Forum Crestin Ortodox Crestin Ortodox
 
 


Du-te înapoi   Forum Crestin Ortodox > Slujbele Bisericii Ortodoxe > Reguli in Biserica
Răspunde
 
Thread Tools Moduri de afișare
  #11  
Vechi 01.06.2024, 01:50:45
cozia cozia is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 20.01.2007
Mesaje: 2.778
Implicit

Citat:
În prealabil postat de Iorest Vezi mesajul
Nu e vb doar de filmografie păcătoasă ci de chatul cu femei reale apropiate ale mănăstirii care poate evolua spre păcat, pe mulți i-au scos femeile din viața monahală.
Nu prea vad ce pacat este activat daca te scoate o muiere din calugarie?
Asta inseamna ca nu erai facut pentru asa ceva.
Adictia la porno insa este o mare belea. Am auzit ca este nevoie de interventii serioase pentru a scapa de patima asta.
__________________
Menirea omului pe pamant nu este de a manca si de a-si face nevoile ci sa ajunga asemenea lui Dumnezeu Tatal.
«τὸ γὰρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας, μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται·»
Reply With Quote
  #12  
Vechi 01.06.2024, 02:55:06
RappY's Avatar
RappY RappY is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 24.10.2008
Religia: Ortodox
Mesaje: 882
Implicit

Citat:
În prealabil postat de cozia Vezi mesajul
Nu prea vad ce pacat este activat daca te scoate o muiere din calugarie?
Cum adică nu vezi ce păcat este „activat”? Monahii nu au voie să părăsească viața călugărească, fac o făgăduință pe viață, e în voturile monahale în Molitfelnic, în canoanele sinoadelor ecumenice, în regulamentul BOR, peste tot. Călugăria este pe viață, nu există dezlegare să îți încalci jurământul făcut în fața lui Dumnezeu ca să trăiești o viața păcătoasă și rușinoasă.
__________________
„Nu e rău televizorul ci e rău ascultătorul dacă rău îl folosește și rău vremea-și cheltuiește” - Părintele Cleopa
Reply With Quote
  #13  
Vechi 01.06.2024, 03:28:42
cozia cozia is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 20.01.2007
Mesaje: 2.778
Implicit

Citat:
În prealabil postat de RappY Vezi mesajul
Cum adică nu vezi ce păcat este „activat”? Monahii nu au voie să părăsească viața călugărească, fac o făgăduință pe viață, e în voturile monahale în Molitfelnic, în canoanele sinoadelor ecumenice, în regulamentul BOR, peste tot. Călugăria este pe viață, nu există dezlegare să îți încalci jurământul făcut în fața lui Dumnezeu ca să trăiești o viața păcătoasă și rușinoasă.
Normal ca stiu regulile intrarii in ascultare la manastire si nu este bine deloc in caz ca i se intampla asa ceva unui calugar utilizator de retele sociale. Intreaga obste sufera pentru fratele lor. Este si normal. Insa intrebarea era care din cele 10 Porunci din VT sunt incalcate? Practic nici una.
Iar in NT, avem una singura:

„Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți.”
__________________
Menirea omului pe pamant nu este de a manca si de a-si face nevoile ci sa ajunga asemenea lui Dumnezeu Tatal.
«τὸ γὰρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας, μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται·»
Reply With Quote
  #14  
Vechi 01.06.2024, 04:34:04
Demetrius Demetrius is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 02.04.2012
Mesaje: 3.052
Implicit

Citat:
În prealabil postat de cozia Vezi mesajul
Normal ca stiu regulile intrarii in ascultare la manastire si nu este bine deloc in caz ca i se intampla asa ceva unui calugar utilizator de retele sociale. Intreaga obste sufera pentru fratele lor. Este si normal. Insa intrebarea era care din cele 10 Porunci din VT sunt incalcate? Practic nici una.
Nu e una, sunt trei (3), primele trei, dar călugărul o respectă pe-a unsprezecea, că prea se iubește pe sine.
Parafrazând pilda din Evanghelie :

17. Și a trimis la ceasul cinei pe sluga sa ca să spună celor chemați: Veniți, că iată toate sunt gata.
20. Al treilea a zis: Femeie mi-am luat și de aceea nu pot veni.(Lc14,17.20)


putem spune că monahul fiind deja așezat la masă, s-a ridicat și a plecat.

