Cararea mantuirii

[Mosh-Neagu]

Din invataturile Sfintilor Parinti

Despre manie

1* Precum apa adaugandu-se cate putin in foc schimba vapaia cu desavarsire, asa si lacrima plansului cu adevarat va stinge vapaia maniei si a iutimii.
2* Nemanierea este dorinta nesaturata de necinstire, precum in cei iubitori de slava desarta dorinta de lauda este nemarginita. Blandetea este starea nemiscata a sufletului, care ramane aceeasi in necinstiri ca si in laude.
3* Inceputul neminierii este tacerea buzelor in vremea tulburarii inimii; mijlocul este tacerea gandurilor in vremea tulburarii subtiri a sufletelor, iar sfarsitul este seninatatea implantata in suflarea vanturilor necurate.
4* Mania este izbucnirea urii ascunse, o continua reinnoire a amintirii unor ocari indurate mai demult. Mania este dorinta de a face rau celui ce ne-a suparat; este o patima foarte napraznica caci iutime se numeste fierberea si miscarea impotriva celui ce ne-a nedreptatit. Ea salbaticeste sufletul in fiecare zi, rapeste mai ales mintea de la rugaciune facand sa apara chipul celui ce ne-a suparat.
5* Nimic nu este atat de nepotrivit celor ce se nevoiesc decat tulburarea maniei. Pe cand intoarcerea la Dumnezeu are multa trebuinta de smerenie - mania este semnul unei mari mandrii.
6* Daca culmea blandetii este de a pastra linistea inimii fata de cel ce ne intarata, chiar cand este prezent, apoi desigur ca este culmea maniei a ne lupta si a ne salbatici cu vorbele si cu gesturile impotriva celui ce ne-a provocat o suparare, chiar si atunci cand suntem singuri.
7* Daca voiesti sa-l tamaduiesti pe altul scotandu-i paiul pacatului din ochi, sau mai degraba de crezi ca vrei, ia seama sa nu-l scoti cu barna in loc sa folosesti delicata penseta a chirurgului. Barna este cuvantul aspru, iar penseta - invatatura blanda si mustrarea indelung rabdatoare. Mustra-l sau cearta-l cu blandete, dar nu lovi; si chiar de-ar fi nevoie de asa ceva fa-o rar si nu prin tine insuti, ci prin cineva de care s-ar simti mai putin ranit: un parinte, un duhovhic, un invatator mai in varsta.
8* Sa privim cu luare aminte si vom vedea pe unii stapaniti de iutime practicand cu ardoare privegherea, postul si petrecerea in liniste; aceasta nu e de mirare caci scopul diavolului este acela de a indemna pe fiecare sa faptuiasca sub pretextul pocaintei lucruri care sporesc mania.

Felicitari domnule.Din toata inima.Incepusem sa cred ca nu mai doreste nimeni sa deschida un topic despre Parintii Bisericii.Un mic exercitiu de imaginatie:sa zicem ca pe acest forum marea majoritate a discutiilor s-ar desfasura pe acest gen de subiecte...

Sa va aiba Cel de Sus in paza Sa.

[Mosh-Neagu]

