Teologul cu diploma

[Marius22]

Teologul cu diploma se afla in permantenta sub ispita de a considera Biblia si scrierile Sfintilor Parinti drept "literatura religioasa" iar nu Sfanta Traditie.

Acest mod de a vedea si trai lucrurile este, de altfel, temelia scolasticismului: accentul pe "litera care ucide" si tagaduirea "Duhului care da viata".

În prealabil postat de Marius22

Teologul cu diploma se afla in permantenta sub ispita de a considera Biblia si scrierile Sfintilor Parinti drept "literatura religioasa" iar nu Sfanta Traditie.Acest mod de a vedea si trai lucrurile este, de altfel, temelia scolasticismului: accentul pe "litera care ucide" si tagaduirea "Duhului care da viata".

Eu cred ca acesta tentatie exista mai ales in randul celor care aplica exegeza istorico-critica sau in general in randul adeptilor teologiei liberale.

[George.m]

În prealabil postat de Marius22

Teologul cu diploma se afla in permantenta sub ispita de a considera Biblia si scrierile Sfintilor Parinti drept "literatura religioasa" iar nu Sfanta Traditie.

Acest mod de a vedea si trai lucrurile este, de altfel, temelia scolasticismului: accentul pe "litera care ucide" si tagaduirea "Duhului care da viata".

Intr-adevar, exista aceasta ispita a cercetarii textelor sfinte fara Duhul lui Dumnezeu.
Insa, daca Duhul nu va lucra in mod tainic asupra noastra, nu vom percepe dimensiunea sacra a "literaturii religioase". Nu vom cunoaste ca prin cuvinte omenesti ne vorbeste, ni se impartaseste Dumnezeu Insusi.
Iar pentru mantuirea noastra, nu atat dobandirea unor cunostinte teologice e importanta, cat dobandirea Duhului Sfant.

Spune Cuviosul Sofronie, intr-una din cuvantarile sale:
"Exista o cale de educatie in Biserica, prin scoli si prin invatatura teologica. Insa, sa mi se ingaduie a spune, aceasta cale nu este mai mult decat un paleativ.

Vremea noastra cu precadere scoate la iveala nerozia stiintelor theologice. Prin stiinta nu poti intelege existential pe Dumnezeu, si sa Il traiesti. Iar mantuirea, ca stramutare dintr-un fenomen vremelnic, inseamna a te face asemenea lui Dumnezeu (...).

Traind in lumea asta, unde se leapada calea rugaciunii si viata dupa porunci, unde vor sa inlocuiasca slujirea lui Dumnezeu si viata intr-Insul cu conversatii despre El, necontenit suferim influenta acestor dispozitii omenesti si riscam sa pierdem adevarata cale catre cunoasterea lui Dumnezeu si catre mantuire.

Mantuieste-se omul, nu prin multimea informatiilor stiintei. Prin informatii nicicum nu ni se impartaseste starea de a vedea pe Dumnezeu precum este".

[Mihai36]

Da este adevarat cunoasterea spirituala, intelegerea cit mai profunda ajuta fiindca pe baza a ceea ce intelegi asa si actionezi, te manifesti, simti- chiar daca doar in parte.
Insa cunoasterea are o limita individuala peste care nu mai poti purta.
Si asta are legatura tot cu inaltimea spirituala la acel moment.
Asadar daca o teologie poate fi invata de oameni fara o adinca simtire, o putere de intelegere a realitatilor inalt spirituale inseamna ca acea teologie se ridica doar la pina la un nivel mediu de ..purtabilitate. Si ca probabil cei care se ridica la o simtire adinca inteleg mult mai multe si stiu mai multe taine.
La urma urmei chiar si dogma se adreseaza maselor largi de oameni.
De aceea trebuie sa existe si taine, unele cunoscute doar de catre unii calugari. Daca le-ar divulga -dupa masura a ceea ce pot purta mirenii - probabil ar fi considerati eretici sau altfel.

