Forum Crestin Ortodox Crestin Ortodox
 
 


Du-te înapoi   Forum Crestin Ortodox > Biserica ortodoxa > Biserica Ortodoxa Romana
Răspunde
 
Thread Tools Moduri de afișare
  #1  
Vechi 18.08.2010, 12:40:25
52ZIZO 52ZIZO is offline
Banned
 
Data înregistrării: 24.06.2010
Locație: Japonia
Religia: Ortodox
Mesaje: 165
Implicit Sfintii Parinti se adresau tuturor persoanelor sau doar unui grup/categorie??

Aceasta este intrebarea mea. Va rog sa-mi rasundeti clar.
Sfintii Parinti, in scrierele lor se adresau tuturor? DA sau NU?

multumiri, Violeta
Reply With Quote
  #2  
Vechi 18.08.2010, 13:00:53
Marius22 Marius22 is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 23.07.2007
Locație: Bucuresti
Religia: Ortodox
Mesaje: 2.346
Implicit

Sfanta Scripura ca si cele mai multe scrieri ce ni s-au pastrat de la Sfintii Parinti sunt conjuncturale. Adica, dupa forma, acestea erau adresate unor anumite comunitati sau anumitor persoane. Sfintele Evanghelii pastreaza in scris traditia orala sau kerigma apostolica. Celelate scrieri ale Noului Testament sunt sub forma de epistola. La fel si scrierile Sfintilor Parinti, raspund unor nevoi imediate, unor controverse cu ereticii, sau unor probleme morale intampinate de comunitatile crestine.

Dupa continut, toate acestea sunt mereu actuale deoarece cuprind cuvantul lui Dumnezeu revalat, sau talcuiri la acesta. Ori Cuvantul este Acelasi, ieri, azi si in veci. Mesajul purtat de aceste scrieri cuprinse in Sfanta Scriptura si Sfanta Traditie ni se adreseaza tuturor.
Reply With Quote
  #3  
Vechi 19.08.2010, 01:51:03
Iubirea's Avatar
Iubirea Iubirea is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 27.06.2010
Locație: Bucuresti in C.I
Religia: Ortodox
Mesaje: 689
Implicit

Citat:
În prealabil postat de 52ZIZO Vezi mesajul
Aceasta este intrebarea mea. Va rog sa-mi rasundeti clar.
Sfintii Parinti, in scrierele lor se adresau tuturor? DA sau NU?

multumiri, Violeta
Daca Hristos s-a adresat intregii omeniri...cum crezi ca Sf. Parinti care au cunoscut si urmat invatatura lui Hristos s-ar adresa numai unei categorii de oameni?

Ei se adreseaza prin invatatura, exemplul si scrierile lor absolut tuturor celor ce vor sa ia aminte...indiferent de nationalitate, patura sociala, apartenenta religioasa, varsta si sex.
__________________
"Sa nu spui tot ce stii, sa nu faci tot ce poti, sa nu crezi tot ce auzi!" (pr. Paisie Olaru)
http://www.youtube.com/watch?feature...v=y8zZ_NGRoJo#!
Reply With Quote
  #4  
Vechi 19.08.2010, 10:45:37
Rodica50's Avatar
Rodica50 Rodica50 is online now
Senior Member
 
Data înregistrării: 03.05.2010
Religia: Ortodox
Mesaje: 1.857
Implicit

Sfintii Parinti raspundeau problemelor unor anumite comunitati, dar invataturile de credinta exprimate erau universal valabile, fapt ce a dus la folosirea lor in toata Biserica.
__________________
Cel ce crede, se teme; cel ce se teme, se smereste; cel ce se smereste, se îmblânzeste; cel blând, pazeste poruncile; cel ce pazeste poruncile se lumineaza; cel luminat se împartaseste de tainele Cuvântului dumnezeiesc. (Sfântul Maxim Marturisitorul)
Reply With Quote
  #5  
Vechi 24.08.2010, 00:48:18
52ZIZO 52ZIZO is offline
Banned
 
Data înregistrării: 24.06.2010
Locație: Japonia
Religia: Ortodox
Mesaje: 165
Implicit

Citat:
În prealabil postat de Iubirea Vezi mesajul
Daca Hristos s-a adresat intregii omeniri...cum crezi ca Sf. Parinti care au cunoscut si urmat invatatura lui Hristos s-ar adresa numai unei categorii de oameni?
Cineva mi-a zis ca Sfintii Parinti se adreseaza mai intai celor ce vor sa se calugareasca.
Reply With Quote
  #6  
Vechi 24.08.2010, 11:44:33
windorin's Avatar
windorin windorin is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 13.10.2006
Religia: Ortodox
Mesaje: 2.405
Implicit

Sunt unele scrieri speciale pentru calugari, care privesc anumite aspecte unice ale vietii din manastire, insa acestea sunt putine.
In majoritatea lor, cartile Sfintilor Parinti se adreseaza Bisericii, iar nu oamenilor de o anumita categorie.

