Versetul de azi

[cristiboss56]

Şi a ieşit cuvântul acesta despre El în toată Iudeea şi în toată împrejurimea. Şi au vestit lui Ioan ucenicii lui de toate acestea. Şi chemând la sine pe doi dintre ucenicii săi, Ioan i-a trimis către Domnul, zicând: Tu eşti Cel ce va să vină sau să aşteptăm pe altul? Şi ajungând la El, bărbaţii au zis: Ioan Botezătorul ne-a trimis la Tine, zicând: Tu eşti Cel ce va să vină sau să aşteptăm pe altul? Şi în acel ceas El a vindecat pe mulţi de boli şi de răni şi de duhuri rele şi multor orbi le-a dăruit vederea. Şi răspunzând, le-a zis: Mergeţi şi spuneţi lui Ioan cele ce aţi văzut şi cele ce aţi auzit: Orbii văd, şchiopii umblă, leproşii se curăţesc, surzii aud, morţii înviază şi săracilor li se binevesteşte. Şi fericit este acela care nu se va sminti întru Mine. Iar, după ce trimişii lui Ioan au plecat, El a început să vorbească mulţimilor despre Ioan: Ce aţi ieşit să priviţi, în pustie? Oare trestie clătinată de vânt? Dar ce aţi ieşit să vedeţi? Oare om îmbrăcat în haine moi? Iată, cei ce poartă haine scumpe şi petrec în desfătare sunt în casele regilor. Dar ce-aţi ieşit să vedeţi? Oare prooroc? Da! Zic vouă: şi mai mult decât un prooroc. Acesta este cel despre care s-a scris: „Iată trimit înaintea feţei Tale pe îngerul Meu care va găti calea Ta, înaintea Ta”. Zic vouă: Între cei născuţi din femei, nimeni nu este mai mare decât Ioan; dar cel mai mic în împărăţia lui Dumnezeu este mai mare decât el. Şi tot poporul auzind, şi vameşii s-au încredinţat de dreptatea lui Dumnezeu, botezându-se cu botezul lui Ioan. Iar fariseii şi învăţătorii de lege au călcat voia lui Dumnezeu în ei înşişi, nebotezându-se de el. Luca 7, 17-30

[cristiboss56]

Unul din farisei L-a rugat pe Iisus să mănânce cu el. Şi intrând în casa fariseului, a şezut la masă. Şi iată era în cetate o femeie păcătoasă şi, aflând că şade la masă, în casa fariseului, a adus un alabastru cu mir. Şi, stând la spate, lângă picioarele Lui, plângând, a început să ude cu lacrimi picioarele Lui, şi cu părul capului ei le ştergea. Şi săruta picioarele Lui şi le ungea cu mir. Şi văzând, fariseul, care-L chemase, a zis în sine: Acesta, de-ar fi prooroc, ar şti cine e şi ce fel e femeia care se atinge de El, că este păcătoasă. Şi răspunzând, Iisus a zis către el: Simone, am să-ţi spun ceva. Învăţătorule, spune, zise el. Un cămătar avea doi datornici. Unul era dator cu cinci sute de dinari, iar celălalt cu cincizeci. Dar, neavând ei cu ce să plătească, i-a iertat pe amândoi. Deci, care dintre ei îl va iubi mai mult? Simon, răspunzând, a zis: Socotesc că acela căruia i-a iertat mai mult. Iar El i-a zis: Drept ai judecat. Şi întorcându-se către femeie, a zis lui Simon: Vezi pe femeia aceasta? Am intrat în casa ta şi apă pe picioare nu Mi-ai dat; ea însă, cu lacrimi, Mi-a udat picioarele şi le-a şters cu părul ei. Sărutare nu Mi-ai dat; ea însă de când am intrat, n-a încetat să-Mi sărute picioarele. Cu untdelemn capul Meu nu l-ai uns; ea însă cu mir Mi-a uns picioarele. De aceea îţi zic: Iertate sunt păcatele ei cele multe, căci mult a iubit. Iar cui se iartă puţin, puţin iubeşte. Şi a zis ei: Iertate îţi sunt păcatele. Şi au început cei ce şedeau împreună la masă să zică în sine: Cine este Acesta care iartă şi păcatele? Iar către femeie a zis: Credinţa ta te-a mântuit; mergi în pace. Luca 7, 36-50

