Epistola catre evreii si preotimea Bisericii Ortodoxe

[tara tara vrem ostas]

Evrei 6

4. Căci este cu neputinţă pentru cei ce s-au luminat odată şi au gustat darul cel ceresc şi părtaşi s-au făcut Duhului Sfânt,
5. Şi au gustat cuvântul cel bun al lui Dumnezeu şi puterile veacului viitor,
6. Cu neputinţă este pentru ei, dacă au căzut, să se înnoiască iarăşi spre pocăinţă, fiindcă ei răstignesc loruşi, a doua oară, pe Fiul lui Dumnezeu şi-L fac de batjocură.

18. Ca prin două fapte nestrămutate - făgăduinţa şi jurământul - în care e cu neputinţă ca Dumnezeu să fi minţit, noi, cei ce căutăm scăpare, să avem îndemn puternic ca să ţinem nădejdea pusă înainte,

Evrei 7

1. Căci acest Melchisedec, rege al Salemului, preot al lui Dumnezeu cel Preaînalt, care a întâmpinat pe Avraam, pe când se întorcea de la nimicirea regilor şi l-a binecuvântat,
2. Căruia Avraam i-a dat şi zeciuială din toate, se tâlcuieşte mai întâi: rege al dreptăţii, apoi şi rege al Salemului, adică rege al păcii,
3. Fără tată, fără mamă, fără spiţă de neam, neavând nici început al zilelor, nici sfârşit al vieţii, ci, asemănat fiind Fiului lui Dumnezeu, el rămâne preot pururea.
4. Vedeţi, dar, cât de mare e acesta, căruia chiar patriarhul Avraam i-a dat zeciuială din prada de război.
5. Şi cei dintre fiii lui Levi, care primesc preoţia, au poruncă după lege, ca să ia zeciuială de la popor, adică de la fraţii lor, măcar că şi aceştia au ieşit din coapsele lui Avraam;
6. Iar Melchisedec, care nu-şi trage neamul din ei, a primit zeciuială de la Avraam şi pe Avraam, care avea făgăduinţele, l-a binecuvântat.
7. Fără de nici o îndoială, cel mai mic ia binecuvântare de la cel mai mare.
8. Şi aici iau zeciuială nişte oameni muritori, pe când dincolo, unul care e dovedit că este viu.
9. Şi ca să spun aşa, prin Avraam, a dat zeciuială şi Levi, cel ce lua zeciuială,
10. Fiindcă el era încă în coapsele lui Avraam, când l-a întâmpinat Melchisedec.
11. Dacă deci desăvârşirea ar fi fost prin preoţia Leviţilor (căci legea s-a dat poporului pe temeiul preoţiei lor), ce nevoie mai era să se ridice un alt preot după rânduiala lui Melchisedec, şi să nu se zică după rânduiala lui Aaron?

15. Apoi este lucru şi mai lămurit că, dacă se ridică un alt preot după asemănarea lui Melchisedec,
16. El s-a făcut nu după legea unei porunci trupeşti, ci cu puterea unei vieţi nepieritoare,
17. Căci se mărturiseşte: "Tu eşti Preot în veac, după rânduiala lui Melchisedec".
18. Astfel, porunca dată întâi se desfiinţează, pentru neputinţa şi nefolosul ei;
19. Căci Legea n-a desăvârşit nimic, iar în locul ei îşi face cale o nădejde mai bună, prin care ne apropiem de Dumnezeu.
20. Ci încă a fost la mijloc şi un jurământ, căci pe când aceia s-au făcut preoţi fără de jurământ,
21. El S-a făcut cu jurământul Celui ce I-a grăit: "Juratu-S-a Domnul şi nu Se va căi: Tu eşti Preot în veac, după rânduiala lui Melchisedec".
22. Cu aceasta, Iisus S-a făcut chezaşul unui mai bun testament.
23. Apoi acolo s-a ridicat un şir de preoţi, fiindcă moartea îi împiedica să dăinuiască.
24. Aici însă, Iisus, prin aceea că rămâne în veac, are o preoţie netrecătoare (veşnică).
25. Pentru aceasta, şi poate să mântuiască desăvârşit pe cei ce se apropie prin El de Dumnezeu, căci pururea e viu ca să mijlocească pentru ei.