9* Inceputul indreptarii si al netinerii de minte a raului sta in a primi ocara cu sufletul amarat si indurerat. Mijlocul - in a ramane fata de ele neintristat. Desavarsirea (daca se poate vorbi de asa ceva), in a le socoti pe acestea ca laude. Bucura-te daca esti intre cei dintai, fii tare daca esti printre cei din a doua categorie, si fii fericit daca esti in cea de a treia, ca unul ce te veselesti in Domnul.
10* Am observat la cei maniosi ceva vrednic de plans care nu se intampla decat dintr-o ascunsa mandrie si anume: se maniau pe ei insisi pentru ca s-au lasat biruiti de manie, si m-am minunat vazand cum o cadere antreneaza alta cadere. Cu strangere de inima priveam cum voiau sa pedepseasca un pacat prin alt pacat. Inspaimantandu-ma deci de viclenia demonilor, putin a lipsit sa nu deznadajduiesc de-a mai obtine mantuirea.
11* Daca s-ar vedea cineva biruit cu usurinta de mandrie, furie, rautate si fatarnicie, sa scoata degraba sabia blandetii, rabdarii si a netinerii de minte a raului spre a lupta impotriva acestor patimi. De voieste sa scape complet de ele, unul ca acesta sa caute in a intra intr-o obste de frati din cei mai aspri si necrutatori ca intr-un atelier mantuitor al unui piuar; acolo fiind intins si lovit sufleteste de ocarile, necinstirile si napastele fratilor, sau poate fi tesalat, impuns, calcat si in chip simtit, isi va spala simtirea sufletului de murdaria aflata in ea.
12* Nu ajunge ca omul sa lupte singur impotriva maniei cu sabia blandetii si a netinerii de minte a raului, caci ea poate avea doua taisuri: cu ea se poate taia mania sa, dar se poate taia si pe sine caci blandetea poate fi ingaduitoare cu pacatele sale. Este greu a se curati un suflet pe sine insusi de aceea stiind aceasta sfantul Ioan Scararul alterneaza asprimea cu nuantarea.
13* Cauzele care m-au nascut sunt multe caci eu n-am o singura mama. Mamele mele sunt slava desarta, iubirea de argint, lacomia pantecelui, uneori si desfranarea. Cea care m-a nascut pe mine este trufia; fiicele mele sunt pomenirea de rau, ura, vrajba, dezvinovatirea. Vrajmasele mele care ma tin acum legat sunt cele potrivnice acestora: calmul si blandetea, iar cea care pururea unelteste impotriva-mi este umilinta.
14* Zicand noi rugaciunea: ''si ne iarta noua gresalele noastre precum si noi iertam …'' si neiertind, suntem facuti de rusine din partea noastra insine, adica de constiinta noastra, precum el insusi zice mai departe: ''Rusineze-l pe el rugaciunea lui Iisus.'' Dar in general rugaciunea noastra este facuta de rusine de tinerea de minte a raului, intrucat aproape prin fiecare cerem iertare sau mila lui Dumnezeu. Propriu-zis noi insine suntem facuti de rusine prin rugaciunea noastra prin care cerem lui Dumnezeu mila fara sa o daruim la randul nostru altora. Aducandu-ne aminte, fara indurare, de raul facut noua de cineva, nu mai avem curajul sa cerem noi insine ceva de la Dumnezeu cu toata indrazneala.
15* Cel ce a dobandit iubirea s-a instrainat de nebunia maniei; cel ce insa dusmaneste, isi ingramadeste dureri fara rost.
16* Ţinerea de minte a raului este o vicleana talcuitoare a Scripturii, ca una ce talcuieste dupa propria stiinta cuvintele lui Dumnezeu.
17* Rugaciunea lui Iisus va rusina tinerea de minte a raului, caci nu o putem nicidecum rosti pe aceasta stapaniti fiind de tinerea de minte a raului.
18* Daca te-ai luptat indelung si n-ai reusit totusi sa scoti ghimpele acesta veninos pleaca-te si te caieste marturisindu-ti vina inaintea celui ce-l vrajmasesti chiar si numai cu gura daca nu poti s-o faci din toata inima, ca rusinandu-te de aceasta fatarnicie, cu timpul, impungandu-te constiinta ca si cu foc, sa te duca pana acolo incat sa-l iubesti cu adevarat.
19* Atunci vei cunoaste ca te-ai izbavit de putreziciunea aceasta, nu cand te vei ruga pentru cel ce te-a suparat, nici cand il vei rasplati cu daruri, nici cand il vei aduce la masa, ci cand, afland ca a cazut in vreo nenorocire trupeasca sau sufleteasca vei suferi si vei plange ca pentru tine insuti.
20* Daca te tii rigid si nu te pleci sa-i spui dusmanului macar niste cuvinte bune indulcind astfel catusi de putin relatia, adaugi la patima tinerii de minte a raului si patima mandriei.

[iustin10]

În prealabil postat de Scotsman

Felicitari domnule.Din toata inima.Incepusem sa cred ca nu mai doreste nimeni sa deschida un topic despre Parintii Bisericii.Un mic exercitiu de imaginatie:sa zicem ca pe acest forum marea majoritate a discutiilor s-ar desfasura pe acest gen de subiecte...

Sa va aiba Cel de Sus in paza Sa.

Si in visele mele era sa se discute numai despre Dumnezeu,si toti sa fim intr-un gand.Dar suntem oameni vii.Vrem sa discutam,nu sa copiem si sa citim.Si daca nu putem discuta asa usor despre cele duhovnicesti,caci nu stim ce sa spunem,macar sa fim noi insine aici si sa fim sinceri.
Ideal ar fi sa discuti pe aceste teme,dar ce poti zice la aceste citate asa frumoase decat ,Amin ?