[cristiboss56]

Şi după aceea Iisus umbla prin cetăţi şi prin sate, propovăduind şi binevestind împărăţia lui Dumnezeu, şi cei doisprezece erau cu El; Şi unele femei care fuseseră vindecate de duhuri rele şi de boli: Maria, numită Magdalena, din care ieşiseră şapte demoni, Şi Ioana, femeia lui Huza, un iconom al lui Irod, şi Suzana şi multe altele care le slujeau din avutul lor. Luca 8, 1-3

[cristiboss56]

Toate Mi-au fost date de către Tatăl Meu şi nimeni nu cunoaşte pe Fiul, decât numai Tatăl, nici pe Tatăl nu-L cunoaşte nimeni, decât numai Fiul şi cel căruia va voi Fiul să-i descopere. Veniţi la Mine toţi cei osteniţi şi împovăraţi şi Eu vă voi odihni pe voi. Luaţi jugul Meu asupra voastră şi învăţaţi-vă de la Mine, că sunt blând şi smerit cu inima şi veţi găsi odihnă sufletelor voastre. Căci jugul Meu e bun şi povara Mea este uşoară. Matei 11, 27-30

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de cristiboss56

Toate Mi-au fost date de către Tatăl Meu şi nimeni nu cunoaşte pe Fiul, decât numai Tatăl, nici pe Tatăl nu-L cunoaşte nimeni, decât numai Fiul şi cel căruia va voi Fiul să-i descopere. Veniţi la Mine toţi cei osteniţi şi împovăraţi şi Eu vă voi odihni pe voi. Luaţi jugul Meu asupra voastră şi învăţaţi-vă de la Mine, că sunt blând şi smerit cu inima şi veţi găsi odihnă sufletelor voastre. Căci jugul Meu e bun şi povara Mea este uşoară. Matei 11, 27-30

Sf Ioan Chrysostom: Spunand ca El singur il cunoaste pe Tatal, El ne spune, indirect, ca ii este consubstantial. Cu alte cuvinte: "De ce este de mirare ca Eu sunt stapanul tuturor lucrurilor, din moment ce am in Mine ceva inca mai maret: Il cunosc pe Tatal si sunt cu El una si aceeasi substanta".
Sf Hilarie: El ne invata ca identitatea de natura, a unuia si a celuilalt, este ascunsa in aceasta cunoastere a unuia fata de celalalt, astfel incat cel care Il cunoaste pe Fiul il va cunoaste pe Tatal in Fiul.
Sf Ioan Chrisostom: Aceste cuvinte: "Nimeni nu il cunoaste pe Tatal decat numai Fiul" nu inseamna ca toti Il ignora pe Tatal, ci ca nimeni nu Il cunoaste in acelasi fel in care Il cunoaste El, lucru care se poate spune in mod egal despre Fiul. Deci, aici nu este vorba de un Dumnezeu necunoscut, dupa cum pretinde Marcion.
Sf Augustin: Fiindca natura divina este inseparabila, e de ajuns uneori sa numim Tatal singur, sau pe Fiul singur, fara ca prin aceasta sa separam Spiritul de unul ori de altul, Spirit care cu drept cuvant este numit Spiritul Adevarului (Ioan 14:17 , 15:26, 16:13)
Sf Augustin: Pronuntand aceste cuvinte "Nimeni nu Il cunoaste pe Fiul decat numai Tatal", El nu spune [mai departe] "si cel caruia va voi Tatal sa descopere". Ci, dupa ce spune "Nimeni nu Il cunoaste pe Tatal decat numai Fiul", El adauga "si cel caruia Fiul va voi sa descopere". Deci, nu trebuie sa intelegem ca Fiul nu poate fi cunoscut decat numai prin Tatal. In ceea ce Il priveste pe Tatal, El poate fi cunoscut nu doar prin Fiul, ci si prin cei carora Fiul le va fi revelat. Daca a ales acest fel [asimetric, N.M] de exprimare, este pentru a ne face sa intelegem ca Tatal si Fiul sunt cunoscuti prin revelatia Fiului, fiindca El Insusi este lumina inteligentei noastre. Cuvintele care urmeaza "si celui caruia va voi Fiul sa reveleze" trebuie intelese nu doar cu privire la Tatal, dar inca si la Fiul, fiindca ele se raporteaza le tot ceea ce le precede. Prin Cuvant se face Tatal cunoscut, dar Cuvantul nu descopera numai ceea ce este insarcinat sa descopere, ci Se descopera si El Insusi.
Sf Ioan Chrysostom: Daca Il face cunoscut pe Tatal, se face cunoscut in acelasi timp pe El Insusi, dar trece sub tacere acest adevar suficient de evident si insista numai pe prima parte asupra careia s-ar fi putut sa existe inca dubii. El ne arata ca exista un asemenea acord intre El si Tatal incat nu este cu putinta sa se ajunga la Tatal decat numai prin Fiul, deoarece lucrul care ii scandaliza mai ales pe evrei era acela ca le parea a fi in opozitie cu Dumnezeu, astfel incat insista sa demonteze aceasta eroare.

