|
#1
|
|||
|
|||
Propunere de acatist inchinat Sfantului Iuda Tadeu
Acatistul Sfântului Iuda Tadeul Data prăznuirii: 19 iunie Condacul I Icosul I Bucură-te, învățătorul smereniei; Bucură-te, îndreptătorul mândriei; Bucură-te, dascălul pocăinței; Bucură-te, stâlpul credinței; Bucură-te, înțelept slujitor al lui Hristos; Bucură-te, că ascultarea ți-a adus folos; Bucură-te, Sfinte Iuda, mare Apostol al lui Hristos! Condacul al II-lea Icosul al II-lea Bucură-te, râvnă aprinsă; Bucură-te, comoară necuprinsă; Bucură-te, mărturisitor înflăcărat; Bucură-te, luptător avântat; Bucură-te, biruință a patimilor; Bucură-te, bucuria îngerilor; Bucură-te, Sfinte Iuda, mare Apostol al lui Hristos! Condacul al III-lea Icosul al III-lea Bucură-te, dragoste nemăsurată; Bucură-te, evanghelie întrupată Bucură-te, învățătorul recunoștinței; Bucură-te, dascălul nevoinței; Bucură-te, cel ales și încercat; Bucură-te, al Preasfintei Treimi slujitor devotat; Bucură-te, Sfinte Iuda, mare Apostol al lui Hristos! |
#2
|
|||
|
|||
Condacul al IV-lea Icosul al IV-lea Bucură-te, că în puține cuvinte ai spus lucruri mari; Bucură-te, povățuitorul celor slabi și ai celor tari; Bucură-te, aprig luptător împotriva pacatului; Bucură-te, cel ce ne ocrotești de chinurile iadului; Bucură-te, apărător al valorilor creștine; Bucură-te, cinstitor al rânduielii divine; Bucură-te, Sfinte Iuda, mare Apostol al lui Hristos! Condacul al V-lea Icosul al V-lea Bucură-te, doctor al trupului; Bucură-te, vindecător al sufletului; Bucură-te, nădejdea celor deznădăjduiți; Bucură-te, apărarea celor asupriți; Bucură-te, dascăl al virtuții; Bucură-te, mustrarea necredinței; Bucură-te, Sfinte Iuda, mare Apostol al lui Hristos! Condacul al VI-lea Icosul al VI-lea Bucură-te, slugă bună ce roade multe ai adus; Bucură-te, frate după duh a lui Iisus; Bucură-te, că voia Lui ai împlinit; Bucură-te, că, la fel ca El, în chip de cruce, pe lemn ai fost răstignit; Bucură-te, mucenic ce multe chinuri ai răbdat; Bucură-te, cel cu veșnica slavă încununat; Bucură-te, Sfinte Iuda, mare Apostol al lui Hristos! |
#3
|
|||
|
|||
Condacul al VII-lea Icosul al VII-lea Bucură-te, alungarea demonilor; Bucură-te, vindecătorul bolilor; Bucură-te, împăcarea celor despărțiți; Bucură-te, mângâierea celor asupriți; Bucură-te, mustrarea asupritorilor; Bucură-te, liniștea rugătorilor; Bucură-te, Sfinte Iuda, mare Apostol al lui Hristos! Condacul al VIII-lea Icosul al VIII-lea Bucură-te, apărătorul cauzelor ce par a fi pierdute. Bucură-te, ocrotitorul celor aflați în examene; Bucură-te, cel ce îi ajuți pe cei din închisori; Bucură-te, vindecătorul celor bolnavi; Bucură-te, că aduci liniște în sufletele întristate; Bucură-te, ajutorul celor aflați în felurite necazuri; Bucură-te, Sfinte Iuda, mare Apostol al lui Hristos! Condacul al IX-lea Icosul al IX-lea Bucură-te, nădejde sfântă; Bucură-te, chemare neabătută; Bucură-te, chip al smereniei; Bucură-te, sălaș al evlaviei; Bucură-te, Levi, leu al rugăciunii; Bucură-te, Tadeu, izvor al înțelepciunii; Bucură-te, Sfinte Iuda, mare Apostol al lui Hristos! |
#4
|
|||
|
|||
