evreii se mandresc cu Hristos...oarecum

[Erica_]

Mai mult, autorii Noului Testament nu doar ca nu marturisesc despre Domnul Iisus suporta prigoana, hulele, inchisoarea, dar merg ceva mai departe si imping marturia pana la limita peste care nimeni nu poate sa treaca; de aceea valoarea ei inca intrece orice alta marturie. Accepta sa moara pentru Iisus si pentru Cuvantul Evangheliei. Si nu doar apostolii (cei mai apropiati) ci mii si sute de mii de crestini mai tarziu, prigoniti pentru credinta lor, accepta moartea si sfintindu-se prin martiraj. Ce om accepta sa sufere, si mai mult, sa moara pentru un lucru de care nu este absolut convins? Daca ucenicii si apostolii L-ar fi inventat pe Iisus, ar fi si murit pentru El? Nu se moare pentru o iluzie, pentru o minciuna niciodata. Care dintre cei ce L-au trădat pe Hristos a demascat "minciuna" existenţei lui Hristos? Nici unul, măcar unul să fi spus, să fi dovedit că Hristos n-a existat şi deci moartea este o nebunie.

Nimeni n-a murit pentru confirmarea existenţei lui Socrate, Platon, Aristotel, Alexandru, Cezar, Hanibal, Napoleon. Cât de puţin se ştie despre viaţa lui Shakespeare, Wilde, Dostoievski, deşi sunt aproape contemporanii noştri şi, cu toate acestea, existenţa lor nu este pusă la îndoială. În aceste cazuri critica se mulţumeşte şi cu presupuneri şi cu închipuiri şi cu mărturii dubioase. În cazul lui Hristos, comportarea ei este diferită: aici nu li se acordă încredere nici martorilor care nu numai că jură, ci chiar îşi dau viaţa pentru ceea ce afirmă.
------------------------------------------
Alte dovezi scrise:
-------------------------------------------

Raportul lui Publius Lentullus, proconsul al Tyrului si Sydonului in vremea imparatului roman Tiberius Cezar (manuscript gasit in Anglia, intr-o bibliotecă particulara in posesia lui Lord Kelly, în 1865) adresat imparatului si in care se regaseste cea mai amanuntita descriere a lui Iisus: (daca limba engleza este mai familiara, la acest link este traducerea in engleza a acestei scrisori si nu numai): http://www.thenazareneway.com/likene...ur_saviour.htm

“Majestăţii Voastre şi stimatului Senat al Romei, din partea senatorului Lentullus, guvernatorul Iudeii, Salutare!

Am aflat că doriţi să ştiţi cele ce acum vă comunic prin această scrisoare: trăieşte aici un om, care se bucură de o mare reputaţie de om sfânt, pe nume Iisus. Poporul Îl numeşte Profet al Adevărului, iar discipolii Lui susţin că El e Fiul lui Dumnezeu, adică al celui care a creat cerul şi pământul şi toate cele care au existat şi vor exista în Univers. Şi, în adevăr, o, Împărate, în fiecare zi se aude despre minunile săvârşite de acest Iisus. Prin unul şi singurul Său cuvânt dă sănătate bolnavilor şi viaţă morţilor.

Este de statură mijlocie şi de o frumuseţe uimitoare. Privirea lui e aşa de măreaţă încât inspiră respect în toţi cei care Îl privesc şi care se văd siliţi să-L iubească şi să se teamă de El. Părul Lui are culoarea alunei coapte, îi cade până la umeri şi se împarte în două prin mijlocul capului, după obiceiul nazarinenilor. Fruntea Lui e lată, exprimând inocenţă şi linişte. Nici o pată sau cută nu se pot vedea pe faţa Lui rumenă şi radioasă. Nasul şi gura Lui nu arată nici un argument pentru vreo critică logică, iar barba Lui bogată, de aceeaşi culoare cu a părului, e lungă şi se desparte în două, prin mijloc. Privirea Lui e măreaţă şi senină. Are ochii albaştri - vineţii, vii şi strălucitori. Lumina ce o revarsă faţa Lui este întocmai ca lumina soarelui, încât este imposibil a o privi cineva prea lung. Această strălucire aproape că inspiară spaimă. Când povăţuieşte şi sfătuieşte, uneori face aceasta plângând şi astfel atrage iubirea, simpatia şi respectul ascultătorilor. Se asigură că niciodată n-a râs, fiindcă ochii Lui mai mereu lăcrimează. Braţele şi mâinile Lui sunt foarte frumoase. E foarte plăcut când vorbeşte, dar foarte rar iese în lume. Cât despre învăţătură, ea atrage atenţia întregului Ierusalim. Cunoaşte perfect toate ştiinţele, fără să fi studiat vreuna. Călătoreşte desculţ şi cu capul descoperit.

