Dogme babesti

[xanixade]

Totuşi sunt şi băbisme în concordanţă cu canoanele :))
Dar dacă dorim credinţa ortodoxă, mergem pe canoane, nu pe băbisme.

Iata principale, datini, obiceiuri, traditii si superstiti ale zilei de Bunavestire:

- Este ziua in care se spune ca va canta pentru prima data cucul, cel care vesteste lucruri importante in viata omului, el fiind perceput ca o pasara cu stramos mitic, cu puternic substrat erotic si ce care anunta venirea primaverii

- Se spune ca cel care aude cantecul cucului, daca numara de cate ori canta, va sti cati ani mai are de trait.

- Fetele si baietii necasatoriti, pot intreba cucul in cat timp se vor casatorii. “Cucule voinicule/ Cati ani imi vei da/ pan’ m-oi insura (marita)?” Daca acesta tace, inseamna ca va fi repede, dar daca incepe sa cante, trebuie sa numeri de cate ori canta ca sa vezi in cati ani te casatoresti

- Este bine sa ia in aceasta zi bani in buzunar, sa fii imbracat in haine curate, pentru a te gasi asa cantatul cucului, caci daca te prinde cantatul altfel, nu vei beneficia de aceste lucruri tot anul.

- Nu este bine ca sa te prinda cantatul cucului cu stomacul gol si nici nu este bine sa auzi cantecul venind din spate sau din partea ta stanga, caci inseamna ca aduce vesti proaste.

- nu ai voie sa te certi ca este mare pacat, iar cine se cearta in aceasta zi, va avea necazuri tot anul

- pentru ca roadele sa fie bogate in livezi, pomii se ameninta cu toporul si se stropesc cu tuica

- nu se pun ouă sub closca fiindca puii vor iesi cu cate doua capete si patru picioare

- oule ouate in ziua de Bunavestire se spune ca nu sunt bune de mancat

- este bine sa se puna sare si paine pe pragul usi, pentru a aduce liniste in casa si a da hrana ingerilor

- se face foc in livada ca sa se dezmorteasca pomii

- se fac focuri mari cu toate lucrurile de prisos adunate de prin case, si focurile dureaza pana in zori.

- casele si lucrurile sa afuma pentru a alunga blestemele si gandurile negre.

- se topeste zapada si cu apa obtinuta se spala pe cap, caci se spune ca vei fi aparat de toate racelile iar durerile o sa-ti treaca ca si luate cu mana

- daca ziua de Bunavestire este o zi cu ceata, primavara va fi calduroasa.

- se spune ca asa cum este ziua de Bunavestire, asa va fi si in ziua de Pasti.

- este bine sa mananci peste ca sa fii sanatos si vioi ca pestele in apa.

- pescarii nu trebuie sa arunce in aceasta zi mamaliga la pesti, caci vor murii pestii.

Se spune ca vrajitoarele au putere mare in ziua de Bunavestire. Ele pot sa faca o mamaliga cu porumb rasnit proaspat iar cu aceasta mamaliga pot ucide pestii din lacuri, pot opri rodul pomilor si lua laptele vacilor.
Pentru a preintampina toate aceste necazuri, trebuie sa afumati toata casa cu tamaie de la pastele trecut sau de la o sarbatoare mare.
Un alt efect in combaterea vrajilor il are si lenjeria purtata in aceasta zi pe dos sau o ceapa aruncata pe fereastra in timp ce se spune: ,, Na, uite, ia de aici de pomana sufletului vrajitoarelor’’.

[Petre.]

În prealabil postat de Fani71

Cum ziceam mai sus, daca aceste cuvinte ale sfantului Pavel trebuie luate ad literam, apoi sa se tunda toti calugarii si sfintii de pe icoane.

Sunt nelamurit, eu luam adliteram citatul asta 1 : Corinteni 11:14 Nu vă învaţă chiar şi firea că este ruşine pentru un bărbat să poarte părul lung. Eu acum am parul lung.

Care ar fi talcuirea citatului ?

În prealabil postat de Yasmina

dar imi amintesc cu ce m-am intalnit de curand,conceptia modernista conform careia copii morti devin ingeri!