Citat:
Iar in NT, avem una singura:

„Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți.”
Adică, acel călugăr a început s-o iubească pe femeie ca pe sine însuși?
__________________
Sublimă fărâmă a Sfintei Chemări,
Zvâcnită din Vrerea divină,
Mi-e sufletul vultur ce spintecă zări
Și sus, printre stele, se-nchină.(pr. Dumitru)
Reply With Quote
  #15  
Vechi 01.06.2024, 07:37:29
RappY's Avatar
RappY RappY is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 24.10.2008
Religia: Ortodox
Mesaje: 882
Implicit

Citat:
În prealabil postat de cozia Vezi mesajul
Normal ca stiu regulile intrarii in ascultare la manastire si nu este bine deloc in caz ca i se intampla asa ceva unui calugar utilizator de retele sociale. Intreaga obste sufera pentru fratele lor. Este si normal. Insa intrebarea era care din cele 10 Porunci din VT sunt incalcate? Practic nici una.
Aici e vorba de călugări ortodocși și credința ortodoxă, nu cine știe ce religie eretică ai tu în cap. A ieși din orânduiala canonică este deja păcat, nu e nevoie să cauți altceva altundeva.

Citat:
În prealabil postat de cozia Vezi mesajul
Iar in NT, avem una singura:

„Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți.”
Cum una când spune clar că-s două?

Matei 22, 37-40

Citat:
36. Învățătorule, care poruncă este mai mare în Lege?
37. El i-a răspuns: Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot cugetul tău.
38. Aceasta este marea și întâia poruncă.
39. Iar a doua, la fel ca aceasta: Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți.
40. În aceste două porunci se cuprind toată Legea și proorocii.
Monahul care s-a dedicat lui Dumnezeu la tundere și-a încălcat cuvântul și s-a dat păcatului, iubind păcatul mai mult decât pe Dumnezeu, încâlcând prima poruncă.
__________________
„Nu e rău televizorul ci e rău ascultătorul dacă rău îl folosește și rău vremea-și cheltuiește” - Părintele Cleopa
Reply With Quote
  #16  
Vechi 06.06.2024, 19:53:05
RappY's Avatar
RappY RappY is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 24.10.2008
Religia: Ortodox
Mesaje: 882
Implicit

Despre voturile monahale în timpul Sfântului Iustinian cel Mare (de la Prof. Emilian Popescu):

Citat:
Iustinian era convins că succesul armatelor depindea de harul lui Dumnezeu și că păcatele oamenilor aveau consecințe nu numai pentru mântuirea personală, ci și pentru starea generală a Imperiului. Câtă importanță acorda problemelor religioase reiese și din faptul că prin legile sale voia să aducă ordinea în Biserică și imperiu. În fruntea Codului lui Iustinian se află și o expansiune asupra Sfintei Treimi și credinței ortodoxe, precum și Simbolului Niceo-Constantinopolitan.

(...)

Iustinian a precizat granițele dintre legea laică (civilă) și cea monahală, mergând atât de departe, încât a adus corecturi și hotărârilor sinoadelor. Întreaga această legislație avea la bază obligația călugărilor de a rămâne fideli votului dat lui Dumnezeu. Cel care abandonează mănăstirea trebuie adus înapoi cu forța și, dacă pleacă din nou, trimis în armată, fără să poată beneficia de bunurile și de situația sa juridică anterioară.
__________________
„Nu e rău televizorul ci e rău ascultătorul dacă rău îl folosește și rău vremea-și cheltuiește” - Părintele Cleopa
Reply With Quote
  #17  
Vechi 06.06.2024, 23:31:31
Iorest Iorest is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 04.08.2016
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.385
Implicit

Citat:
În prealabil postat de RappY Vezi mesajul
Despre voturile monahale în timpul Sfântului Iustinian cel Mare (de la Prof. Emilian Popescu)
Iustinian era convins că succesul armatelor depindea de harul lui Dumnezeu și că păcatele oamenilor aveau consecințe nu numai pentru mântuirea personală, ci și pentru starea generală a Imperiului. Câtă importanță acorda problemelor religioase reiese și din faptul că prin legile sale voia să aducă ordinea în Biserică și imperiu. În fruntea Codului lui Iustinian se află și o expansiune asupra Sfintei Treimi și credinței ortodoxe, precum și Simbolului Niceo-Constantinopolitan.

(...)