Se vorbeşte pe aici că asemenea om nu s-a mai văzut până acum, prin locurile acestea. Mulţi iudei Îl consideră ca fiind Dumnezeu, alţii Îl denunţă că lucrează contra legilor Majestăţii Voastre. Mă revolt foarte mult împotriva acestor iudei pizmaşi. Omul Acesta n-a cauzat vreodată o nemulţumire cuiva. Dacă Majestatea Voastră doreşte să-L vadă, precum mi-aţi scris mai deunăzi, faceţi-mi cunoscut aceasta şi imediat Îl voi trimite; căci sunt gata să îndeplinesc cu smerenie şi cu supunere, tot ce Majestatea Voastră îmi va ordona...

Scris în Ierusalim. Crugul X, luna a noua.

Al Majestăţii Voastre preasmerit şi supus servitor, Publius Lentullus, Proconsulul Iudeii.”
---------------------------------------------------------
Marturia lui Cornelius Tacitus, cel mai mare istoric roman din primul secol, unul dintre cei mai exacţi istorici ai lumii antice, este cuprinsă în Annales, intre anii 115 şi 117. Ea este de o importanţă covârşitoare. E vorba de incendierea Romei, de care era făcut răspunzător Nero, după zvonul care circula în public, care de fapt era adevărat, fiindcă el era vinovat. Iată ce spune Tacit: "Ca să nimicească această rumoare el a aplicat chinuri rafinate acelora cărora abominaţia îi făcea urgisiţi şi pe care vulgul îi numea creştini. Numele le vine de la Hristos, care a fost dat spre chinuire, în timpul domniei lui Tiberiu, de către procuratorul Pontiu Pilat. Reprimată pe un moment, această execrabilă superstiţie, a izbucnit din nou, nu numai în Iudeea, unde luase naştere răul, ci încă şi în Roma, unde tot ce este infam şi ruşinos se lăţeşte şi are sectatori" (Taciti, Annalium, lib. XV, Cap.44).
---------------------------------------------------------
Caius Suetonius Tranquillus (117-138) este secretarul împăratului Hadrian. Prin anul 120 scrie istoria vieţii primilor doisprezece împăraţi romani. În viaţa lui Nero, cap. XVI, vorbeşte despre creştini şi viaţa lor nouă şi răufăcătoare: affecti supplicii christiani, genus humanum superstitionis novae et malificae. În viaţa lui Claudius face aluzie la Hristos raportând că împăratul "alungă din Roma pe evrei care, aţâţaţi de Chrestus, nu încetau să se agite" - Iudeas impulsante Chreste assiduae tumultantes Roma expulit (Vita Claudii, 25). Fapt istoric este că Claudius i-a alungat din Roma, pe la anul 49, atât pe evrei cât şi pe creştini, care se certau mereu pentru Hristos. Pe Hristos îl numeşte "Chrestus", după cum L-au numit romanii până mai târziu, care creştinilor le spuneau "Chrestiani".
---------------------------------------------------------