Cuvantul lui Hristos nu are destinatari speciali, nici nu este impartit in mai multe parti !
Cuvantul Sau, aflat in Scriptura si la Sfintii Parinti, se adreseaza fiecarui crestin aflat in Biserica, dornic de mantuire si despatimire.

Sa nu indraznim a imparti in doua Evanghelia lui Hristos, parte pentru calugari si parte pentru mireni.
Viata crestina nu poate fi despartita de monahism, iar monahismul ne arata calea.

"Odata trecut prin tunderea Botezului, fiecare crestin se afla pe sine monah al monahismului interiorizat (pe langa cel din manastire), supus tututor exigentelor evanghelice." (Paul Evdochimov)
__________________
"Intru aceasta vor cunoaste toti ca sunteti ucenicii Mei, daca veti avea dragoste unii fata de altii." (Ioan 13,35)
"Va spun ca pentru orice cuvant desert, pe care-l vor rosti, oamenii vor da socoteala in ziua judecatii." (Matei 12,36)

Reply With Quote
  #7  
Vechi 24.08.2010, 13:21:39
georgeval's Avatar
georgeval georgeval is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 25.09.2007
Locație: Valenii de Munte
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.068
Implicit

Constat, ca dincolo de exegezele scripturistice facute in Duh, acesti Parinti ai Bisericii, prin maturitatea duhovniceasca, au reusit sa surprinda prin cuvinte simple- pentru toti oamenii- intelesuri adanci- adevarate dogme ale Bisericii.

Last edited by georgeval; 24.08.2010 at 13:25:42.
Reply With Quote
  #8  
Vechi 25.08.2010, 18:58:00
cristiboss56's Avatar
cristiboss56 cristiboss56 is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 16.12.2006
Locație: Oricare ar fi vicisitudinile zilelor și anilor,oricare ar fi durata lor,vine ora răsplatei:BRĂTIANU
Religia: Ortodox
Mesaje: 31.882
Implicit

Citat:
În prealabil postat de georgeval Vezi mesajul
Constat, ca dincolo de exegezele scripturistice facute in Duh, acesti Parinti ai Bisericii, prin maturitatea duhovniceasca, au reusit sa surprinda prin cuvinte simple- pentru toti oamenii- intelesuri adanci- adevarate dogme ale Bisericii.
" In Sfintii Parinti afam Cugetul Bisericii , intelegerea vie a descoperirii lui Dumnezeu. Ei sunt veriga de legatura intre vechile texte ce cuprind descoperirea lui Dumnezeu si realitatea de astazi . Fara o asemenea legatura , fiecare om este de capul lui , rezultatul fiind zecile de mii de interpretari si de secte "( Parintele Serafim ) . Scrierile lor constituie de fapt singurul izvor al adevaratei invataturi venite de la Insusi Dumnezeu . Invataturile Sfintilor Parinti nu tin de o epoca anume <<Ortodoxia , fireste , nu se schimba de la o zi la alta sau de la un veac la altul . O data ce dobandim intreaga conceptie crestin-ortodoxa - adica ,pur si simplu , conceptia crestina -transmisa de la Hristos si Apostoli pana in vremea noastra, totul ne devine contemporan >> ( Parintele Serafim )
__________________
Biserica este dragoste, așteptare și bucurie.
(Părintele Alexander Schmemann)

Last edited by cristiboss56; 25.08.2010 at 19:04:31.
Reply With Quote
  #9  
Vechi 26.08.2010, 09:44:19
dobrin7m's Avatar
dobrin7m dobrin7m is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 02.08.2010
Locație: Londra
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.943
Implicit