La urma urmei nu calugarii cei mai sporiti stabilesc teologiile si dogmele ci sinoadele inspirate (dupa puterea lor de a purta) din revelatiile acestora si a parintilor teologi. Si nu este un lucru usor fiindca este un volum imens de texte la care se adauga si textele biblice, apocrifele si alte revelatii calugaresti particulare care trebuie cercetate cu atentie.
Si in plus canoanele prevad pentru intrunirile sinodale ca toti membrii sa aibe darul deosebirii duhurilor si al adevarului (de fals) iar acest duh nu este infalibil depinzind tot de puterea de a purta -de aceea votul e necesar- insa in rest ajuta punctual atunci cind echidistanta este prezenta pentru aflarea variantei corecte dintre cele avute la indemina.

Insa pe de alta parte inclin sa cred ca nu chiar oricui ii este dat sa invete la teologie -fiindu-le si lor de ajutor ceea ce invata iar in final fiecare va ramine tot cu bagajul de intelegere pe care fiecare il poate purta. Pe care apoi evident trebuie sa il perfectioneze neincetat si prin traire si prin studiu individual.
Exista astfel de oameni care isi dau seama ca in intelegerea lor mai pot purta si cauta sa fie cit mai mult in preajma calugarilor mai sporiti. Sau care la rindul lor devin calugari -asa cum a devenit parintele Arsenie Boca pe cind inca nu era sfint.
Acest model de teolog sporit in daruri ar trebui sa faca parte din sinoade, si daca se poate arhiereii sa fie cu o treapta mai jos decit "tehnocratii calugari" care ar trebui sa stabileasa dogmele si teologiile.

Chiar daca dogma tot nu se va inalta mai sus de un nivel mediu macar avem o mai mare certitudine ca nu s-au strecurat prea multe greseli omenesti si inerente. Caci la un cunoscator traitor inspiratia duhului sfint se apropie mai mult de revelatie.

[Marius22]

"Caci cei care implinesc ori trairea ori cuvantul, unul sau altul lipsind, imi pare ca nu difera de cei ce au un singur ochi, insa aceia care le au pe amandoua si sunt intru amandoua plini de indemanare, la acestia si vietuirea le este deplina si existenta de dincolo fericita le este". (Sfantul Grigore Teologul)

[Lavrentiu]

Dogma o folosim ca medicament ca sa ajungem la acea traire. Parintele Gheorghe Florovsky, precum si parintele Ioannis Romanidis spuneau ca dogmele se aseamana cu carbunii. Aprindem carbunii, acestia dau foc, caldura, ne luminam si ne incalzim. La fel si dogmele trebuie sa ne conduca la rugaciune, la luminare si la vederea lui Dumnezeu.Dogmele fara rugaciune sunt la fel ca niste carbuni neaprinsi.

[George.m]

Avand invedere cele spuse mai sus, e cu adevarat de plans cel ce vorbeste despre foc, dar dardaie de frig, stand departe de el.
Pentru teologhisire, nu diploma e de trebuinta, ci Duhul.
Nu-i o problema ca exista diplomele in teologie, titlurile academice, ci grav e cand li se acorda o prea mare valoare, in vreme ce e pretuita din ce in ce mai putin viata in Hristos, Viata.

[costel]

Faptul ca pelerinajele nu se fac la oamenii cu diplome, nu am vazut cozi la facultatile de teologie sau la bisericile unde parintii profesori slujesc, ci la parinti simpli, dar care s-au daruit intru totul lui Dumnezeu, denota cat de mult valoreaza diploma in teologie.

Nu diploma te ajuta sa-l scapi pe cineva de la moarte, sa-l eliberezi pe cineva drag de un pacat, ci Dumnezeu. Iar ca Dumnezeu sa lucreze prin tine, trebuie sa te rogi. Rugaciunea lipseste multora dintre noi. Ne bazam mai mult pe experinta si uitam de Dumnezeu. Iar ca experienta sa nu mai fie punctul de plecare, e de ajuns sa ne amintim ca in Pateric un parinte a dat pentru doi ucenici sfaturi diferite pentru eliberare de acelasi pacat.