Iosephus Flavius (37-100 d. Hr.) - unul din cei mai renumiti istorici evrei (ca si origine), fiind chiar din familie preoţească, însă in slujba romanilor ca si istoric. El descrie evenimentele din istoria evreilor veacului I în De Bello Iudaico (anii 77-78) şi în De Antiquitatibus Iudeorum (Antichităţile) (anii 93-94). În De Antiquitatibus Iudeorum face pomenire la Sfântul Ioan Botezătorul şi uciderea lui (XVIII, V.2 Nr. 116-119) si la Iacov, fratele lui Iisus dupa alianta, Iacov cel Tânăr (sau cel Mic): "Marele preot, judecând momentul favorabil..., adună Sanhedrinul judecătorilor şi face să se prezinte înaintea acestui tribunal pe fratele lui, Isus, supranumit Hristos (Iacob era numele său) şi alţi câţiva sub acuzarea de ilegalitate, şi-i dădu să fie ucişi cu pietre" (De Antiquit., XX, IX, l, n. 200). In Antiquit., XVIII, III, nr. 3, 63,64 citim: “În această vreme apare Isus, bărbat înţelept, dacă, bineînţeles, mi-e iertat să-l numesc bărbat. Pentru că săvârşea lucruri minunate, şi era învăţător al acelora care primesc adevărul cu plăcere. Şi, într-adevăr, a şi tras pe mulţi de partea Sa, atât dintre iudei, cât şi dintre păgâni. Acesta era Hristos. Când Pilat, la învinuirea mai-marilor neamului nostru, L-a osândit la răstignire, nu L-au părăsit cei ce L-au iubit dintru început. Căci le-a apărut lor din nou, a treia zi, viu, după cum au prezis divinii proroci, care de asemenea au prezis cu privire la El mii de alte mii de minuni. Ba şi până astăzi subzistă neamul creştinilor, care de la El s-au numit aşa.”
---------------------------------------------------------
Plinius Secundus (sau Plinius cel Tanar) (62-114 d.Hr.) – scriitor, naturalist si filozof latin, magistrat imperial si guvernator al Bitiniei. Lui ii apartine cel mai vechi text (in afara de Evanghelii) care face referire la Hristos. Intr-un raport adresat imparatului Traian cu privire la crestini (Scrisori/Epistole 96,97): “Crima lor principală este că se adună într-o zi anumită, înainte de răsăritul soarelui; că înalţă pe rând cântece de laudă lui Hristos, ca unui Dumnezeu".
-----------------------------------------------------------
Sirianul Mara Bar Serapion (73-160), într-o scrisoare către fiul său: "Ce a folosit atenienilor că l-au osândit la moarte pe Socrate, samienilor că l-au ars pe Pytagora, evreilor să-l chinuiască pe regele lor înţelept. Pe drept, Dumnezeu i-a răzbunat pe aceşti trei înţelepţi" (W. Cureton, Spicilogium Syriacum, Londra, 1875, p. 43-46). Era, spune Mara, "un rege înţelept care fu osândit la moarte de poporul evreiesc". Este o mărturie foarte veche.
------------------------------------------------------------
Lucian din Samosata (125-192) - celebrul orator şi sofist, în lucrarea Moartea lui Peregrinus face şase aluzii la Hristos:"Primul lor legislator le-a arătat că ei sunt cu toţii fraţi unii cu alţii, cu condiţia să se lepede de zeii grecilor şi să adore pe sofistul lor răstignit şi să trăiască după legile sale" (Cap. 13). "Ei cinstesc mereu pe acest magician, acest om care a fost pus pe cruce în Palestina pentru că a introdus aceste mistere noi în lume" (Cap. 11).
---------------------------------------------------------------
= continuare in postul urmator =>

[Erica_]