"La staretul Zosima, al carui prototip este Cuviosul Ambrozie de la Optina, a venit o femeie. Inima ii era indurerata de moartea fiului ei de trei ani.

„Uite ce e, maicuta, rosti staretul. A fost oda*ta, in vechime, un mare sfant, si sfantul asta a vazut intr-o zi in biserica o femeie ce-si jelea ca si tine pruncul – avusese si ea un singur odor si Dumnezeu, tot asa, il chemase la Dansul. «Au nu stii tu, oare, a dojenit-o sfantul, cat de cutezatori sunt pruncii care se infatiseaza la scaunul Atotputernicului? Nimeni in toata imparatia Cerurilor nu se incumeta ca ei:Tu, Doamne, graiesc ei, ne-ai daruit viata si nici n-am apucat bine sa deschidem ochii, ca ne-ai si luat-o inapoi. Si atata se roaga si cuteaza sa ceara fara sfiala, ca Dumnezeu le da numaidecat harul ingeresc. Asa ca, zice sfantul, bucura-te, femeie, nu mai plange in zadar, caci fatul tau se afla acum in gradina lui Dumnezeu, printre ingerii din cer».”

Dupa parerea staretului Paisie Aghioritul, copiii mici sunt asemenea sfintilor ingeri. Daca mor, ei ajung direct in rai si se roaga pentru rude si apropiati.

„Parintii primesc o rasplata duhovniceasca pentru acesti ingerasi si, invers, daca, dupa ce creste copilul alege o cale gresita, atunci si parintii patimesc.”"

Evident, nu este vorba ca devin ingeri, asemenea ingerilor pazitori etc. Insa primesc harul ingeresc. Poate si de aici se afrima ce ai spus tu.

În prealabil postat de Petre.

Sunt nelamurit, eu luam adliteram citatul asta 1 : Corinteni 11:14 Nu vă învaţă chiar şi firea că este ruşine pentru un bărbat să poarte părul lung. Eu acum am parul lung.

Care ar fi talcuirea citatului ?

Tu asculta de ce zic duhovnicii si Sfintii Parinti, nu de ce zic unii si altii. Mirenii nu poarta parul lung. Este o deosebire intre calugari si mireni. Calugarii nu mai traiesc in lume, se leapada de chestiunile lumesti, de ingrijirea sistematica a trupului.

Sărut mâna încă odată părinte! Am adresat o întrebare mai sus legată cu Epistola Apostolului Pavel despre purtarea părului lung la bărbați și mai ales la calugări! Și pentru ca să primesc un răspuns complet m-ați rugat să v-a spun pasajul din BIBLIE! (1 Corinteni 11,14!)



