|
#301
|
|||
|
|||
Citat:
Deci, preoții se spovedesc înainte de fiecare Liturghie? Preoții se împărtășesc la fiecare Liturghie? ps: într-un final poate dai un răspuns referitor la ceea ce se întâmplă în realitate Citat:
Citat:
De ce nu au loc și cei care o practică? |
#302
|
|||
|
|||
Citat:
Citat:
|
#303
|
|||
|
|||
Canoanele au stabilit asa ,poate nu e nevoie pt ca ei sunt oameni sfintiti.Eu cred ca nu putem sa ne comparam cu ei din acest punct de vedere.
|
#304
|
|||
|
|||
Citat:
Se da exemplu Sf. Ioan Gura de Aur, fara sa se mentioneze ca a scris mai mult ca sa nu se impartseasca cineva nepregatit. Iata ce spune despre pregatirea in vederea Impartasirii, cu zile de post inainte: „Iar tu, mai înainte de a te împărtăși, postește, ca să te arăți vrednic de Împărtășire; iar după ce te-ai împărtășit, să sporești înfrânarea, pentru ca nu pe toate să le prăpădești, măcar că nu este același lucru să fii treaz înainte de a te împărtăși și după ce te-ai împărtășit; căci trebuie să păzești înfrânarea întru amândouă, dar mai vârtos după ce ai primit pe Mirele. Mai înainte (trebuie a păzi trezvia și înfrânarea), ca să te faci vrednic a-L primi, iar mai pe urmă, ca să te arăți vrednic de cele ce ai primit." DEci Sf. Ioan spune ca e nevoie de mult mai multa pregatire decat cea despre care vorbim noi. Citat:
Iar spovedania este un minim pe care il face un credincios pentru a se curati de pacatele adunate chiar si intr-o saptamana. Cum sa se duca nepregatit? Sa avem grija sa nu smintim pe altii, care ar putea avea de suferit pentur ca se duc nespovediti la Impartasanie. Cum spune Biserica e foarte bine, nu e nevoie sa o reformeze cineva dupa percepte din alte culte. Ca pana la urma asta e exact practica de la catolici, cu spovedirea la pacate mari, impartasirea fara spovedire, etc. Dar ei nu se ard pentru simplul fapt ca nu au Sfinte Taine si Impartasanie. |
#305
|
||||
|
||||
Citat:
Citat:
Preoții se spovedesc înainte de fiecare Liturghie? Preoții se împărtășesc la fiecare Liturghie? Citat:
"Văd că se face multă neorânduială la Împărtășire. În celelalte zile ale anului nu vă împărtășiți chiar dacă adeseori sunteți curați [adică nu aveți păcate opritoare – n.n.], iar când vin Paștile (și alte sărbători), chiar dacă ați făcut ceva rău, îndrăzniți să vă împărtășiți?! Vai de nepriceperea voastră și de răul vostru obicei! În zadar se săvârșește Liturghia în fiecare zi dacă nu vă împărtășiți...Acestea le spun nu ca să vă împărtășiți oricum, la întâmplare, ci ca să vă faceți vrednici. Omule, nu ești vrednic să te împărtășești? Atunci nici pe celelalte rugăciuni ale Liturghiei [credincioșilor – n.n.] nu ești vrednic să le auzi…, deci, dacă (zici că) nu ești vrednic să te apropii de Sfintele Taine, pleacă împreună cu catehumeii, pentru că nu te deosebești cu nimic de ei…" Citat:
|
#306
|
|||
|
|||
Citat:
Ceea ce tu refuzi să vezi este faptul pr. Pruteanu este foarte clar și nu omite nici un amănunt: "Pentru a nu se ajunge la tot felul de excese, pentru ca cineva să se poată împărtăși (după Sfântul Simeon Noul Teolog), este obligatoriu să aibă și binecuvântarea duhovnicului." "Sfatul sau, mai bine zis, îndemnul este valabil doar pentru cei care merg regulat la biserică, țin toate posturile (inclusiv miercurile și vinerile), au un canon stabil de rugăciune, fac ascultare de un duhovnic, se feresc de păcat și lucrează virtuțile." Pr. Pruteanu ne îndeamnă să facem ascultare de duhovnic. Deci, pot eu să tot vreau să mă împărtășesc dacă nu am binecuvântare. Sper să înțelegi într-un final că nu sunt idei catolice/protestante. ps: ai dreptate în ceea ce privește să nu smintim pe alții, mi-am pus problema că o asemenea discuție poate fi interpretată în fel și chip, dar am mers pe ideea că fără binecuvântare oricum nu te poț împărtăși. Last edited by ovidiu b.; 25.01.2015 at 00:44:15. |
#307
|
||||
|
||||
Atenție la exprimare: preotul n-o fi dator să-ți asculte duhovnicul?