Calcidius, filosof platonician: "Este o istorie mai sfântă şi mai memorabilă care spune că prin răsărirea unei stele nu s-a prevestit boala şi moartea, ci pogorârea lui Dumnezeu, spre a petrece între oameni. Înţelepţii caldeilor au căutat naşterea cea de curând a lui Dumnezeu, maiestate, în formă de copil, au adorat-o şi i-au adus daruri" (în Coment. asupra lui Timaeon al lui Platon)
----------------------------------------------------------------
Phlegon (sec. II), după ce spune că Hristos a fost profet, fiindcă s-a împlinit profeţia despre nimicirea Ierusalimului, eclipsa solară, cutremurul de pământ, la moartea Domnului, continuă astfel: "În anul al patrulea al Olimpiadei a 202-a a avut loc eclipsa solară" (anul al patrulea al Olimpiadei a 202-a este anul 18 al domniei lui Tiberiu, anul morţii lui Isus. Origen, Contra Celsum, lib. II, edit. cit. p. 579, Hist. Olymp, lib.13).
-----------------------------------------------------------------
Nu în ultimul rând, Manuscrisele de la Marea Moartă (Dead Sea Scroll), descoperite în 1947, în Peşterile de la Qumran, au scos la iveală numeroase documente datate înainte de anul 68 d.Hr. multe din acestea fac referire la scrierile Noului Testament şi la Persoana lui Iisus Hristos.

Este important să recunoaştem că în anul 70 d.Hr., romanii au invadat şi distrus Ierusalimul, măcelarind locuitorii acestuia. Oraşe întregi au fost efectiv rase de pe faţa pământului! Nu ar trebui, astfel, să fim surprinşi dacă multe dintre dovezile existenţei lui Iisus au fost distruse.

Mai multe detalii se pot gasi la urmatoarele link-uri:

http://www.profamilia.ro/apologetica.asp?isus=7
http://www.thenazareneway.com/likene...ur_saviour.htm
http://www.doxa.ws/Jesus_pages/HistJesus1.html

[Evreulcelales]

in grajd ca i-ai scos degeaba.
Daca UNUL din argumentele tale ar fi fost adevarat,aveam ocazia la o discutie foarte interesanta dar din pacate,toate argumentele tale sunt, cum se spune la noi, "scrise pe gheata " sau "stau pe picioare de gaina" sau "legende din cele o mie si una de legende de noapte".
Ca sa fiu drept, cum sunt intotdeauna,nu am fost in stare sa citesc tot ce ai scris dar ce am observat este ca nu putine argumente ai luat dintr`un site antisemit care pretinde ca in Talmudul Babilonian este scris ce ai adus. http://stiri.ronatvan.com/2009/05/14...iesc-demascat/ Te asigur ca nu este in Talmud scris nici o boaba despre Iisus. Te asigur ca nu exista nici o marturie de existenta Lui. Eu nu pretind ca nu a existat insa cat a trait a fost numai inca un evreu din poporul evreu. Chestile ce ai scris despre procesul Lui si "atarnarea" lui este mai mult decat tampenie+rautate.
Ia citeste tu despre Talmud ce este scris de cineva care il cunoaste...
Iisus nu a fost crestin deoarece crestinii,prima data cand s`a auzit de ei a fost cam 300 de ani dupa Rastignire.
Talmudul a fost scris cateva mii de ani inaintea NT asa ca nu este posibil sa fie amintit NT in Talmud.
Pe scurt,Talmudul este o carte de indrumare cum sa traiesti si sa implinesti poruncile religioase. Talmudul este impartit in capitole, fiecare capitol despre un anumit subiect. De exemplu, la "femeile" este explicat cu amanunte cand este femeia fertila ca numai atuncia are voie sa se impreuneasca cu barbatul.Cat timp este spurcata in timpul menstruatiei si cate zile dupa nasterea unui baiat are voie sa aiba relatii sexuale ca la nesterea unei fete este alt timp.Pe scurt, tot si toate despre posibilitatile de situatii in acel subiect.
UITE, CITESTE DESPRE TALMUD LA WIKIPEDIA http://ro.wikipedia.org/wiki/Talmud

[C0rneliu]

Cu siguranta ca acei conducatori romani aveau toate motivele sa minta, nu-i asa evreule?

[Evreulcelales]

În prealabil postat de C0rneliu

Cu siguranta ca acei conducatori romani aveau toate motivele sa minta, nu-i asa evreule?

