sfiintzii apostoli

[sovidiu]

Stie cineva sa-mi spuna numele celor 12 apostoli si fiecare cum a ajuns dupa rastignire si inviere a Domnului Iisus si ce s-a mai intamplat apoi?

Eu stiu doar de Sfantul Pavel ca a murit la Roma prin decapitare, si de Sfantul Petru care a murit prin rastignire tot la Roma mult mai apoi, cerand ca crucea sfantului Petru sa fie intoarsa invers in semn de smerenie, de sfantul Andrei despre care nu stiu nimic decat ca trupul acestuia se afla intr-o pestera din Dobrogea, de Iuda Iscarioteanul care s-a spanzurat inainte de rastignirea Domnului, de ceilaltzi sfinti apostoli in schimb nu am habar unde si cum si-au trait viatza si cum l-au urmat pe Hristos...

[dragos_c]

În prealabil postat de sovidiu

Stie cineva sa-mi spuna numele celor 12 apostoli si fiecare cum a ajuns dupa rastignire si inviere a Domnului Iisus si ce s-a mai intamplat apoi?

Eu stiu doar de Sfantul Pavel ca a murit la Roma prin decapitare, si de Sfantul Petru care a murit prin rastignire tot la Roma mult mai apoi, cerand ca crucea sfantului Petru sa fie intoarsa invers in semn de smerenie, de sfantul Andrei despre care nu stiu nimic decat ca trupul acestuia se afla intr-o pestera din Dobrogea, de Iuda Iscarioteanul care s-a spanzurat inainte de rastignirea Domnului, de ceilaltzi sfinti apostoli in schimb nu am habar unde si cum si-au trait viatza si cum l-au urmat pe Hristos...

numele celor 12 Apostoli le gasesti in Sfanta Scriptura, insa despre viata lor si eu astept cu interes raspunsuri documentate...

[sovidiu]

Am facut copy/paste cu acest articol de pe site:

Istoricul bisericesc Eusebiu de Cezareea stia de la Origen, iar acesta din traditie, ca Apostolii si ucenicii lor s-au raspandit in toata lumea si au predicat crestinismul: Toma la Parti (dupa stiri mai tarzii si in Persia si India), Andrei in Scitia, Ioan in Asia, Petru in Galatia, Bitinia, Capadocia si Asia Proconsulara, Bartolomeu in India (Arabia sudica), dupa o traditie orientala si in Armenia, Matei printre iudei, apoi la alte neamuri (Euisebiu, Istoria bisericeasca III, 1, 24; V, 10. Dupa traditie, Sfantul Matei ar fi mers chiar in Etiopia, unde a murit ca martir, fiind taiat cu fierastraul.



Aceste stiri se pot completa cu putine altele, fie din Noul Tes*tament, fie din traditia crestina scrisa : Petru a predicat la Antiohia (Galat. II, 11).



Din Antiohia, Sfantul Petru a facut misiune, dupa toata probabi*litatea, in Pont, Galatia, Capadocia, Asia Proconsulara si Bitinia.



Dupa o traditie consemnata de Origen si citata de Eusebiu de Ce*zareea (Istoria bisericeasca III, 1), Sfantul Petru a predicat si in Ma*cedonia.



Din Epistola I Coriniteni I, 12-13, aflam ca credinciosii din Co*rint se numeau unii ai lui Pavel, altii ai lui Apolo, altii ai lui Chifa (Petru), ceea ce ne lasa sa intelegem ca Sfantul Petru a stat un timp si la Corint, cum afirma Sfantul Clement al Romei (88-97) in I-a sa Epistola catre Corinteni, scrisa catre anul 95.



Ioan, fiul lui Zevedeu, a jucat un rol insemnat intre Apostoli. Im*preuna cu Petru si cu Iacob cel Mare Ťfratele Domnului", sunt numiti de Sfantul Apostol Pavel "stalpii Bisericii (Galat. II, 9). Se crede ca Ioan a trebuit sa ramana in Ierusalim pana la moartea Sfintei Fecioare Maria, pe care Mantuitorul a lasat-o in grija lui, sau poate chiar pana la inceputul razboiului iudaic, in anul 66. Traditia bisericeasca cunoaste ca Sfantul Evanghelist Ioan a predicat in Asia Proconsulara, indeosebi in capitala acesteia, la Efes. Stirea ca ar fi murit la Ierusalim, ca si fratele sau Iacob cel Mare, sau ca ar fi sufe*rit la Roma in persecutia lui Domitian, in anul 95 sau 96 (Tertulian), nu este intemeiata. Exilul sau pe insula Patmos din Manea Egee, in anul 96 este confirmat de Apocalipsa (I, 9).



Andrei, fratele lui Petru, dupa marturia lui Origen si a istoricu*lui Eusebiu de Cezareea, ar fi predicat in Scitia, prin care poate fi inteleasa regiunea de la nordul Marii Negre, numita Scythia Major, sau mai sigur in Scythia Minor sau Dacia Pontica (Dobrogea), in ce*tatile Histria, Tomis (Constanta), Callatis (Mangalia), Dionysopolis (Balcic), din Scythia Minor. Dupa traditia crestina, Andrei a murit ca martir in orasul Petras, fiind rastignit pe o cruce in forma de X.



