DESPRE AGHIAZMA

[georgeval]

Trebuie sa se stie despre Sfanta Aghiazma Mare: Deoarece sunt unii care se opresc pe ei insisi de a gusta Sfanta Apa, acestia nu fac bine pentru ca prin darul lui Dumnezeu s-a dat spre sfintirea lumii si a intregii fapturi. Pentru aceea pretutindeni se stropeste cu Sfanta Aghiazma si in toate locurile cele spurcate , chiar si in locurile care sunt sub picioarele noastre. Deci de unde este socotinta acestora pentru ca sa nu guste apa aceast, deoarece trebuie sa stim ca nu pentru aceasta Apa este necuratia in noi, ci devenim necurati prin lucrurile noastre cele spurcate, iar noi ca sa ne curatim de acestea bem fara de indoiala aceasta Sfanta Apa.(Tipicul Sf. Sava)

... cu alte cuvinte, Aghiazma Mare se poate bea oricand? :dozingoff:

[georgeval]

De obicei Aghiazma mare se bea o saptamana de la Boboteaza (mai exact pana la Odovania Praznicului Botezului Domnului, cand se incheie) si apoi numai la zile mari (anumiti duhovnici recomanda mai ales in vreme de incercare, insa cu ajunare-cel putin o zi), iar celor care dupa spovedanie n-au voie sa se impartaseasca li se ingaduie ca o mangiiere sa bea Aghiazma mare.

[icamilin]

În prealabil postat de mirelat

... cu alte cuvinte, Aghiazma Mare se poate bea oricand? :dozingoff:

Am o carte scrisa de PR.Mihail Rusu "APA SI SIMBOLISMUL EI LITURGIC" Editura Universitatii " Lucian Blaga "Sibiu 2005, din care va transcriu urmatoarele:

"Aghiasma cea mare ( de la Boboteaza ),se pastreaza in biserica intr-un vas numit aghiasmatar si e folosita de preto la o multime de slujbe ( ierugii ). Cu dansa se stropesc persoanele si lucrurile care trebuiesc exorcizate, curatite sau sfintite. Se intrebuinteaza de pilda: la botezul copiilor, la rugaciuneapentru durere de cap, la randuiala la curatirea fantanei spurcate, la binecuvantarea inceperii semanaturilor, la vasul cel spurcat, la tarinile (holdele). viile si gradinile bantuite de lacuste si gandaci, la sfintirea crucii si a troitei, a clopotului si vesmintelor bisericesti...
Fiecare crestin sau fiecare casa trebuie sa ia din Aghiasma de la Boboteaza si sa o pastreze la loc de cinste. Se gusta din dansa pe nemancate si cu multa cuviinta, in zilele de ajunare sau in zilele de sarbatori mari,dupa ce venim de la biserica, mai ales cand ne impartasim. Se obisnuieste ca sa bea credinciosii din Aghiasma mare timp de 8 zile in sir, incepand cu ajunul Bobotezei pana la incheierea praznicului, adica pana la 13 ianuarie. Dupa aceea se poate lua numai dupa spovedanie. Indeosebi cei opriti de la impartasire se pot mangaia luand Aghiasma si apoi anafora.
Cand ne impartasim Aghiasma se ia dupa impartasire, fiind mai mica decat Sfanta Impartasanie, iar cand luam numai anafora, Aghiasma se ia inainte de aceasrta, fiind mai mare ca anafora.
Putem stropi cu Aghiasma cea mare casa, curtea si gradina, vitele si chiar ogoarele si livezile noastre, pentru a le feri de rele. In caz de boli, putem, de asemenea, sa gustam din ea cu credinta. Caci apa aceasta, avand intr-ansa darul si puterea dumnezeiasca a Sfantului Duh, a facut adesea multe minuni, insanatosind bolnavi, tamaduind rani, aparand de rele, de necazuri si primejdii." Cu mult drag, icamilin Doamne ajuta!

[costel]

Iazma

In DEX, cuvantul iazma, iezme, cu sensul de "Aratare urata si rea, naluca, vedenie", este indicat ca si in DLR cu etimologie ne*cunoscuta.

In DLR avem mentiunea ca in Banat pentru aiasma sau aiazma se foloseste si iasma. Precizarea este importanta, fiindca ne duce la etimo*logia cuvantului iazma sau iasma.

In romana, in vorbirea populara, pen*tru Aghiasma mare de la Boboteaza, ca si de la Sfintirea apei mici sau "sfestanie", se spune in popor aiasma sau aiazma, de unde, cu afereza lui a initial neaccentuat, avem iasma sau iazma. In cultul crestin "aghiasma" a dobandit sensul specific de apa sfintita. Din limba greaca, cuvantul aghiasma a trecut si la bulgari, odata cu crestinarea lor, agiazma, la sarbi agiazma, iar prin filiera slava s-a primit in romana formele agheasma, aghesmui, aghesmuit, aghiazmatar, agheazmator (vas, recipient pentru aghiasma).