Romanii nu aveau nici un motiv sa minta dar antisemiti care au publicat minciunile astea au avut toate motivele sa minta,ignorantule.

[ghemis]

În prealabil postat de Evreulcelales

in grajd ca i-ai scos degeaba.
Daca UNUL din argumentele tale ar fi fost adevarat,aveam ocazia la o discutie foarte interesanta dar din pacate,toate argumentele tale sunt, cum se spune la noi, "scrise pe gheata " sau "stau pe picioare de gaina" sau "legende din cele o mie si una de legende de noapte".
Ca sa fiu drept, cum sunt intotdeauna,nu am fost in stare sa citesc tot ce ai scris dar ce am observat este ca nu putine argumente ai luat dintr`un site antisemit care pretinde ca in Talmudul Babilonian este scris ce ai adus. http://stiri.ronatvan.com/2009/05/14...iesc-demascat/ Te asigur ca nu este in Talmud scris nici o boaba despre Iisus. Te asigur ca nu exista nici o marturie de existenta Lui. Eu nu pretind ca nu a existat insa cat a trait a fost numai inca un evreu din poporul evreu. Chestile ce ai scris despre procesul Lui si "atarnarea" lui este mai mult decat tampenie+rautate.
Ia citeste tu despre Talmud ce este scris de cineva care il cunoaste...
Iisus nu a fost crestin deoarece crestinii,prima data cand s`a auzit de ei a fost cam 300 de ani dupa Rastignire.
Talmudul a fost scris cateva mii de ani inaintea NT asa ca nu este posibil sa fie amintit NT in Talmud.
Pe scurt,Talmudul este o carte de indrumare cum sa traiesti si sa implinesti poruncile religioase. Talmudul este impartit in capitole, fiecare capitol despre un anumit subiect. De exemplu, la "femeile" este explicat cu amanunte cand este femeia fertila ca numai atuncia are voie sa se impreuneasca cu barbatul.Cat timp este spurcata in timpul menstruatiei si cate zile dupa nasterea unui baiat are voie sa aiba relatii sexuale ca la nesterea unei fete este alt timp.Pe scurt, tot si toate despre posibilitatile de situatii in acel subiect.
UITE, CITESTE DESPRE TALMUD LA WIKIPEDIA http://ro.wikipedia.org/wiki/Talmud

Wikipedia:Despre
De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Salt la: Navigare, căutare
Wikipedia este o enciclopedie liberă, dezvoltată în mod colaborativ de către voluntari. "Oricine poate edita orice pagină din Wikipedia???!!!, astfel încât greşelile sau inadvertenţele pe care le observaţi în articolele care tratează subiecte care vă sunt familiare rămân, dacă decideţi să nu le corectaţi.

De asemenea, este foarte important faptul că Wikipedia este o enciclopedie liberă: licenţa sub care apar toate materialele din Wikipedia garantează faptul că orice contribuţie la Wikipedia este făcută în interes public, fără nici o posibilitate ca vreo persoană fizică sau juridică să-şi însuşească aceste materiale.

Dacă doriţi informaţii practice suplimentare despre Wikipedia, cel mai bun început este pagina de bun venit, care vă va îndruma pe cel mai scurt drum către articolele obişnuite de interes legate de acest proiect.

Puteţi cere informaţii suplimentare la info-ro@wikipedia.org.

Adus de la http://ro.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Despre
SURSE DIN ASTEA IN CARE ORICINE SE POATE LOGA SI MODIFICA TEXTELE AU VALOARE DE 30 DE ARGINTI. APOI.... TALMUDUL ESTE COMPUS DIN DOUA PARTI,MISNA SI GHEMARA.Mişna
De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Salt la: Navigare, căutare
<<<<Mişna (Mishna -משנה repetare) este o culegere de compilaţii de opinii şi dezbateri juridice care stau la baza dreptului religios iudaic.>>> CULEGERE DE COMPILATII DE OPINII SI DEZBATERI JURIDICE!!! Termenul în traducere înseamnă învăţătură şi repetare. Mişna de asemenea denotă o metodă de memorizare orală a discursului rabinic. Mişna a fost scrisă în limba ebraică din primele secole ale mileniului I e.n., într-un stil direct, prezentând multiple opinii ale înţelepţilor asupra învăţăturii iudaice. Numărul mare de opinii a fost inclus pentru a ajunge la un consens în privinţa temelor controversate.