La greci și romani nu era obiceiul ca bărbații să-și lase părul lung. De aceea, conform acestui obicei toți bărbații trebuia să-și tundă părul capului. Cu toate acestea se mai găseau unii care încălcau această regulă. Unora ca acestora apostolul Pavel le interzice să-și lase părul lung. Dar pe ce se bazează acestă interdicție? Nu din Sf. Scriptură și nici din poruncile Domnului vine aceasta căci nu întâlnim ceva referitor la aceasta în Biblie dar din arătarea la "fire" I Corinteni 11;14 la obiceiul Greco-roman. Este de la sine înțeles că dacă cineva și-ar fi crescut părul împotriva poruncii apostolului el n-ar fi făcut bine arătându-se ca un ucenic neascultător față de învățătorul său dar să observăm că pe astfel de oameni Pavel nu-i numește păcătoși în fața Domnului, nu-i amenință cu anatema ca pe cei ce încercă să predice altă evanghelie Galateni 1; 8-9. El doar le scrie că nu vrea să discute în contradicție cu ei ICorinteni 11;16. Deci creșterea părului se referă la blagocestie, la felul de a te purta iar nu la esența învățăturii de credință.
În textul din I Corinteni 11; 13-15 nu se vorbeste despre preoți, călugări ci despre mireni, credincioșii de rând. Cât privește pe cei dintâi în baza Sf. Scripturi și Sf. Predanii li se permite să poarte părul lung. Aceasta se bazează pe faptul că preoții ca barbați aleși sânt rânduiți afierisiți spre slujba Domnului amintind de nazireii Vechiului Testament (Numeri 6;5). Nazirei vremelnici dar erau și nazirei pe toată viața (Judecatori 13;5; 16;19-20). Cât privește călugării, ei de asemenea duc un mod de viață de consacrare, pentru toată viața făgăduind să slujiască lui Dumnezeu prin sfințenia vieții, depunând solemn și trei jurăminte: a fecioriei - a trăi în curăție, a ascultării și a sărăciei de bună voie. Modul lor de viață urmează pe cel al Sf. Ioan Botezătorul și el nazireu (Luca1;15) și pentru comparație Numeri 6;5 sau Judecători 13;5. Potrivit Sf. Tradiții, el este pictat pe icoane având părul lung.
Preoții noștri însă nu-și tund părul și pentru motivul de a se asemăna și urma Domnului nostru Iisus Hristos, Care a fost și El Nazireu-Nazarinean Fapte 22:8; Apocalipsa 1:14. "Părul Lui alb ca lâna "lâna este păr lung. Tradiția Bisericii mărturisește că Hristos avea părul lung. Vezi Sf. Icoane. De observat un lucru. De obicei, sectanții afară de martorii lui Iehova de multe ori folosesc textul din ICorinteni 11;13-15, ca replică împotriva preoților ortodocși că calcă cuvântul Bibliei, dar interesant este că în bibliile și broșurile lor, ei îl reprezintă pe Hristos ca având părul lung).
Deci Ap. Pavel care cunoștea bine Legea Vechiului Testament nu putea scrie că purtarea părului lung e o rușine pentru toți bărbații. El sa referit aici numai la credincioșii de rând bărbații căsătoriți, iar nu și la bărbații aleși, preoții care după făgăduință, purtau părul lung.
Oare părul lung a lui Samson (Judecatori 13;5 sau 16;19-20 dar și Fapte 18;18), era o necinste pentru ei?
Deci daca Hristos purta părul lung atunci și preoții se poarta astfel asemănându-se cu Arhipastorul lor Cel Mare și apostolilor Lui (ICorinteni 11;1): "Fiți următori mie precum și eu lui Hristos".

În concluzie, Biserica Ortodoxă urmând Sf. Scripturi și Sf. Tradiții, interzice bărbaților – mireni să-și lase părul lung și să se roage cu capul acoperit. În ce privește pe slujitorii ei cât și călugării și ei nazirei conform Sf. Scripturi și Sf. Tradiții, poartă părul lung.

Preot Roman Grigoriță
Parohul Bisericii "Minunea Arhanghelului Mihail" din s. Trifești r-l. Rezina

Sper ca ti-a fost de folos.

[JoyDivision]

În prealabil postat de Melissa

- se face foc in livada ca sa se dezmorteasca pomii

pai asta nu ar fi o superstitie, ci o practica agricola folositoare pomilor.

[zaharia_2009]

În prealabil postat de camy_d

Unele babe au răspândit anumite canoane greșite în biserică, iar mulți nu ne dăm seama de aceasta. De aceea am deschis acest topic, să postăm astfel de exemple.

Încep eu cu ideea greșită că n-avem voie să pupăm nimic după ce ne împărtășim, nici măcar icoane, parcă ele ar spurca Sf. Împărtășanie. Trebuie să evităm să scuipăm, însă putem pupa orice și pe oricine. Treaba asta poate duce și la mândrie, când te întâlnești cu cineva, trâmbițezi că nu-l pupi pentru că te-ai împărtășit. Și apoi tot lași mai multă salivă pe linguri și pahare.

Iti fac o recomandare : nu te baga unde nu cunosti !
Spre nesansa ta , ai inceput cu cel mai dificil ,,babism" care defapt nu este babism ci este lucru canonic si derivat din dogmatica .
Nu pleca asa pe o ureche deoarece vei ajunge sa iti combati proprii parinti , socotindu-i BABATII.
Cel mai potrivit lucru este sa te informezi f. mult si f. bine mai inainte de a te apuca sa combati .
Este adevarat ca traditiile locale romanesti , de cele mai multe ori de natura precrestina, ori ortodoxe dar exagerate atit de mult incit ajung de-a dreptul chiar impotriva lui Dumnezeu , fara a prinde chiar de veste , ajung adevarati idoli ai timpurilor prezente, sunt pazite cu strasnicie (mergind pina la alungarea din sat a preotului care cauta sa le inlature) de ,,credinciosii" satelor romanesti, si de multe ori , cica pt. instaurarea linistei dintre credinciosii sateni , tolerate sau chiar aprobate de ierarhi.