__________________
Îmi cer scuze celor pe care i-am supărat! "Trebuie sa mori înainte de a muri Pentru a nu muri atunci când mori" |
#308
|
|||
|
|||
Ai dreptate Dragoș, am să fac modificările necesare pentru a fi mai clar. Mulțumesc.
|
#309
|
||||
|
||||
Citat:
2. In fine, nici macar nu conteaza, pentru ca sf. Nicodim spune intr-un citat ca ianainte de impartasire trebuie credinciosul sa se spovedeasca. Sfantul a trait in sec. XVIII, inainte de sec. XIX, cand spune parintele ca grecii ar fi adoptat acea pratica. Vedem de fapt ca e doar o arguentare de dragul argumentarii, parintele incercand sa spuna ca mirenii nu trebuie sa se spovedeasca inainte de fiecare impartasire pentru ca si preotii ar trebui sa se spovedeasca la fel ca mirenii. Si da ca exemplu pe sf. Nicodim, care ar afirma ce spune sf. Ioan, numai ca omite faptul ca sf. Nicodim spune ca mirenii trebuie sa se spovedeasca inainte de impartasire. Toata argumentatia folosita de Par. pruteanu e de acest gen, si numai despre impartasire. Citat:
Citat:
Citat:
2. Oricum, tot parintele spune ca abia in sec. XIX ar fi adoptat unii greci o astfel de practica. Te intreb cine a pastrat traditia, nu noi care avem aceeasi practica din sec. IV-v? Daca cineva face ceva gresit trebuie sa ne luam dupa ei? 3. Sa intelegem ca din sec. XX ortodocsii au devenit dintr-o data mai credinciosi si mai sfinti, la fel ca cei din primele secole? Ca sa revina la practica din primele secole. 4. Ars nu inseamna neaparat ca se pogoara foc din cer si-l arde. Poate insemna si racirea credintei, capatarea unor idei straine de ortodoxie (adica ecumeniste), etc. Uite ca au ales comunistii acum, au avut intodeauna un mare numar de simpatizanti ai comunismului. Repet, daca e sa-l credem pe Par. Pruteanu. |
#310
|
|||
|
|||
Citat:
Si cine in tara impartaseste pe cineva fara sa stie daca s-a spovedit? Adica sa ia fara binecuvantarea duhovnicului. Tu spui de ceva utopic, pana la urma. Aproape toti preotii din tara nu te impartasesc daca nu te-ai spovedit inainte. In plus, nici macar nu te indeamna sa te impartasesti mai des de o luna-40 de zile. Doar daca cineva merge pana in Portugalia, la Par. Pruteanu, sa se spovedeasca des (si fara sa se impartaseasca). Nu pot sa nu observ o alta legatura cu ideile protestante. Se spune ca deasa impartasire ar face pe credinciosi sa devina mai sfinti si mai curati. De fapt se minimalizeaza aportul credinciosului, in invatatura ortodoxa impreuna lucrare a omului cu harul aduce cresterea. In teologia protestanta omul e cazut si doar harul il ridica. Deci credinciosul trebuie sa lucreze lepadarea de pacat si astfel sa conlucreze cu harul. Fac asta prin vointa lui si spovedire, astfel de vine mai vrednic de a se impartasi mai des. Si nu impartasirea mai deasa il face sa fie mai sfant. |
|