ZIZO a deschis acest topic cu aceasta intrebare, in urma unei discutii avute cu mine pe un alt topic. Ea nu este de acord cu multe aspecte din ortodoxie , in primul rand cu botezul. Eu i-am recomandat sa citeasca Sfintii Parinti, si i-am dat exemplu citatul urmator din Sfantul Ignatie Briancianov, Il redau mai jos pentru ca de el se leaga intrebarea lui ZIZO de ce acest sfant spune la punctul 3 ceea ce spune. Raspunsul meu a fost ca eu cred ca in acest caz se refera la botezul calugaresc. Si i-am explicat ca in primul rand Sfintii parinti se adreseaza calugarilor si celor direct interesati si apoi noua mirenilor , explicandu-i ca doar in ultimii 20 ani au fost tiparite carti din Sfintii Parinti pentru publicul larg. Asta nu inseamna ca nu e liber oricine sa citeasca aceste carti. De aici aceasta polemica. ZIZO de fapt rastalmaceste cuvintele Sfantului Ignatie vrand sa arate ca uite si el spune ca intai trebuie sa credem, sa ne lepadam si apoi sa ne botezam, asa cum zice la punctul 3. Ea nu e de acord cu botezul din ortodoxie la pruncie.

Faptele mântuirii sunt faptele Credintei, faptele Legamântului celui Nou. Prin aceste fapte e împlinita nu întelegerea omeneasca, nu voia omeneasca, ci voia Atosfântului Dumnezeu, descoperita noua în poruncile Evangheliei. Crestinul ce doreste sa mosteneasca mântuirea este dator a savârsi urmatoarele fapte:
1) A crede în Hristos asa cum porunceste Dumnezeu sa credem în El, adica sa primeasca învatatura despre Dumnezeu cea descoperita (revelata) de Dumnezeu, sa primeasca crestinismul pazit în toata curatia si plinatatea în sânul Bisericii Ortodoxe celei sadite de Dumnezeu-Omul în Rasarit, raspândite din Rasarit în lume, si care pâna acum numai în Rasarit a ramas întreaga si tine Învatatura crestina cea predanisita de Dumnezeu nesmintita, fara s-o schimbe si fara sa amestece în ea învataturi omenesti si dracesti. Cel ce se apropie de Dumnezeu, spune Apostolul, trebuie sa creada cum ca El este, si ca celor ce-L cauta pe Dânsul e Datator de plata (Evr. 11, 6). […]
2) Cel ce a crezut este dator sa aduca prinos de pocainta pentru viata sa cea de bunavoie pacatoasa dinainte si sa aiba hotarâre neclintita de a duce viata placuta lui Dumnezeu. Dupa Sfântul Ce v-a chemat pe voi, porunceste crestinilor Sfântul Apostol Petru, si voi fiti sfinti întru toata petrecerea, ca fii ai ascultarii, nepotrivindu-va poftelor de mai înainte ale necunostintei voastre (1 Pt. 1, 15, 14). Nu este cu putinta nici a ne împropria lui Dumnezeu, nici a ramâne în aceasta stare, daca ramânem si petrecem cu statornicie în viata pacatoasa. […]
3) Cei ce au crezut în Dumnezeu, care au lepadat viata pacatoasa pentru a intra în împartasire cu Dumnezeu, intra în aceasta împartasire prin mijlocirea tainei crestinesti începatoare: Sfântul Botez. Botezul este nastere în viata Dumnezeiasca. Este cu neputinta a intra în fiintarea cea dupa fire fara a te naste dupa legea firii; este cu neputinta a intra în împartasire cu Dumnezeu, împartasire în care sta adevarata noastra viata sau altfel spus mântuirea noastra, fara a intra în crestinism prin mijlocirea Sfântului Botez. Asa a rânduit Dumnezeu. Prin botez, intram în cea de-a doua fiintare (Tit 3, 5), adica în aceea sfânta fiintare care i-a fost daruita lui Adam la facerea lui, pe care el a pierdut-o atunci când a cazut si care ne-a fost înapoiata de catre Domnul nostru Iisus Hristos. Daca nu se va naste cineva de sus, a grait Domnul, nu va putea vedea Împaratia lui Dumnezeu. De nu se va naste cineva din apa si din Duh, nu va putea sa intre întru Împaratia lui Dumnezeu (In. 3, 3, 5). […] Sfântul Botez este pecetluit de alta taina, ce îi urmeaza în chip nemijlocit: Sfânta Mirungere. Pe buna dreptate este numita aceasta taina pecete, la fel cum Sfântul Botez pe buna dreptate poate fi numit legamânt între Dumnezeu si om. Pecetea ce pecetluieste legamântul acesta este Sfânta Mirungere.
4) Ramânerea întru înfierea de catre Dumnezeu pe care ne-o aduce Sfântul Botez este sprijinita de vietuirea dupa poruncile evanghelice; ramânerea întru aceasta înfiere este pierduta prin abaterea de la vietuirea dupa poruncile evanghelice. Amândoua aceste lucruri au fost marturisite de Domnul Însusi: Daca veti pazi poruncile Mele, a grait El, veti ramânea întru Mine. De nu ramâne cineva întru Mine, e scos afara ca vita si se usuca: si o aduna pe ea, si în foc o arunca, si o arde (In. 15, 10, 6). Pentru mântuire e de neaparata trebuinta ca cel botezat întru Hristos sa vietuiasca dupa asezamântul de lege al lui Hristos.
5) Dumnezeu-Omul, dupa ce ne-a nascut întru mântuire prin Sfântul Botez, ne aduce în cea mai strânsa împartasire cu Sine prin alta mare si nepatrunsa taina: taina Euharistiei, prin mijlocirea careia unim si amestecam trupul si sângele nostru cu trupul si sângele Dumnezeu-Omului. Cel ce manânca trupul Meu si bea sângele Meu, a grait Domnul, petrece întru Mine si Eu în el. Cel ce manânca trupul Meu si bea sângele Meu are viata vesnica. De nu veti mânca trupul Fiului Omului si nu veti bea sângele Lui, nu veti avea viata întru voi (ln. 6, 56, 54, 53). […]
6) Pentru sprijinirea neputintei noastre, pentru tamaduirea ranilor pricinuite noua de pacatele pe care le-am savârsit dupa Botez, pentru pastrarea în întregime a sfinteniei cu care am fost pecetluiti prin Sfântul Botez, Dumnezeu ne-a daruit taina Marturisirii. Prin taina aceasta e înnoita si refacuta starea dobândita prin Sfântul Botez. La taina Marturisirii trebuie sa alergam cât se poate de des: sufletul omului ce are obiceiul de a-si marturisi pacatele adesea este oprit de la pacate de gândul la spovedania care îl asteapta; dimpotriva, pacatele nemarturisite se înnoiesc lesne, ca si cum ar fi savârsit în loc întunecos ori în vremea noptii.``