Condacul al X-lea Icosul al X-lea Bucură-te, următor credincios al lui Hristos; Bucură-te, că asculți și înveți cele ce sunt de folos; Bucură-te, că ne înveți să iertăm pentru a fi iertați; Bucură-te, ne ajuți să-i fim lui Iisus prieteni și frați; Bucură-te, în via lui Hristos lucrător neobosit ; Bucură-te, mare apărător al creștinului oropsit; Bucură-te, Sfinte Iuda, mare Apostol al lui Hristos! Condacul al XI-lea Icosul al XI-lea Bucură-te, slăvindu-l pe Dumnezeu; Bucură-te, rugându-te pentru sufletul meu; Bucură-te, mijlocitorul mântuirii mele; Bucură-te, apărătorul meu în ispite grele; Bucură-te, chipul milosteniei; Bucură-te, înfățișarea smereniei; Bucură-te, Sfinte Iuda, mare Apostol al lui Hristos! Condacul al XII-lea Icosul al XII-lea Bucură-te, izgonitorul tristeții; Bucură-te, aducătorul blândeții; Bucură-te, împăcarea celor învrăjbiți; Bucură-te, salvare al celor năpăstuiți; Bucură-te, lauda apostoliei; Bucură-te, aflătorul bucuriei; Bucură-te, Sfinte Iuda, mare Apostol al lui Hristos! Condacul al XIII-lea Acest condac se zice de trei ori, după care se zice Icosul I și Condacul I. |
#5
|
|||
|
|||
Last edited by antoniap; 23.08.2016 at 11:24:19. |
#6
|
|||
|
|||
Sfântul Iuda, ruda Domnului – ocrotitorul celor deznădăjduiți
De multe ori Dumnezeu îngăduie diferite încercări și ispite în viața noastră, întrucât „pașaportul spre rai are neapărată nevoie de viza încercărilor”, așa cum afirma Cuviosul Paisie Aghioritul. În necazuri cerem ajutor sfinților, căci ei se roagă pentru noi și rugăciunea lor este primită de Dumnezeu. Însă, de cele mai multe ori, nu conștientizăm ajutorul sfinților; considerăm depășirea ispitelor ca fiind lucru firesc. Unul dintre sfinții grabnic ajutători și pe care îi prăznuim în această lună (19 iunie) este Sfântul Iuda, ruda Domnului, a cărui icoană – singura din București – se află în Biserica Sfântul Dumitru Poștă, un loc cald și primitor, unde oamenii suferinzi își găsesc liniștea sufletească și alinare pentru durerile lor. Din Viețile Sfinților aflăm că Sfântul Iuda a fost unul din cei doisprezece Sfinți Apostoli ai lui Hristos, născut în Nazaretul Galileii, fiul lui Iosif, logodnicul Preacuratei Fecioare Maria, și al Salomeei. Sfântul Matei Evanghelistul îl numește Levi, care se tâlcuiește „împreunat” sau „din inimă” sau „ca un leu”, întrucât a stat lângă Hristos cu dragoste din inimă și ca un leu s-a nevoit cu bărbăție pentru El. Mărturisind pe Hristos și hrănind din învățăturile sale apostolești ca prin niște sâni de lapte pe cei ce erau prunci în credință, Sfântul Iuda a fost numit și Tadeu a cărui tâlcuiri sunt: „lăudător”, „mărturisitor” sau „sânii laptelui”. În Faptele Apostolilor este numit Sfântul Iuda Varsava, adică „fiul întoarcerii”, întrucât s-a întors la El prin pocăință, cu credință și cu dragoste. Din Rugăciunea către Sfântul Iuda reiese că este ocrotitorul celor aflați în „pragul disperării”: Tu ai dobândit de la Dumnezeu darul de a ajuta îndeosebi pe aceia care au pierdut orice speranță și se află în pragul disperării. Mărturisesc că și eu mă număr printre cei care au primit ajutor de Sfântul Iuda Tadeu. Trecând printr-o perioadă destul de dificilă, am început să mă rog și Sfântului cu toată speranța și încrederea, să mă ajute și să-mi dea putere să depășesc încercările vieții. Sfântul este lângă noi și nu ne cere decât credință și rugăciune, după îndemnul Mântuitorului: „Toate câte veți cere, rugându-vă cu credință, le veți și primi“ (Matei, 21, 22). Cel care se roagă Sfântului Iuda, „puternic în minuni, credincios și grabnic ajutător”, simte o bucurie și o pace în suflet. Propovăduind pe Hristos în multe țări și întorcând pe mulți de la înșelăciunea idolească la Hristos, Sfântul Iuda îi tămăduiește pe cei care i se roagă, așa cum subliniază și condacul Sfântului: „Cu minte tare ucenic ales tu te-ai arătat și stâlp neclintit Bisericii lui Hristos, neamurilor ai propovăduit cuvântul lui Hristos, învățându-le să creadă într-o Dumnezeire, din care pricină ai și fost preamărit și ai primit harul vindecării, ca să vindeci neputințele celor ce aleargă către tine, Apostole Iuda întru tot lăudate”. Vă îndemn să cereți ajutorul Sfântului Iuda în orice încercare pe care o aveți. Articol scris de Monica Damian pentru nr. 76 al Revistei Dimitrios. Sursa: http://sfantuldumitruposta.ro/2015/0...deznadajduiti/ |
#7
|
|||
|
|||
Mai bine spune-i Sfantul Tadeu , chit ca-l cheama Iuda.
|
#8
|
|||
|
|||
Nu e rau ce spui, doar ca astfel s-ar mari confuzia, deoarece mai exista un sfant pe care se numea chiar Tadeu, era si el apostol, unul dintre cei saptezeci:
http://www.doxologia.ro/viata-sfant/...-apostol-tadeu |
#9
|
|||
|
|||
Citat:
|
#10
|
|||
|
|||
Asa cum reiese din Vietile Sfintilor, el insusi se numea "Iuda, sluga lui Iisus Hristos si fratele lui Iacov..." :
Sfantul Apostol Iuda, ruda Domnului ,,Sfantul Apostol Iuda a fost unul din cei doisprezece Sfinti Apostoli ai lui Hristos, tragandu-se din semintia lui David si a lui Solomon. El s-a nascut in Nazaretul Galileii, din tatal sau, Iosif teslarul - care a fost dupa aceea logodnicul Preacuratei Fecioare Maria - si din maica sa Salomeea, nu cea din Betleem, ci alta, care a fost fiica lui Agheu, fiul lui Varahie si fratele lui Zaharia. Pe ea a luat-o Iosif in insotire legiuita si i-a nascut pe acesti fii, care sunt pomeniti in Evanghelia lui Matei: Iacob, Iosie, Simon si Iuda. insa acest Sfant Iuda se numeste Iuda al lui Iacov - adica fratele lui Iacov cel numit fratele Domnului -, caci pentru smerenie, singur se facea nevrednic sa se numeasca fratele Domnului dupa trup, de vreme ce la inceput a gresit din nestiinta fata de El, pe de o parte pentru necredinta, iar pe de alta pentru neiubirea de frate. Cu necredinta a gresit, precum adevereste despre aceasta Sfantul Ioan, zicand: Nici fratii lui nu credeau in El. Talcuind aceasta, Sfantul Teofilact spune ca feciorii lui Iosif sunt frati ai Lui si zice: "Il ocarasc fratii lui, feciorii lui Iosif, intre care este si acest Iuda. Insa de unde aveau ei aceasta necredinta? Din socoteala cea putreda si din zavistie, pentru ca obiceiul rudeniilor este ca totdeauna sa urasca mai mult pe ai sai, decat pe cei straini". Deci este aratat ca Iuda de la inceput a gresit intru nestiinta catre Hristos, cu necredinta si cu zavistia. El a mai gresit si cu neiubirea de frate, precum se scrie despre aceasta in Viata Sfantului Iacov, fratele Domnului, pentru ca Iosif - dupa intoarcerea din Egipt - impartind pamantul sau fiilor lui cei firesti, pe care i-a avut cu femeia cea dintai, a voit sa faca parte si Domnului nostru Iisus Hristos, Cel nascut fara de stricaciune, mai presus