Iustinian a precizat granițele dintre legea laică (civilă) și cea monahală, mergând atât de departe, încât a adus corecturi și hotărârilor sinoadelor. Întreaga această legislație avea la bază obligația călugărilor de a rămâne fideli votului dat lui Dumnezeu. Cel care abandonează mănăstirea trebuie adus înapoi cu forța și, dacă pleacă din nou, trimis în armată, fără să poată beneficia de bunurile și de situația sa juridică anterioară.
Probabil că treaba cu armata e pentru a descuraja fuga spre monahism pt a scăpa de armată și nu se referă la cei dați afară din mănăstiri pt încălcări grave.
__________________
„Că s-a întărit mila Lui peste noi și adevărul Domnului rămâne în veac.” Ps.116, v.2.
Reply With Quote
  #18  
Vechi 06.06.2024, 23:55:07
RappY's Avatar
RappY RappY is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 24.10.2008
Religia: Ortodox
Mesaje: 882
Implicit

Citat:
În prealabil postat de Iorest Vezi mesajul
Probabil că treaba cu armata e pentru a descuraja fuga spre monahism
Mai degrabă este pentru îngrijirea față de viața monahală, a luat mai multe măsuri în aceasta privință:

Citat:
Alte legi reglementau alegerea starețelor și stareților și dădeau norme de disciplină în mănăstiri. Se poate spune că Iustinian a arătat o mare grijă pentru mănăstiri. În preambulul legilor sale privitoare la viața monahală, el își arată prețuirea pentru mănăstiri, pe care le socotește foarte utile societății, din cauza rugăciunilor pe care le adresează lui Dumnezeu pentru bunăstarea imperiului cei care au îmbrăcat haina îngerească. Statul are, deci, interes să favorizeze dezvoltarea mănăstirilor, dar în același timp și dreptul să ceară ca monahii să respecte disciplina îngerească și îndeplinirea regulilor fixate. Iustinian a pus accentul pe viața în comun (chinovitică), obligând pe toți călugării să trăiască în mănăstiri sub conducerea egumenului. El era împotriva acelor călugări rătăcitori, care-și câștigau existența cerșind, și a limitat chiar numărul anahoreților (isihaștilor). A luat măsuri severe împotriva mănăstirilor mixte, de bărbați și femei, destul de numeroase din secolul al IV-lea.
Citat:
În prealabil postat de Iorest Vezi mesajul
nu se referă la cei dați afară din mănăstiri pt încălcări grave.
Păi nu, se referă la cei ce părăsesc mănăstirea din cauza ispitelor.
__________________
„Nu e rău televizorul ci e rău ascultătorul dacă rău îl folosește și rău vremea-și cheltuiește” - Părintele Cleopa
Reply With Quote
  #19  
Vechi 07.06.2024, 00:14:14
Iorest Iorest is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 04.08.2016
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.385
Implicit

Citat:
În prealabil postat de RappY Vezi mesajul
Iustinian a pus accentul pe viața în comun (chinovitică), obligând pe toți călugării să trăiască în mănăstiri sub conducerea egumenului. El era împotriva acelor călugări rătăcitori, care-și câștigau existența cerșind, și a limitat chiar numărul anahoreților (isihaștilor).
Mi se pare că a intervenit cam dur, din ce înțeleg și pe Athos există categoria călugărilor trăistari care umblă cu traista în băț din loc în loc și sunt omeniți de către alți călugări, nu toți le sunt ostili, dacă nu fac lucruri rele.
__________________
„Că s-a întărit mila Lui peste noi și adevărul Domnului rămâne în veac.” Ps.116, v.2.

Last edited by Iorest; 07.06.2024 at 00:27:55.
Reply With Quote
  #20  
Vechi 07.06.2024, 00:25:16
RappY's Avatar
RappY RappY is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 24.10.2008
Religia: Ortodox
Mesaje: 882
Implicit

Citat:
În prealabil postat de Iorest Vezi mesajul
Mi se pare că a intervenit cam dur, din ce înțeleg și pe Athos există categoria călugărilor trăistari care umblă cu traista în băț din loc în loc și sunt omeniți de către alți călugări, nu toți le sunt ostili, dacă nu fac lucruri rele.
Păi depinde de vremuri, se pare că în vremea lui era o perioadă de decadență în mănăstiri, și probabil a decis de cuviință să-i țină mai din scurt, să stea sub egumen să facă ascultare mereu. Încă de la Sf. Vasile cel Mare există această tensiune de a ține în balans viața pustnicească și viața de obște, și fiecare epocă dictatează alte reguli (uneori reforme) pentru o dezvoltare sănătoasă.
__________________
„Nu e rău televizorul ci e rău ascultătorul dacă rău îl folosește și rău vremea-și cheltuiește” - Părintele Cleopa
Reply With Quote
Răspunde

Tags
modernism, tehnologie

Thread Tools
Moduri de afișare