După credinţa iudaică, Dumnezeu a dat poporului lui Israel "Legea" sau "Învăţătura" Tora (se citeşte Torá) în două forme: scrisă şi orală. Cea scrisă "Torá she'bi'khtav", adică (Biblia ebraică, Tanah) s-a păstrat în manuscrise, în vreme ce Torá orală ("Torá she b' 'al pé") a fost transmisă oral, din generaţie în generaţie de-a lungul secolelor până în perioada dominaţiei romane, când s-a constatat pericolul dispariţiei acestei tradiţii, mai ales după distrugerea Templului din Ierusalim. În această perioadă de războaie şi represiuni a apărut necesitatea de a conserva Torá orală prin codificarea ei în formă scrisă.


Mişna - Manuscrisul Kaufmann (sec. al XII-lea), cel mai vechi exemplar al Mişnei, referinţă pentru ediţiile ulterioareGeneraţiile codificatorilor şi comentatorilor Torei orale sunt următoarele:

Generaţia I: Rabi Iohanan ben Zakkai;

Generaţia II: Rabi Gamliel din Yavne, rabi Eliezer şi rabi Ioşua;

Generaţia III: Rabi Akiva;

Generaţia IV: Rabi Meir, rabi Yehuda;

Generaţia V: Rabi Yehuda ha' Nassí, redactorul şi codificatorul ultimativ al Mişnei (ca 200 e.n.).

UITE CATE GENERATII AU CONTRIBUIT LA ACEASTA MISNA. DUMNEZEU A DAT DOAR 10 PORUNCI IN DECALOG!!!

[ghemis]

În prealabil postat de ghemis

Wikipedia:Despre
De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Salt la: Navigare, căutare
Wikipedia este o enciclopedie liberă, dezvoltată în mod colaborativ de către voluntari. "Oricine poate edita orice pagină din Wikipedia???!!!, astfel încât greşelile sau inadvertenţele pe care le observaţi în articolele care tratează subiecte care vă sunt familiare rămân, dacă decideţi să nu le corectaţi.

De asemenea, este foarte important faptul că Wikipedia este o enciclopedie liberă: licenţa sub care apar toate materialele din Wikipedia garantează faptul că orice contribuţie la Wikipedia este făcută în interes public, fără nici o posibilitate ca vreo persoană fizică sau juridică să-şi însuşească aceste materiale.

Dacă doriţi informaţii practice suplimentare despre Wikipedia, cel mai bun început este pagina de bun venit, care vă va îndruma pe cel mai scurt drum către articolele obişnuite de interes legate de acest proiect.

Puteţi cere informaţii suplimentare la info-ro@wikipedia.org.

Adus de la http://ro.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Despre
SURSE DIN ASTEA IN CARE ORICINE SE POATE LOGA SI MODIFICA TEXTELE AU VALOARE DE 30 DE ARGINTI. APOI.... TALMUDUL ESTE COMPUS DIN DOUA PARTI,MISNA SI GHEMARA.Mişna
De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Salt la: Navigare, căutare
<<<<Mişna (Mishna -משנה repetare) este o culegere de compilaţii de opinii şi dezbateri juridice care stau la baza dreptului religios iudaic.>>> CULEGERE DE COMPILATII DE OPINII SI DEZBATERI JURIDICE!!! Termenul în traducere înseamnă învăţătură şi repetare. Mişna de asemenea denotă o metodă de memorizare orală a discursului rabinic. Mişna a fost scrisă în limba ebraică din primele secole ale mileniului I e.n., într-un stil direct, prezentând multiple opinii ale înţelepţilor asupra învăţăturii iudaice. Numărul mare de opinii a fost inclus pentru a ajunge la un consens în privinţa temelor controversate.