[cristiboss56]

Într-o sâmbătă, a doua după Paşti, Iisus mergea prin semănături şi ucenicii Lui smulgeau spice, le frecau cu mâinile şi mâncau. Dar unii dintre farisei au zis: De ce faceţi ce nu se cade a face sâmbăta? Şi Iisus, răspunzând, a zis către ei: Oare n-aţi citit ce a făcut David, când a flămânzit el şi cei ce erau cu el? Cum a intrat în casa lui Dumnezeu şi a luat pâinile punerii înainte şi a mâncat şi a dat şi însoţitorilor săi, din ele, pe care nu se cuvine să le mănânce decât numai preoţii? Şi le zicea: Fiul Omului este Domn şi al sâmbetei. Iar în altă sâmbătă, a intrat El în sinagogă şi învăţa. Şi era acolo un om a cărui mână dreaptă era uscată. Dar cărturarii şi fariseii Îl pândeau de-l va vindeca sâmbăta, ca să-I găsească vină. Însă El ştia gândurile lor şi a zis omului care avea mâna uscată: Scoală-te şi stai la mijloc. El s-a sculat şi a stat. Atunci Iisus a zis către ei: Vă întreb pe voi, ce se cade sâmbăta: a face bine sau a face rău? A scăpa un suflet sau a-l pierde? Şi privind împrejur pe toţi aceştia, i-a zis: Întinde mâna ta. Iar el a făcut aşa şi mâna lui s-a făcut sănătoasă, ca şi cealaltă.
Luca 6, 1-10

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de cristiboss56

Într-o sâmbătă, a doua după Paşti, Iisus mergea prin semănături şi ucenicii Lui smulgeau spice, le frecau cu mâinile şi mâncau.

Sf Ambrozie: Nu numai prin invatatura Lui, dar si prin comportament si fapte Domnul nostru incepe a-l despovara pe om de observanta legii vechi.
Venerabilul Beda: Presiunea multimii nu lasa timp ucenicilor sa manance, dar, cum ei simteau nevoia de a manca, potoleau aceasta nevoie inghitind semintele desfacute de spic prin frecarea mainilor, dovada a unei vieti austere care, departe a a cauta mancaruri sofisticate, se multumea cu alimentele cele mai simple.
Sf Epifanie al Salaminei: Asadar, ei mergeau de-a lungul campurilor cultivate cu grau si mancau seminte pentru a arata ca legea sabatului a incetat sa existe de la venirea Sabatului Mare, adica a lui Isus Cristos, care ne ofera repausul dupa oboseala pe care crimele noastre a cauzat-o.
Sf Ambrozie: Aceasta fapta a ucenicilor ascunde un mare mister. Campul cu grau este lumea intreaga. Recolta, de care campul e acoperit, este prodigioasa fecunditate a sfintilor raspanditi in campul speciei omenesti. Spicele sunt roadele Bisericii. Apostolii fac sa cada semintele si le mananca, adica se hranesc de progresele noastre in virtute, separand de invelisul lor exterior operele si fructele sufletului pentru a le face sa apara in lumina credintei.
Venerabilul Beda: Ei freaca spicele in mainile lor, adica dau mortii pe omul cel vechi in cei pe care ii vor uniti cu trupul lui Isus Cristos, scuturandu-i de orice intentie terestra.

