Lumina sfanta de la Ierusalim

[andreicozia]

În prealabil postat de costel

Trebuie sa dai un alt sens cautarii.

Dumnezeu nu se explica, se traieste. Pe Dumnezeu Il intalnesti in momentul in care vorbesti cu El, adica te rogi.

Frumoasa explicatie Costel, si in completare, ma gindeam ca daca TOTUL este o traire interioara, o miscare a sufletului, a inimii, ce rost mai are sa avem ranguri preotesti, cinuri, aere de mari cunoscatori( cunoscatori a ce, a trairii interioare, a inimii, cu aere?) diverse manifestari materialiste, constructii si renovari, masini si telefoane mobile, preoti si monahi impinziti de fire si electronice, internete, mese , burdihanuri gospodaresti
, grasime...cind TOTUL de fapt este o traire a inimii?

În prealabil postat de costel

Am spus la final, sa te rogi. Nu-L cunosti pe Dumnezeu citind dintr-o carte ca in El sunt Trei Persoane intr-o singura fiinta. E cel mult o cunoastere rationala, una care nu vine din traire, adica nu este vie. Noi de cele mai multe ori vorbim despre Dumnezeu din carti, adica din marturiile altora. E mai comod sa invat cateva citate, decat sa postesc, sa ma rog si sa ma impartasesc. Dumnezeu cere relatie, iar relatia presupune unire. Dumnezeu Se vrea prezent in tine. Dar nu intra decat daca I se deschide, nu da buzna. Iar daca ramanem doar la minte, la ratiune, avem toate sansele de a-L tine departe.

Si ce te face sa crezi ca nu am incercat tot ce spui tu?

[costel]

În prealabil postat de Mariusica

Si ce te face sa crezi ca nu am incercat tot ce spui tu?

Daca am inteles gresit, te rog sa ma ierti, insa, ai afirmat atunci cand ti s-a spus ca sunt unele lucruri care nu se discuta, ca ajungi la ras. Era o invitatie spre a cauta si cu inima, nu doar cu mintea.

[costel]

În prealabil postat de andreicozia

Frumoasa explicatie Costel, si in completare, ma gindeam ca daca TOTUL este o traire interioara, o miscare a sufletului, a inimii, ce rost mai are sa avem ranguri preotesti, cinuri, aere de mari cunoscatori( cunoscatori a ce, a trairii interioare, a inimii, cu aere?) diverse manifestari materialiste, constructii si renovari, masini si telefoane mobile, preoti si monahi impinziti de fire si electronice, internete, mese , burdihanuri gospodaresti
, grasime...cind TOTUL de fapt este o traire a inimii?

Vezi tu Andrei, oricat de mult m-as stradui acasa sa fac dintr-o paine Trupul Domnului, nu as putea. Dar un preot, prin invocarea Duhului alaturi de alte persoane, poate face acest lucru. Iata de ce avem nevoie si de preoti. Iar de episcopi avem nevoie pentru a "naste" preoti.

Nu sunt pentru impodobirea preotului cu telefoane, burti peste masura, aere de cunoscatori, dar ii accept si pe acestia atunci cand vine vorba de savarsirea Liturghiei. Au hirotonia, cu ajutorul careia pot face multe. Dar sa nu ne abatem de la tema topicului.

În prealabil postat de costel

Daca am inteles gresit, te rog sa ma ierti, insa, ai afirmat atunci cand ti s-a spus ca sunt unele lucruri care nu se discuta, ca ajungi la ras. Era o invitatie spre a cauta si cu inima, nu doar cu mintea.

s-a afirmat ca trebuie sa crezi pur si simplu.
si fara sa pui intrebari.
asa vreti sa convingeti un necredincios sa creada?

[Tchaikovskaya]

În prealabil postat de scrabble

Eu, de exemplu, v-as crede, dar dumneavoastra ati venit cu o poveste, cu o anecdota, cu ceva care s-a intamplat unei prietene. Eu, ca sceptic, nu pot sa cred in ceva, cu atat mai putin ceva atat de important ca o minune, doar pe baza marturiei unei prietene de-a dumneavoastra.

N-am spus ca nu cred in minunea de la Ierusalim. Am spus ca atata timp cat exista posibilitatea unei fraude, iar aceasta posibilitate este foarte mare - intr-atat de mare incat pana si oameni din interiorul ortodoxiei au criticat "minunea" - nu voi accepta existenta unei minuni.

Pentru ca o minune este ceva iesit din comun. Cu cat mai minunata minunea, cu atat mai mare trebuie sa fie scepticismul. Mai ales cand e vorba de cea mai mare minune a ortodoxiei.

Pardon, cea mai mare minune a creştinismului (şi implicit a ortodoxiei) este Învierea.