Miezul noptii-Impartasire

[vladalexandruuhisem]

Unii preoti zic ca nu ai voie sa mananci dupa ora 12 noaptea cand te impartasesti. Altii zic ca e suficient sa nu mananci 8 ore . Care are dreptate ? Crestinii din primele veacuri se impartaseau si seara . Dar dupa acea "reforma" ,cred ca parca era a Sf. Pavel, cu luarea impartasaniei pe nemancate , Liturghia se mai tinea seara , pe ascuns ?
Si daca chiar esti o persoana evlavioasa , daca din gresala uiti si bei putina apa in acea noapte , te mai poti impartasi ? Chiar te desparte o gura de apa de Trupul si Sangele lui Hristos , luata neintentionat (intentionat sigur ca e pacat ) ?

[Mihailc]

În prealabil postat de vladalexandruuhisem

Unii preoti zic ca nu ai voie sa mananci dupa ora 12 noaptea cand te impartasesti. Altii zic ca e suficient sa nu mananci 8 ore . Care are dreptate ? Crestinii din primele veacuri se impartaseau si seara . Dar dupa acea "reforma" ,cred ca parca era a Sf. Pavel, cu luarea impartasaniei pe nemancate , Liturghia se mai tinea seara , pe ascuns ?
Si daca chiar esti o persoana evlavioasa , daca din gresala uiti si bei putina apa in acea noapte , te mai poti impartasi ? Chiar te desparte o gura de apa de Trupul si Sangele lui Hristos , luata neintentionat (intentionat sigur ca e pacat ) ?

Preotul care ţi-a dat dezlegare ştie cel mai bine să te sfătuiască, nu mai întreba lucruri de-astea pe internet, fiindcă cineva trebuie să-ţi inspire încredere şi responsabilitate pentru a-i urma sfatul.

"Reforma" cu împărtăşirea pe nemâncate e mult mai nouă decât le convine unora să creadă. A fost la început regulă monahală izolată, apoi, cu timpul, s-a implementat în tot creştinismul răsăritean. Iar dezlegarea pentru împărtăşire, ca să nu mai pomenesc de cele trei zile de post premărgătoare sunt invenţii pioase ruseşti de prin secolul al XVII. Toate aceste obiceiuri devenite legi, au avut ca rezultat paradoxul bisericilor pline de catehumeni botezaţi şi spectatori la Sfânta Liturghie. Dar asta-i altă poveste...!

Dacă poţi, încetează să mai deschizi topicuri noi pentru orice întrebare! Vezi unde au mai chestionat şi alţii lucruri asemănătoare, şi pune întrebările acolo.

Dupa reforma pe namincate si pe nebaute nu ar fi exclus sa vina, in aste vremuri tulburi, si reforma pe nevorbite, pe nelucrate, pe neimbracate, pe negandite.
Mai ales asta, reforma pe negindite, imi pare ca are tot mai mari sanse sa rasara din lutul pregatit al noii primaveri, cu iz apocaliptic...
Doar reforma aia pe iubite si pe ascultate, cu chibzuinta, intarzie sa apara.

În prealabil postat de Mihailc

Iar dezlegarea pentru împărtăşire, ca să nu mai pomenesc de cele trei zile de post premărgătoare sunt invenţii pioase ruseşti de prin secolul al XVII.

Stai că avem pe aici un frate (cu pretenţii) care vorbea de minim cinci zile de post înainte de a te împărtăşi. :)

[Mihailc]

În prealabil postat de ovidiu b.

Stai că avem pe aici un frate (cu pretenţii) care vorbea de minim cinci zile de post înainte de a te împărtăşi. :)

Deci dacă mă împărtăşesc de Izvorul Tămăduirii, trebuie să ţin post toată Săptămâna Luminată, inclusiv Duminica Învierii?

În prealabil postat de Mihailc

Deci dacă mă împărtăşesc de Izvorul Tămăduirii, trebuie să ţin post toată Săptămâna Luminată, inclusiv Duminica Învierii?

Da, dacă ar fi să respecţi regula respectivă. Mai mult, regula îţi mai dă dezlagare la împărtăşire peste 40 de zile, deci, îţi poţi lua adio de la posibilitatea împărtăşirii de Izvorul Tămăduirii dacă te-ai împărtăşit de Înviere. Să nu mai vorbim de faptul că după Duminica Învierii urmează alte două zile de sărbătoare în care eşti prezent la Sfânta Liturghie ca şi creştin şi nu ca spectator. Şi nu văd de ce nu te poţi bucura (decent) de Duminica Învierii şi a doua zi să te împărtăşeşti (cu binecuvântarea duhovnicului).