Se cere o explicatie in legatura cu sensul cuvantului iasma-iazma, de "aratare urata si rea, naluca, vedenie", contrar sensului originar de "apa sfintita". Explicatia este urmatoarea. Atunci cand preotul sfinteste apa, la sfarsit, canta troparul: "Mantuieste, Doamne, poporul Tau, si binecuvinteaza mostenirea Ta, biruinta binecredinciosilor crestini asupra celui potrivnic daruieste, si cu crucea Ta pazeste pe poporul Tau". Cand se canta troparul, preotul stropeste pe credinciosi in cele patru puncte cardinale cu apa sfintita, spre alungarea "celui potrivnic", adica a celui rau, a celui urat, care este naluca, ve*denie rea, satana. De la actiunea stropirii cu apa sfintita si rostirea cantarii ei, s-a retinut in popor scopul urmarit prin aiasma - aiazma - iazma, de a alunga "aratarea urata si rea", adica duhul cel rau, satana, de unde, prin sinonimie semantica, si denumirea iazmei a ramas de "ara*tare urata si rea...".
Ion Ionescu

[georgeval]

Prin botezul in Iordan, Mantuitorul nu a sfintit doar apa acestui rau, ci chiar firea apelor de pretutindeni, facandu-le un element de purificare si de sfintire, lucru pe care Biserica il invata prin troparul din randuiala slujbei: "Astazi firea apelor se sfinteste...".
De asemenea, randuiala acestei slujbe ne arata efectele apei sfintite. Din cererile ecteniei mari aflam ca, pentru cei care o primesc avand credinta, agheazma mare este "tamaduitoare sufletelor si trupurilor, si izgonitoare a toata puterea cea potrivnica", "curatitoare spre viata vesnica", "dar de sfintenie si curatire de pacate, spre tamaduirea sufletului si a trupului, spre tot folosul de trebuinta". Rugaciunea de sfintire adresata Sfintei Treimi ne descopera ca apa sfintita este "izvor de nestricaciune, dar de sfintenie, dezlegare de pacate, vindecare de boli, diavolilor pieire, indepartarea puterilor potrivnice, plina de putere ingereasca".

[cristiboss56]

În prealabil postat de georgeval

Trebuie sa se stie despre Sfanta Aghiazma Mare: Deoarece sunt unii care se opresc pe ei insisi de a gusta Sfanta Apa, acestia nu fac bine pentru ca prin darul lui Dumnezeu s-a dat spre sfintirea lumii si a intregii fapturi. Pentru aceea pretutindeni se stropeste cu Sfanta Aghiazma si in toate locurile cele spurcate , chiar si in locurile care sunt sub picioarele noastre. Deci de unde este socotinta acestora pentru ca sa nu guste apa aceast, deoarece trebuie sa stim ca nu pentru aceasta Apa este necuratia in noi, ci devenim necurati prin lucrurile noastre cele spurcate, iar noi ca sa ne curatim de acestea bem fara de indoiala aceasta Sfanta Apa.(Tipicul Sf. Sava)

Maine 6 ianuarie cu toti sa luam aghiasma mare pe care sa o avem in casa pe tot parcursul anului. Este cea mai importantj Aghiasma de peste an, cea de Boboteaza. Sa o folosim cu incredere, dragoste si credinta, ea putand multe minuni sa faca.

[windorin]

Aghiasma mica se bea in fiecare dimineata, dupa Sfanta Anafura. Tot ceea ce este sfintit cu rugaciune, binecuvantat de catre preot, aduce sufletului mangaiere si intarire. Minunata este randuiala lui Dumnezeu, cum prin lucrurile cele materiale, curate si aduse Lui cu rugaciune, se poate da omului harul.

Aghiasma este purtatoare de har.
Drept aceea, crestinul este dator sa'si inceapa fiecare dimineata cu o impartasire de Anafura si Aghiasma.

[Florin-Ionut]

Duhovnicul meu mi-a spus ca aghiazma mare se poate lua miercuri si vineri daca ajunezi (nu mananci si nu bei nimic) pana la ora 15:00. Asa am si facut, pentru sanatate, timp de cateva saptamani, dupa ce am vazut documentarul deja celebru:
http://video.crestinortodox.ro/nGCz5...ocumentar.html

Fericiti cei ce n-au vazut si au crezut!

[costel]

În prealabil postat de windorin

Drept aceea, crestinul este dator sa'si inceapa fiecare dimineata cu o impartasire de Anafura si Aghiasma.

Exista un risc si aici. Pe de o parte ne obisnuim cu inlocuitori pentru Euharistie. Si nu e bine. Nu trebuie sa ramanem la ele. Pe de alta parte nu stiu daca este indicat sa fie zilnic. Mie imi place sa simt ca ma impartasesc cu ceva diferit: aghiasma, anafura... Cred ca daca as face zilnic asta, m-as obisnui cu ele si nu as mai avea o simtire diferita.