[cristiboss56]

În vremea aceea a venit la Iisus un om al cărui nume era Iair și care era mai-marele sinagogii. Și, căzând la picioarele lui Iisus, Îl ruga să intre în casa lui, că numai o fiică avea, ca de doisprezece ani, şi ea era pe moarte. Iar, pe când se ducea Iisus şi mulţimile Îl împresurau, o femeie, care de doisprezece ani avea curgere de sânge şi cheltuise cu doctorii toată averea ei şi de nici unul n-a putut să fie vindecată, apropiindu-se pe la spate, s-a atins de poala hainei Lui şi îndată s-a oprit curgerea sângelui ei.
Și a zis Iisus: Cine s-a atins de Mine? Dar toţi tăgăduind, Petru şi ceilalţi care erau cu El au zis: Învăţătorule, mulţimile Te îmbulzesc şi Te strâmtorează, şi Tu întrebi: Cine s-a atins de Mine? Iar Iisus a zis: S-a atins de Mine cineva, căci am simţit o putere care a ieşit din Mine.
Atunci femeia, văzându-se vădită, a venit tremurând şi, căzând înaintea Lui, a spus de faţă cu tot poporul din ce pricină s-a atins de El şi cum s-a tămăduit îndată. Iar El i-a zis: Îndrăzneşte, fiică, credinţa ta te-a mântuit. Mergi în pace! Pe când încă vorbea El, a venit cineva de la mai-marele sinagogii, zicând: A murit fiica ta. Nu mai supăra pe Învăţătorul.
Dar Iisus, auzind, i-a răspuns: Nu te teme; crede numai şi se va izbăvi. Şi, venind în casă, n-a lăsat pe nimeni să intre cu El decât numai pe Petru, pe Ioan şi pe Iacob, pe tatăl copilei şi pe mamă. Și toți plângeau şi se tânguiau pentru ea. Iar El a zis: Nu plângeţi; n-a murit, ci doarme. Și râdeau de El, ştiind că a murit. Iar El, scoţând pe toţi afară şi apucând-o de mână, a strigat, zicând: Copilă, scoală-te! Şi duhul ei s-a întors şi a înviat îndată; şi a poruncit El să i se dea copilei să mănânce. Şi au rămas uimiţi părinţii ei. Iar El le-a poruncit să nu spună nimănui ce s-a întâmplat.
Duminica a 24-a după Rusalii
(Învierea fiicei lui Iair)
Luca 8, 41-56

[cristiboss56]

Şi când Se ruga El singur, erau cu El ucenicii, şi i-a întrebat, zicând: Cine zic mulţimile că sunt Eu? Iar ei, răspunzând, au zis: Ioan Botezătorul, iar alţii Ilie, iar alţii că a înviat un prooroc din cei vechi. Şi El le-a zis: Dar voi cine ziceţi că sunt Eu? Iar Petru, răspunzând, a zis: Hristosul lui Dumnezeu. Iar El, certându-i, le-a poruncit să nu spună nimănui aceasta, Zicând că Fiul Omului trebuie să pătimească multe şi să fie defăimat de către bătrâni şi de către arhierei şi de către cărturari şi să fie omorât, iar a treia zi să învieze.
Luca 9, 18-22

[cristiboss56]

Puneţi în urechile voastre cuvintele acestea: Căci Fiul Omului va fi dat în mâinile oamenilor. Iar ei nu înţelegeau cuvântul acesta, căci era ascuns pentru ei ca să nu-l priceapă şi se temeau să-L întrebe despre acest cuvânt. Şi a intrat gând în inima lor: Cine dintre ei ar fi mai mare? Iar Iisus, cunoscând cugetul inimii lor, a luat un copil, l-a pus lângă Sine, Şi le-a zis: Oricine va primi pruncul acesta, în numele Meu, pe Mine Mă primeşte; iar oricine Mă va primi pe Mine, primeşte pe Cel ce M-a trimis pe Mine. Căci cel ce este mai mic între voi toţi, acesta este mare. Iar Ioan, răspunzând, a zis: Învăţătorule, am văzut pe unul care, în numele Tău, scoate demoni şi l-am oprit, pentru că nu-Ţi urmează împreună cu noi. Iar Iisus a zis către el: Nu-l opriţi; căci cine nu este împotriva voastră este pentru voi. Luca 9, 44-50