În prealabil postat de iustin10

Si in visele mele era sa se discute numai despre Dumnezeu,si toti sa fim intr-un gand.Dar suntem oameni vii.Vrem sa discutam,nu sa copiem si sa citim.Si daca nu putem discuta asa usor despre cele duhovnicesti,caci nu stim ce sa spunem,macar sa fim noi insine aici si sa fim sinceri.Ideal ar fi sa discuti pe aceste teme,dar ce poti zice la aceste citate asa frumoase decat ,Amin ?

Frumos spus.Pe mine,cartile teologice protestante ma costa destul de mult.Dumneavoastra aveti scrierile Parintilor Bisericii gratis pe internet.Trebuie doar sa ii cititi si sa-i urmati din moment ce spune spune atat de des,,Sa urmam/sa aparam Credinta/Traditia asa cu ne-au lasat-o Sfintii Parinti"

Cu riscul de a supara pe multa lume dar nu mi-am propus sa castig un concurs de popularitate: ca sa aperi ceva trebuie sa stii exact ce aperi.Ei va spun asta.Eu am mai facut cel putin 2 apeluri publice pt a).o sectiune doar pentru Parintii Bisericii si b).sa fie cat mai des cititi.Fiind protestant poate a sunat straniu dar sper sa nu existe superficialitatea de a atrage atentia confesiunea mea si nu propunerea mea.Oricum,cu mici exceptii,nu prea a interesat pe nimeni.Nu a raspuns nimeni iar acest topic,plus ce a mai scris in trecut atat Cristiboss si Eugen7(din Dogmatica Sf Ioan Damaschin) au fost doar fericite exceptii.Ma rog,poate este doar senzatia mea si in realitate sunt cititi asiduu.Daca am uitat pe cineva dintre cei care posteza despre ei>scuze.

Site-ul este plin,in arhiva,cu articole despre ei.Nu sunt aproape niciodata citate pe forum sau discutate.Foarte ciudat.Nu am reusit niciodata sa inteleg de ce.Probabil atat ma duce pe mine capul.Sorry.

Consider ca am spus deja mai mult decat trebuia.Faceti cu credeti dvs dar eu va spun ca, din perspectiva credintei dvs ortodoxe,orice zi fara sa-i cititi este una pierduta. Sa va dea Cel de Sus tot ce va doriti.

[iustin10]

În prealabil postat de Scotsman

Frumos spus.Pe mine,cartile teologice protestante ma costa destul de mult.Dumneavoastra aveti scrierile Parintilor Bisericii gratis pe internet.Trebuie doar sa ii cititi si sa-i urmati din moment ce spune spune atat de des,,Sa urmam/sa aparam Credinta/Traditia asa cu ne-au lasat-o Sfintii Parinti"

Cu riscul de a supara pe multa lume dar nu mi-am propus sa castig un concurs de popularitate: ca sa aperi ceva trebuie sa stii exact ce aperi.Ei va spun asta.Eu am mai facut cel putin 2 apeluri publice pt a).o sectiune doar pentru Parintii Bisericii si b).sa fie cat mai des cititi.Fiind protestant poate a sunat straniu dar sper sa nu existe superficialitatea de a atrage atentia confesiunea mea si nu propunerea mea.Oricum,cu mici exceptii,nu prea a interesat pe nimeni.Nu a raspuns nimeni iar acest topic,plus ce a mai scris in trecut atat Cristiboss si Eugen7(din Dogmatica Sf Ioan Damaschin) au fost doar fericite exceptii.Ma rog,poate este doar senzatia mea si in realitate sunt cititi asiduu.Daca am uitat pe cineva dintre cei care posteza despre ei>scuze.

Site-ul este plin,in arhiva,cu articole despre ei.Nu sunt aproape niciodata citate pe forum sau discutate.Foarte ciudat.Nu am reusit niciodata sa inteleg de ce.Probabil atat ma duce pe mine capul.Sorry.

Consider ca am spus deja mai mult decat trebuia.Faceti cu credeti dvs dar eu va spun ca, din perspectiva credintei dvs ortodoxe,orice zi fara sa-i cititi este una pierduta. Sa va dea Cel de Sus tot ce va doriti.

Mai rar asa credinta , chiar si la un ortodox....

[Daniel777]

"Sufletul trebuie alimentat si hranit cu Cuvantul lui Dumnezeu.Cel mai mult noi ar trebui sa practicam lectura Noului Testament si a Psaltirii.Aceasta ar trebui facuta in picioare"-Sfantul Serafim de Sarov