Evident ca scrierile sfintilor sunt adresate oricui are ochi sa citeasca si urechi sa auda. Doar ca daca cineva e orb nu vede si daca e surd nu aude.\
Oricum in topicul respectiv ZIZO incheie discutia cu mine spunand ca nu e de acord sa venim cu citate din Sfintii Parinti si ca doar Scriptura trebuie luata in seama ci nu ce spun alti oameni.
Reply With Quote
  #10  
Vechi 26.08.2010, 09:48:26
dobrin7m's Avatar
dobrin7m dobrin7m is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 02.08.2010
Locație: Londra
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.943
Implicit

Citit topicul:
Dedic la toti cititorii acest minunat.... din sectiunea Sfanta Scriptura, paginile 7,8,9, si 10 ca sa vedeti de unde intrebarea lui ZIZO din acest topic.
Cei care sunteti mai stiutori sa va spuneti si dvs parerea legat de acest aspect sesizat de ZIZO.
Reply With Quote
Răspunde

Thread Tools
Moduri de afișare


Subiecte asemănătoare
Subiect Subiect început de Forum Răspunsuri Ultimele Postari
Citate diverse din Sfintii Parinti OvidiuO Generalitati 141 09.12.2013 20:11:04
Sfintii parinti ioachim si ana patricia2006 Nunta 3 30.07.2012 21:36:23
Cine sunt Sfintii Parinti? LaPetiteMoc Sfinti Parinti (Patrologie) 30 21.09.2011 22:48:29
Cine sunt Sfintii Parinti? sophia Despre Biserica Ortodoxa in general 37 25.11.2010 11:21:04
Arhimandritului Lazar Puhalo din anul 1989 adresata unui grup de catehumeni patinina34 Biserica Ortodoxa Romana 1 28.12.2008 00:20:50