După credinţa iudaică, Dumnezeu a dat poporului lui Israel "Legea" sau "Învăţătura" Tora (se citeşte Torá) în două forme: scrisă şi orală. Cea scrisă "Torá she'bi'khtav", adică (Biblia ebraică, Tanah) s-a păstrat în manuscrise, în vreme ce Torá orală ("Torá she b' 'al pé") a fost transmisă oral, din generaţie în generaţie de-a lungul secolelor până în perioada dominaţiei romane, când s-a constatat pericolul dispariţiei acestei tradiţii, mai ales după distrugerea Templului din Ierusalim. În această perioadă de războaie şi represiuni a apărut necesitatea de a conserva Torá orală prin codificarea ei în formă scrisă.


Mişna - Manuscrisul Kaufmann (sec. al XII-lea), cel mai vechi exemplar al Mişnei, referinţă pentru ediţiile ulterioareGeneraţiile codificatorilor şi comentatorilor Torei orale sunt următoarele:

Generaţia I: Rabi Iohanan ben Zakkai;

Generaţia II: Rabi Gamliel din Yavne, rabi Eliezer şi rabi Ioşua;

Generaţia III: Rabi Akiva;

Generaţia IV: Rabi Meir, rabi Yehuda;

Generaţia V: Rabi Yehuda ha' Nassí, redactorul şi codificatorul ultimativ al Mişnei (ca 200 e.n.).

UITE CATE GENERATII AU CONTRIBUIT LA ACEASTA MISNA. DUMNEZEU A DAT DOAR 10 PORUNCI IN DECALOG!!!

Ghemara
De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Salt la: Navigare, căutare

[modifică] Ghemara
Timp de trei secole după scrierea Mişna, rabinii din Israel şi Babilonia au analizat această lucrare şi şi-au expus părerile asupra dogmelor luate în discuţie. Aceate discuţii au format Ghemara (גמרא). Ghemara în traducere înseamnă " completa". Ghemara a elucidat şi a elaborat opiniile tanaiţilor şi autorii ei sînt numiţi amoraiţi אמורא).

Ghemara este o culegere de analize legiste. Iniţierea discuţiilor se începe cu prezentarea noţiunilor legale din Mişna. Această noţiune sau declaraţie este apoi analizată şi comparată cu altele întru-un dialog dialectic dintre macşan (înterogatorul) şi tarţan (răspunzătorul). O altă funcţie importantă a Ghemara a fost de a identifica sursa biblică a declaraţiilor din Mişna şi s găsi legăturile logice dintre Tora scrisă şi cea orală. Această activitate este cunoscută ca "talmud", cu mult înaite de apariţia Talmudului ca text finalizat.

Fragmentele constitutive ale Ghemara se numesc sugya, care sînt elaborări detalizate ale declaraţiilor din Mişna cu dovezi argumentate.

În fiecare sugya sînt aduse opiniile tanaiţilor şi amoraiţiilor pentru a susţine sau a nega o anumită opinie. Astfel sînt imitate unele dicuţii dintre învăţaţi ce ţin de aplicarea legii şi rareori aceste discuţii sînt finalizate. Prin urmare ultimul cuvînt expus determină legea practică, deşi sînt foarte multe excepţii de la acest principiu

[ghemis]

În prealabil postat de ghemis

Ghemara
De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Salt la: Navigare, căutare

[modifică] Ghemara
Timp de trei secole după scrierea Mişna, rabinii din Israel şi Babilonia au analizat această lucrare şi şi-au expus părerile asupra dogmelor luate în discuţie. Aceate discuţii au format Ghemara (גמרא). Ghemara în traducere înseamnă " completa". Ghemara a elucidat şi a elaborat opiniile tanaiţilor şi autorii ei sînt numiţi amoraiţi אמורא).