de fire, din Preacurata Fecioara, fiind Acela atunci inca prunc mic, iar ceilalti fii ai lui Iosif - intre care si acest Iuda - nu voiau sa-L primeasca la mostenire impreuna cu ei, ca pe Cel ce nu era nascut din aceeasi maica. Iar Iacov L-a primit pe El impreuna mostenitor la partea sa, si de aceea Iacov s-a numit dupa aceea "fratele Domnului". Deci Sfantul Iuda, stiind greselile sale cele mai dinainte, nu indraznea sa se numeasca fratele Domnului, ci numai al lui Iacov, precum scrie si in scrisoarea sa, zicand: "Iuda, sluga lui Iisus Hristos si fratele lui Iacov...". Acest sfant apostol are inca si alte felurite numiri. Astfel, Sfantul Matei Evanghelistul il numeste Levi sau Tadeu si aceasta nu fara oarecare taine, pe care le putem cunoaste in parte din talcuiri, pentru ca Levi se numeste "impreunat" sau "din inima" sau "ca un leu". Deci Sfantul Iuda s-a numit Levi, pentru ca dupa greseala lui cea mai dinainte, ce o facuse din nestiinta, dupa ce a cunoscut ca Iisus este adevaratul Mesia, s-a alaturat langa Dansul cu dragoste din inima si ca un leu s-a nevoit cu barbatie pentru El. Drept aceea, cu dreptate si cu cuviinta s-au zis despre dansul aceste cuvinte, care oarecand s-au zis si despre Iuda cel dinainte, fiul lui Iacov si stramosul lui Hristos: ludo, pe tine te lauda fratii tai; culcandu-te, ai dormit ca un leu si ca un pui de leu. Iar Tadeu se talcuieste "laudator" si "marturisitor" sau "sanii laptelui". Deci Sfantul Iuda a fost numit Tadeu, caci, laudand si marturisind pe Hristos Dumnezeu, hranea din invataturile sale apostolesti ca prin niste sani de lapte pe cei ce erau prunci in credinta, adica pe cei dintai credinciosi ai Bisericii. Mai sunt inca si unii care socotesc cum ca acest Sfant Iuda, iar nu altul, este numit Varsava in Faptele Apostolilor. Acolo se zice: Au voit apostolii si batranii cu toata adunarea sa aleaga pe un barbat dintr-insii si sa-l trimita in Antiohia cu Pavel si cu Varnava, anume pe Iuda, care se numea Varsava. Deci Varsava se talcuieste "fiul intoarcerii" si de aceea se numeste Sfantul Iuda Varsava, fiindca, dupa greselile sale cele de mai inainte catre Hristos, s-a intors la El prin pocainta, cu credinta si cu dragoste. Caci, in cele ce gresise mai mult, in acelea a aratat mare indreptare. El gresise mai intai prin necredinta, dupa aceea a crezut intr-insul fara indoiala si s-a facut Apostolul si propovaduitorul Lui. Gresise catre Hristos si prin neiubire, iar dupa aceea atat L-a iubit, incat si-a pus si sufletul pentru Dansul, pentru ca avea mare ravna pentru Hristos si dorea ca toata lumea sa-L cunoasca pe Hristos, adevaratul Dumnezeu, sa creada intr-insul, sa-L iubeasca si sa-si castige mantuirea. Aceasta ravna a lui este povestita si in Sfanta Evanghelie. Caci, pe cand Domnul graia catre ucenicii Sai: Cel ce ma iubeste pe Mine, va fi iubit de Tatal Meu si Eu il voi iubi pe el si singur Ma voi arata lui... atunci Iuda -nu Iscarioteanul, ci acest frate al Domnului dupa trup - a zis catre dansul: Doamne, ce este ca ai sa Te arati noua, si nu lumii? Ca si cum ar fi zis: "Doamne, nu numai noua sa ne dai cunostinta Ta, ci la toata lumea. Nu numai noua singuri sa ne arati mantuirea Ta, ci si la tot neamul omenesc, ca nu numai noi, robii si