Ca sa intelegi de ce nu se mai saruta icoanele din biserica dupa sfinta impartasanie, chiar daca ai baut aghiasma , ai mincat anafora si ai baut vin imediat dupa impartasanie , sau mina preotului sau chiar si altceva orice , este musai sa cunoasti putina dogmatica sau mai direct sa sti care sunt nivelurile (gradele) de respect si iubire acordate puterilor ceresti si lucrurilor pamintesti sfintite .
Cind te vei pune la punct cu asa ceva , vei putea chiar invata si pe preotii care au terminat facultatea cu media sub nota 8,50, desi se vor supara f. tare daca vei indrasni asa ceva !

Cineva a spus ca sunt 14 legi (sau ceva aproximativ) care trebuiesc respectate dupa cuminecare , si probabil ca asa si este , ele vizind mult mai multe aspecte : varsatura, transpiratul intentionat, singerarea , taierea unghiilor si a pielitelor periunghiale, alergatul, somnul intentionat, manevre chirurgicale cu inlaturarea de parti ale corpului cit de mici si singerare, s.a.m.d.

[glykys]

Mie mi se pare un lucru bun ca preotii incep sa combata aceste babisme si sa ii povatuiasca pe oameni sa se instruiască, sa apeleze la cuvantul scris, nu la "intelepciunea populara". Spre exemplu, ieri am auzit la o predica aceea ca unele persoane in varsta nu spela in nicio zi din Saptamana Mare si nici din cea Luminata, iar preotul concluziona, putin amuzat ca, in ritmul acesta, in curand, o sa ii ajunga la urechi ca nu este voie la spalat in tot Postul Mare.

[MirelF]

În prealabil postat de camy_d

A zis să nu scuip, dar atât, e o diferență între a scuipa și a pupa. Și vrei să spui că icoana spurcă împărtășania?

"...Nu voi spune nimanui taina ta, nici SARUTARE nu-ti voi da ca Iuda..."

Nu pot sa ma pronunt in legatura cu pupatul rudelor, dar icoanele nu ai voie sa le saruti dupa ce iei Sfanta Impartasanie, asta simbolic.

Ai gustat din Trupul si Sangele lui Mesia prin care te-ai mantuit, nu-l vei saruta asemenea lui Iuda, dupa ce primisesi Impartasania.

[sophia]

În prealabil postat de MirelF

"...Nu voi spune nimanui taina ta, nici SARUTARE nu-ti voi da ca Iuda..."

Nu pot sa ma pronunt in legatura cu pupatul rudelor, dar icoanele nu ai voie sa le saruti dupa ce iei Sfanta Impartasanie, asta simbolic.

Ai gustat din Trupul si Sangele lui Mesia prin care te-ai mantuit, nu-l vei saruta asemenea lui Iuda, dupa ce primisesi Impartasania.

Atentie! Faci o confuzie aici. Sarutarea lui Iuda este altceva. Se refera la tradarea lui Iisus. Atunci cand a primit punga cu bani, lui Iuda i s-a cerut sa-l deconspire pe Iisus celor care il cautau. Si aceasta tradare s-a facut astfel: Iuda le-a spus lor ca acela pe care el il va saruta este Iisus.

Sarutatul icoanelor dupa impartasanie nu inseamna tradarea lui Iisus. Eu regula asta nu o stiu /nu am inteles bine semnificatia. Se spune ca nu e bine sa scuipi, sau sa saruti persoane straine, dupa ce ai luat Impartasanie.
Probabil in ideea ca esti sfintit, ca ai in tine din sangele si trupul Lui.
Nu am inteles bine daca este vorba ca lezam cumva aceasta "sfintenie", sau pe El sarutand copiii, sotul/sotia, parintii sau pe alta persoana.
Icoanele insa se afla in biserica si sunt sfintite.