Sunt legile Sabatului obligatorii pentru crestini in ziua de astazi?

[morroshan]

Pentru ca am vazut o multime de discutii pe tema aceasta (de multe ori discutii care nu au legatura cu tema aceasta dar cumva au ajuns la aceeasi tema) am pus mai jos o lista argumentata cu citate din Biblie.

Regulile care guverneaza tinerea Sabatului in Vechiul Testament sunt aspecte ceremoniale si nu morale ale legii. Prin urmare, ele nu mai sunt in vigoare, ci au trecut, impreuna cu sistemul de sacrificii, preotia levetica, si toate celelalte aspect ale legii lui Moise care au prefigurat pe Hristos. Mai jos sunt motivele pentru care se mentine aceasta pozitie:

1. In Epistola catre Coloseni 2:16-17, Pavel se refera explicit la Sabat ca fiind o umbra a lui Hristos de care nu mai suntem legati pentru ca substanta (Hristos) a venit. E destul de clar in versetele acestea ca se vorbeste despre Sabat. Fraza “vreo sărbătoare, sau lună nouă, sau la sâmbete” se refera la zilele de sarbatoare (anuale, lunare, si saptamanale) ale calendarului evreu (conform cu Cartea intaia a Cronicilor 23:31, Cartea a doua a Cronicilor 2:4; 31:3; Iezechiel 45:17; Osea 2:13). Daca Pavel se refera doar la sarbatorile speciale de odihna, de ce a mai folosit cuvantul Sabat? El a mentionat deja sarbatorile ceremoniale cand a vorbit despre sarbatorii si luni noi.
2. Sabatul a fost semnul Legamantului Mosaic pentru Israel (Iesirea 31:16-17; Iezechiel 20:12; Neemia 9:14). Din moment ce suntem sub Noul Legamant (Evrei 8), nu mai suntem obligati sa observam semnul legamantului mosaical
3. Noul Testament nu comanda niciodata crestinilor sa tina Sabatul.
4. In singura privire fugara in care se relateaza o slujba de inchinare din Noul Testament, biserica s-a intalnit in prima zi a saptamanii (Faptele Apostolilor 20:7)
5. Nicaieri in Vechiul Testament, neamurile nu sunt poruncite sa tina Sabatul si nici nu sunt osandite daca nu tin Sabatul. Destul de ciudat - daca tinerea Sabatului s-a vrut sa fie un principiu moral etern.
6. Nu gasim nici o evidenta in Biblie cum ca cineva sa fi tinut Sabatul inainte de Moise, nici nu exista nici o comanda in Biblie de a se tine Sabatul inainte de a se da Legea la Muntele Sinai.
7. Cand s-au intalnit Apostolii la Consiliul de la Ierusalim (Fapte 15) ei nu i-au obligat pe credinciosii neamurilor sa tina Sabatul.
8. Apostolul Pavel a avertizat neamurile despre multe si diferite pacate in epistolele lui, dar netinerea Sabatului nu a fost niciodata una dintre ele.
9. In Epistola catre Galateni 4:10-11, Pavel ii mustra pe Galateni pentru ca acestia au crezut ca Dumnezeu asteapta de la ei sa tina zile speciale (incluzand Sabatul)
10. In Epistola catre Romani 14:5, Pavel interzice celor ce tin Sabatul (acestia fiind fara nici un dubiu credinciosi evrei) sa osandeasca pe cei care nu il tin (credinciosii din neamuri)
11. Parintii bisericii primare de la Ignat pana la Augustin, au invatat ca Sabatul din Vechiul Testament a fost desfiintat si ca prima zi a saptamanii (Duminica) este ziua cand crestinii trebuie sa se intalneasca pentru slujba de inchinare (contrar cu ceea ce multi dintre adventistii de ziua a saptea sustin si anume ca Duminica ca si zi de inchinare nu a fost instituita pana in secolul 4)
12. Duminica nu a inlocuit sambata ca si Sabat. Mai bine zis Ziua Domnului e ziua in care credinciosii se aduna impreuna pentru a comemora invierea lui, care a fost in prima zi a saptamanii. Pentru un credincios fiecare zi este o zi de odihna a Sabatului, din moment ce am incetat din truda noastra spirituala si ne odihnim in mantuirea Domnului (Evrei 4:9-11)

Asadar, in timp ce in continuare urmam acelasi model de a avea o zi a saptamanii in care oamenii Domnului se aduna pentru inchinare, nu ne referim la acea zi ca si “Sabat”