Despre Apostolul Tadeu (Lebeu), fratele lui Iacob cel Mic, se crede ca a predicat in Palestina si a scris o epistola.



Apostolul Filip a fost confundat uneori cu diaconul Filip. El este numit si evanghelist, adica misionar, si ar fi murit la Ierapole, in Frigia. Noile cercetari au scos la iveala ca Sfantul Apostol Filip a predicat alaturi de Sfantul Apostol Andrei pe teritoriul tarii noastre.



Stiri legendare spun despre Apostolul Simon Zelotul (Canaanitul) ca a predicat in Persia si Babilonia, iar despre Matia, cel ales Apostol la sorti, in locul lui Iuda Iscarioteanul, spun ca a predicat in Etiopia.

[maria55]

Asi citi cu drag ceva mai mult din viata apostolilor ,din relatarile lor despre vremea cind erau cu Iisus .Nu exista nimic ?
Doamne ajuta !

[sofiaiuga]

gasesti scris MARIA,in FAPTELE APOSTOLILOR DIN BIBLIE.

[tonylee]

In canoanele apostolice am gasit ca si Apostolul Matei si Ioan au pus mana dupa Toma in coasta Mantuitorului. Sa nu va considerati mai fericiti ca cei ce au vazut si au crezut.
Intamplarile Evangheliei au loc in sufletul sfintilor si astazi.Eu cred ca si Pavel a auzit :"Tu esti Pavel , si pe aceasta blandete voi intemeia Biserica Mea si portile iadului nu o vor birui pe ea" , " Tu esti Simeon , si pe aceasta ascultare voi intemeia Biserica..". Inca o lovitura data catolicilor : Papa-i dracu sau mancarea dracilor.

[costel]

Hai sa nu mergem atat de departe, incat sa-l identificam pe papa cu diavolul. In zilele de astazi avem "progresul". Mai aproape ca niciodata de atributul judecator si mai departe ca niciodata de atributul rugator.

[Dia20_diana]

În prealabil postat de maria55

Asi citi cu drag ceva mai mult din viata apostolilor ,din relatarile lor despre vremea cind erau cu Iisus .Nu exista nimic ?
Doamne ajuta !

cartea - " Vietile Sfintilor Apostoli" , editura Sophia, am cautat-o pe internet si costa 12 lei :)

[alexandra28again]

Andrei

Pescar originar din Betsaida (sat pe malul de nord-est al lacului Genesareth in Israel), frate cu apostolul Petru. A fost primul apostol. Despre el ni s-au transmis foarte putine date. Legende posttestamentare relateaza despre o calatorie misionara prin Asia Mica si Balcani (Thessalia, Tracia, Scitia). In aceste peregrinari ar fi savârsit numeroase minuni, ar fi convertit pe multi la crestinism si ar fi initiat construirea unor biserici. Ultimele legende istorisesc despre sederea sa in provincia romana Achaia. Arestat de procuratorul roman Aegeatis in orasul Patras (Grecia), nu s-a dezis de crestinism, fiind supus unui martiriu de 2 zile si rastignit pe o cruce in forma de X in anul 60 d.C. Procuratorul roman Aegeatis ar fi murit in aceiasi zi (sotia sa Maximila s-ar fi ingrijit de ceremonia inmormântarii lui Andrei la Patras). In anul 356 trupul lui Andrei a fost dus de la Patras la Constantinopol, iar in anul 1208 de la Constantinopol la Amalfi (Italia). Capul, initial ramas la Patras, ar fi fost pastrat la Roma intre anii 1450-1462, de teama Turcilor. In anul 1964 capul a fost redat bisericii din Patras.

