nici preotii nu mai fac Vecernia inainte de savarsirea Sfintei Liturghii. Se uita ca una dintre povatuirile din Liturghier care se refera la pregatirea pentru Sfanta Liturghie, recomanda participarea la cele sapte Laude sau macar la Vecernie si Utrenie.
Reply With Quote
  #9  
Vechi 25.05.2010, 16:10:58
dani2004 dani2004 is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 02.10.2009
Religia: Ortodox
Mesaje: 305
Implicit

Citat:
În prealabil postat de costel Vezi mesajul
Din nefericire, nici preotii nu mai fac Vecernia inainte de savarsirea Sfintei Liturghii.
Poate Utrenia.
Reply With Quote
  #10  
Vechi 25.05.2010, 16:14:06
costel's Avatar
costel costel is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 21.09.2006
Mesaje: 4.834
Implicit

Citat:
În prealabil postat de dani2004 Vezi mesajul
Poate Utrenia.
Nu, vorbesc de Vecernie. Adica nu se mai face sambata Vecernie pentru Liturghia de Duminica. Utrenia, am vazut ca se face.
Reply With Quote
Răspunde

Tags
laudele bisericesti

Thread Tools
Moduri de afișare


Subiecte asemănătoare
Subiect Subiect început de Forum Răspunsuri Ultimele Postari
Carti Bisericesti Danut7 Reguli in Biserica 3 01.09.2010 20:16:17
Taxe bisericesti elom Generalitati 82 21.04.2010 16:06:27
reguli bisericesti oanamarieta Generalitati 1 24.02.2008 09:42:54