Ghemara este o culegere de analize legiste. Iniţierea discuţiilor se începe cu prezentarea noţiunilor legale din Mişna. Această noţiune sau declaraţie este apoi analizată şi comparată cu altele întru-un dialog dialectic dintre macşan (înterogatorul) şi tarţan (răspunzătorul). O altă funcţie importantă a Ghemara a fost de a identifica sursa biblică a declaraţiilor din Mişna şi s găsi legăturile logice dintre Tora scrisă şi cea orală. Această activitate este cunoscută ca "talmud", cu mult înaite de apariţia Talmudului ca text finalizat.

Fragmentele constitutive ale Ghemara se numesc sugya, care sînt elaborări detalizate ale declaraţiilor din Mişna cu dovezi argumentate.

În fiecare sugya sînt aduse opiniile tanaiţilor şi amoraiţiilor pentru a susţine sau a nega o anumită opinie. Astfel sînt imitate unele dicuţii dintre învăţaţi ce ţin de aplicarea legii şi rareori aceste discuţii sînt finalizate. Prin urmare ultimul cuvînt expus determină legea practică, deşi sînt foarte multe excepţii de la acest principiu

Talmudul este o compilaţie a opiniilor docte acumulate în scris până la sfârşitul secolului V e.n. În majoritatea cazurilor, opiniile docte sunt prezentate sub formă de dialoguri şi opinii minoritare pe lângă opinii majoritare. Textul talmudic conţine numeroase elemente de legendă şi folclor, acestea fiind enunţate ca o ilustrare sau sursă suplimentară a opiniilor docte. Pe lângă textul talmudic definitivat până la sfârşitul secolului V e.n.au fost adăugate diferite comentarii care, cu timpul, au ajuns să fie considerate ca o parte integrantă a studiului talmudic. Opiniile docte enunţate în Talmud tratează toate aspectele vieţii umane prin perspectiva normativă a iudaismului.

[ghemis]

În prealabil postat de ghemis

Talmudul este o compilaţie a opiniilor docte acumulate în scris până la sfârşitul secolului V e.n. În majoritatea cazurilor, opiniile docte sunt prezentate sub formă de dialoguri şi opinii minoritare pe lângă opinii majoritare. Textul talmudic conţine numeroase elemente de legendă şi folclor, acestea fiind enunţate ca o ilustrare sau sursă suplimentară a opiniilor docte. Pe lângă textul talmudic definitivat până la sfârşitul secolului V e.n.au fost adăugate diferite comentarii care, cu timpul, au ajuns să fie considerate ca o parte integrantă a studiului talmudic. Opiniile docte enunţate în Talmud tratează toate aspectele vieţii umane prin perspectiva normativă a iudaismului.

STII CE MA SURPRINDE PE MINE CEL MAI MULT LA ACEST "talmud", textele sunt aşezate în forma literei "L", Mişna fiind în centru, înrămată în stânga şi jos de textele Ghemara.
FORMA ASTA A LITEREI "L" MI-A ADUS AMINTE DE" LUCIFER",SI SUNT CONVINS CA DUMNEZEU LUCREAZA IN ASA FEL INCAT SA SCOATA IN EVIDENTA SI SA ARATE DE UNDE VINE PERICOLUL CARE SE ABATE ASUPRA ACESTEI LUMI. DUMNEZEU SA NE AJUTE!!!

[C0rneliu]

În prealabil postat de Evreulcelales

Romanii nu aveau nici un motiv sa minta dar antisemiti care au publicat minciunile astea au avut toate motivele sa minta,ignorantule.

Pai, daca romanii nu aveau motive sa minta, inseamna ca argumentele pe care le-a adus Erica "nu mai sunt scrise pe gheata", si nici "nu au picioare de gaina" ca sa nu mai spun ca nu sunt nici "legende din cele o mie si una de legende de noapte"! Logic, nu?

Of, of evreule cum reusesti tu sa cazi in plasa propriei tale logici. Sau poate nu citesti prea bine ceea ce se scrie. Asta ar fi o scuza buna!