2. Petru



Pescar din Betsaida, frate mai mic al apostolului Andrei. Petru a fost unul dintre intemeietorii primei comunitati iudeo-crestine din Ierusalim (impreuna cu apostolii Iacob cel Batrân si Ioan). A fost de parere ca numai evreii trebuie convertiti la ideile lui Iisus. A avut unele controverse ideologice cu apostolul Pavel. Pavel a sustinut idea universalitatii noii credinte, a necesitatii raspândirii noii religii si la alte popoare, nu numai la evrei. Dupa decapitarea apostolului Iacob cel Batrân in anul 44 d.C. de catre regele Aggripa I (40-44 d.C), a fost arestat si Petru, dupa revenirea sa in Ierusalim. Ar fi fost tinut in lanturi, intre alti doi detinuti, dar eliberat in mod miraculos de catre un inger (Faptele Apostolilor, 12). Dupa ce Iacob cel Tânar a devenit seful comunitatii din Ierusalim, Petru a facut o calatorie la Antiochia (Turcia), dupa care i s-a pierdut pentru o vreme urma. Ajuns la Roma in jurul anului 57 d.C, Petru a devenit seful comunitatii iudeo-crestine din Roma, unde l-a reîntâlnit pe Pavel. Una din legende afirma ca Petru si Pavel ar fi cauzat prabusirea si moartea lui Simon-Magul in timpul unui zbor al Magului in fata imparatului Nero (54-68 d.C.), ceace le-a atras arestarea. Dupa o alta legenda, Petru si Pavel ar fi fost arestati in timpul represiunilor anticrestine declansate de imparatul Nero dupa incendierea Romei in anul 64 d.C. Ar fi fost tinuti inchisi in Carcera Mamertinica, situata intre Capitoliu si Forumul Roman. Carcera consta din 2 celule suprapuse: o celula superioara (inchisoarea Romei) si o celula inferioara (cea mai veche camera din Roma, numita din anul 300 î.C. Tullianum). Mai târziu, capela amenajata in Tullianum a primit numele de San Pietro in Carcere (Sf.Petru in Carcera). Petru ar fi fost condamnat la moarte si executat prin crucificare cu capul in jos (la cererea lui), spre a se deosebi de modul rastignirii lui Isus, in jurul anului 64 d.C., lânga fostul Circ al lui Caligula si Nero, inafara zidurilor Romei, pe terenul numit Agger Vaticano si ingropat in apropierea Circului, in cimitirul-necropola al celor neînstariti, de lânga sirul de cavouri ale unor cetateni romani mai bogati. Istoricul Eusebius de Caesarea (260-339 d.C.) a mentionat relatarile diaconului roman Gaius din jurul anului 200 d.C, care a sustinut ca ar cunoaste locul unde se gaseste mormântul lui Petru. Acolo s-ar gasi o inscriptie, pe care stau scrise numele lui Isus si a lui Petru. In jurul anului 160 d.C, comunitatea crestina din Roma a înaltat un prim monument pe acel loc. Pe baza informatiilor lui Eusebius de Caesarea si a monumentului existent, imparatul Constantin cel Mare (306-337) a dezgropat presupusul schelet, dupa care l-a reasezat in acelasi loc, acoperind totodata mormântul cu un monument prevazut cu o nisa cu marmora (Tropaion). Pe Tropaionul constantinian, pastrat pâna in zilele de azi, sta inscriptia prescurtata (in limba greaca): Petr ene (Petros enestin = Petru se gaseste înauntru). In anul 324 d.C. Constantin cel Mare a ordonat nivelarea dealului Agger Vaticano, rambleerea partilor supraterane ale vechiului cimitir, decaparea cavourilor din vechea necropola (ce depaseau nivelul zero al terenului) si constructia unei basilici dedicate lui Petru, pastrând monumentul Tropaion ca axa a altarului. Papa Pius XII a dispus in anul 1939 efectuarea unor sapaturi arheologice sub Domul San Pietro din Roma, spre a se constata daca mormântul si osemintele apartin intradevar lui Petru. Cercetarile au avut loc intre anii 1940-49. Analiza antropologica a scheletului a indicat lipsa oaselor de la genunchi in jos, ceea ce, dupa unii, ar putea fi un indiciu ca scheletul ar apartine lui Petru, in ipoteza ca ar fi fost crucificat cu picioarele in sus, iar la coborîrea de pe cruce picioarele ar fi fost retezate de la genunchi. Impotriva acestei ipoteze stau 2 argumente: a) nu s-au gasit urme de strapungere ale mâinilor cu piroane; b) reconstituirea nu arata ca ar fi vorba de un batrân de 60-70 ani, cu o statura impunatoare (cum se spune ca ar fi fost Petru). Craniul lui Petru, impreuna cu presupusul craniu a lui Pavel, au fost duse si pastrate (pâna in ziua de azi) in cutia-osuar de sub ciboriumul-altar din basilica San Giovanni in Laterano din Roma. In sec.16 vechea basilica Sf.Petru a lui Constantin cel Mare a fost demolata, spre a face loc actualului Dom San Pietro. In basilica San Pietro in Vincoli (Sf.Petru in lanturi) din Roma se pastreaza in tabernacolul de sub altar presupusele lanturi cu care Petru ar fi fost legat in inchisoarea din Ierusalim, precum si lanturile din Carcera Mamertinica. Lanturile din Ierusalim ar fi fost aduse la Roma de catre Eudoxia, fiica imparatului Theodosius (379-395), sotia co-împaratului Valentianus II (383-392), in urma unui pelerinaj la Ierusalim. Lanturile din Carcera Mamertinica ar fi fost descoperite la inceputul sec.2 de catre temnicerul roman Quirinus de Neuss. Conform Legendei Aurea de Jacobus da Voragine, publicata in secolul 13, in preajma capelei Quo vadis, Domine ? din Roma de pe Via Appia, Petru l-ar fi revazut ultima data pe Isus, in momentul in care voia sa fuga din Roma, spre a scapa de martiriu. Petru l-ar fi intrebat pe Isus: "Quo vadis, Domine ?" (Incotro te-ndrepti, Doamne ?), la care Isus i-ar fi raspuns: "Vado Romam venio iterum crucifigi" (Am venit la Roma, spre a fi din nou crucificat). Rusinat de observatia lui Isus, Petru s-ar fi reîntors la Roma, primind martiriul.