ucenicii Tai, ci si toata lumea, cunoscandu-Te pe Tine Facatorul si Mantuitorul sau, sa Te iubeasca cu caldura, sa-Ti slujeasca cu credinta si sa Te proslaveasca in veci". Iar dupa inaltarea Domnului, Sfantul Apostol Iuda a propovaduit pe Hristos in felurite tari. Despre aceasta ne spune Nichifor, istoricul bisericesc, zicand despre dansul astfel: "Dumnezeiescul Iuda, nu Iscarioteanul, ci altul, care avea doua nume, Tadeu si Levi, fiul lui Iosif si fratele lui Iacov, cel aruncat de pe aripa bisericii, a propovaduit mai intai Evanghelia in Iudeea, Galileea, Samaria, si Idumeea, apoi in cetatile Arabiei, in partile Siriei si ale Mesopo-tamiei; iar mai pe urma, s-a dus in Edesa, in cetatea lui Avgar, unde mai inainte propovaduise pe Hristos alt Tadeu, care era unul din cei saptezeci de apostoli. Acolo, daca lipsea ceva din slujba acelui Tadeu, acest Iuda Tadeu le-a implinit bine". Inca sa se mai stie ca Sfantul Iuda a binevestit cuvantul mantuirii si in Persia, iar de acolo a scris in limba greceasca Epistola soborniceasca catre toti credinciosii, care, desi este scrisa pe scurt, este insa de mare intelegere si plina de invataturi folositoare. Unele cuvinte din acea scrisoare sunt dogmatice, adica despre taina Prea Sfintei Treimi si a intruparii lui Hristos, despre deosebirea ingerilor buni de cei rai si despre infricosata judecata ce va sa fie; iar altele sunt invatatoare de obiceiuri, care sfatuiesc pe oameni a fugi de necuratiile pacatelor trupesti, de huliri, de mandrie, de neascultare, de zavistie si de uraciune, de mestesugiri si de viclesuguri, ca fiecare sa fie statornic in chemarea sa, in credinta, in rugaciune si in dragoste. Asijderea, ele mai invata a se ingriji de intoarcerea celor rataciti la adevarata credinta si a se pazi de eretici, ale caror obiceiuri vatamatoare de suflet le-a vadit luminos, iar pierzarea lor a aratat-o asemenea cu a sodomitenilor. In scrisoarea sa arata inca si aceasta, ca nu este destul pentru mantuire, ca sa se lepede cineva de paganatate si sa fie chemat la sfanta credinta, ci se cuvine ca, pe langa credinta, sa faca si fapte bune cuviincioase chemarii si vrednice de mantuire. Pentru aceasta el aduce spre pilda pe ingerii si oamenii pedepsiti de Dumnezeu. Pe ingerii rai Dumnezeu i-a legat in intuneric cu legaturile cele vesnice si spre judecata Sa ii pazeste, deoarece nu si-au pazit randuiala lor. Pe oamenii cei scosi din Egipt i-a pierdut in pustie, deoarece n-au umblat dupa chemarea lui Dumnezeu, ci s-au abatut la indaratnicii. Astfel Sfantul Apostol Iuda a aratat in trimiterea sa prin cuvinte scurte lucruri mari. El a suferit multe dureri si osteneli, trecand prin multe tari, propovaduind pe Hristos, botezand si incredintand popoarele si pova-tuindu-le la mantuire. Apoi, dupa ce s-a dus in partile Araratului, intorcand multime de popor de la inselaciunea idoleasca la Hristos, a fost prins de inchinatorii la idoli si, dupa ce l-au muncit mult, l-au spanzurat pe un lemn in chip de cruce. Si fiind strapuns cu sageti de cei necredinciosi, si-a sfarsit nevointa si alergarea sa, si a trecut la Hristos Dumnezeu, ca sa-si ia cununa cea vesnica a rasplatirii aposto-lesti la ceruri." Sursa: http://www.crestinortodox.ro/calenda...are-36181.html |
|