[stefan florin]

În prealabil postat de Mihailc

Deci dacă mă împărtăşesc de Izvorul Tămăduirii, trebuie să ţin post toată Săptămâna Luminată, inclusiv Duminica Învierii?

nu se tine post in saptamana Luminata si niciodata Sfanta impartasanie nu este conditionata de post

[catalin2]

În prealabil postat de ovidiu b.

Stai că avem pe aici un frate (cu pretenţii) care vorbea de minim cinci zile de post înainte de a te împărtăşi. :)

Din cate imi amintesc Parintele Cleopa spunea de cinci zile de post, dar majoritatea preotilor recomanda doar trei zile.

[catalin2]

În prealabil postat de Mihailc

Iar dezlegarea pentru împărtăşire, ca să nu mai pomenesc de cele trei zile de post premărgătoare sunt invenţii pioase ruseşti de prin secolul al XVII. Toate aceste obiceiuri devenite legi, au avut ca rezultat paradoxul bisericilor pline de catehumeni botezaţi şi spectatori la Sfânta Liturghie. Dar asta-i altă poveste...!

Sunt mai degraba inventii ale unor teologi contemporani (Parintele Pruteanu ajungand pana la a nega existenta Sfintei Maria Egipteanca pentru ca nu s-a impartasit des), care au facut studii partizane, ignorand ceea ce contrazicea conceptia lor.
Legat de postul inainte de Impartasire (tocmai de aceea e recomandarea cu Impartasirea de minim patru ori pe an, in timpul marior posturi), iata de spune Sfantul Ioan Gura de Aur, cu mult inainte de crestinarea rusilor:
"Când aveţi a vă apropia de masa aceasta înfricoşătoare şi dumnezeiască şi de Sfintele Taine, să faceţi aceasta cu frică şi cu cutremur, cu conştiinţa curată, cu post şi cu rugăciune."
Si "Iar tu, mai înainte de a te împărtăşi, posteşte, ca să te arăţi vrednic de Împărtăşire;"
Liturghierul spune ca se poate impartasi cineva si mai des decat in cele patru posturi, cu cnditia sa posteasca inainte: "Iar de vor vrea sa se apropie de Sfanta impartasanie si afara de cele patru posturi obisnuite, sa posteasca mai inainte... si sa se pregateasca dupa randuiala, prin marturisirea pacatelor..." (Liturghier, ed. 1987, p. 442).

[Mihailc]

În prealabil postat de catalin2

Sunt mai degraba inventii ale unor teologi contemporani (Parintele Pruteanu ajungand pana la a nega existenta Sfintei Maria Egipteanca pentru ca nu s-a impartasit des), care au facut studii partizane, ignorand ceea ce contrazicea conceptia lor.
Legat de postul inainte de Impartasire (tocmai de aceea e recomandarea cu Impartasirea de minim patru ori pe an, in timpul marior posturi), iata de spune Sfantul Ioan Gura de Aur, cu mult inainte de crestinarea rusilor:
"Când aveţi a vă apropia de masa aceasta înfricoşătoare şi dumnezeiască şi de Sfintele Taine, să faceţi aceasta cu frică şi cu cutremur, cu conştiinţa curată, cu post şi cu rugăciune."
Si "Iar tu, mai înainte de a te împărtăşi, posteşte, ca să te arăţi vrednic de Împărtăşire;"
Liturghierul spune ca se poate impartasi cineva si mai des decat in cele patru posturi, cu cnditia sa posteasca inainte: "Iar de vor vrea sa se apropie de Sfanta impartasanie si afara de cele patru posturi obisnuite, sa posteasca mai inainte... si sa se pregateasca dupa randuiala, prin marturisirea pacatelor..." (Liturghier, ed. 1987, p. 442).

Până ajungi la pregătirea lui Pruteanu în materie de istorie liturgică, ai nevoie de încă cel puţin o viaţă şi un creier mult mai dezvoltat în a pricepe lucruri ce ţin de profunzimea teologiei creştine. Şi eliberat de obsesii confesionaliste, evident.
Şi ca să citezi din Sfântul Ioan Hrisostom, demonstrează-mi întâi că ai citit măcar o treime din opera lui, cu încadrarea acesteia în epocă şi stăpânirea terminologiei hrisostomiene.

Pregătirea pentru împărtăşirea cu Sfintele Taine nici nu mai trebuie evidenţiată, creştinii responsabili cunosc faptul că nu se pot apropia de potir în chip nevrednic. Iar postul cuprinde multe lucruri, nu doar clişeele vehiculate astăzi mai peste tot.
Deci care-i problema ta, alta decât să te tot bagi aiurea în discuţii?