28. Căci Legea pune ca arhierei oameni care au slăbiciune, pe când cuvântul jurământului, venit în urma Legii, pune pe Fiul, desăvârşit în veacul veacului.

Evrei 13:10 Avem altar, de la care nu au dreptul să mănânce cei ce slujesc cortului.


Cum se impaca versetele astea cu preotimea Bisericii Ortodoxe(sau/si Catolice) ?

[tara tara vrem ostas]

am uitat unu : Evrei 8:4 Dacă ar fi pe pământ, nici n-ar fi preot, fiindcă aici sunt aceia care aduc darurile potrivit Legii,

[valentin.viliga]

Aceste versete nu vin neaparat sa conteste preotia Bisericii Ortodoxe si a Bisericii Surori Catolice, ci mai degraba prin cele 2 capitole amintite de catre tine, autorul epistolei catre evrei doreste sa arate faptul ca legea era incapabila de a aduce mantuirea, care a venit doar prin Iisus Hristos, care a indeplinit in acelasi timp si rolul de jertfa cat si de Mare Preot, aducandu-se jertfa pe sine pentru pacatele poporului. De altfel din Noul Testament vedem ca Apostolii lasau in urma lor prin cetatile unde propovaduiau pe Hristos cel Inviat, episcopi, presbiteri(preoti) si diaconi, pentru a veghea mai departe la propovaduirea credintei adevarate, sa fie capabil a apara credinta de erezii, episcopii sa instituie mai departe presbiteri(preoti) si diaconi, pe acestia Pavel ii numeste economi ai lui Dumnezeu, iar instituirea lor nu era o simpla numire fara valoare sacramentala ci acestea se faceau prin hirotonie( punerea mainilor care cunostea doua faze distincte in Biserica Primara 1. alegerea viitorilor clerici prin votul comunitatii credinciosilor 2. punerea mainilor de catre Apostoli sau episcopii lasati de catre ei) prin care Apostolii transmiteau urmasilor lor harul Duhului Sfant primit de catre ei de la Hristos dupa Inviere:...sufland asupra lor le-a zis luati Duh Sfant...

[valentin.viliga]

si chiar si cei ce contesta treptele preotiei, au la randul lor o ierarhie pastori, prezbiteri si diaconi(si chiar si episcopi) instituita prin punerea mainilor si avea neaparat votul comunitatii...

[tara tara vrem ostas]

dupa ce randuiala este preotia Bisericii?

[valentin.viliga]

preotia Bisericii fiind de origine apostolica este dupa randuiala lui Hristos

[tara tara vrem ostas]

În prealabil postat de valentin.viliga

preotia Bisericii fiind de origine apostolica este dupa randuiala lui Hristos

lui Mechilsedec?

[valentin.viliga]

În prealabil postat de tara tara vrem ostas

lui Mechilsedec?

Melchisedec a fost doar chip al lui Hristos, iar preotia lui Hristos "dupa randuiala lui Melchisedec" nu este altceva decat preotia vesnica, Hristos fiind izvorul preotiei, transmisa prin Duhul Sfant apostolilor, iar apostolii tot prin Duhul Sfant au transmis-o urmasilor lor, care tot prin Duhul Sfant o transmit mai departe pana la a doua venirea a lui Hristos

[tara tara vrem ostas]

În prealabil postat de valentin.viliga

Melchisedec a fost doar chip al lui Hristos, iar preotia lui Hristos "dupa randuiala lui Melchisedec" nu este altceva decat preotia vesnica, Hristos fiind izvorul preotiei, transmisa prin Duhul Sfant apostolilor, iar apostolii tot prin Duhul Sfant au transmis-o urmasilor lor, care tot prin Duhul Sfant o transmit mai departe pana la a doua venirea a lui Hristos

Cine a fost Mechilsedec?ce randuiala are preotia lui?

Preotia lui Iisus nu e pamanteasca.Daca ar fi pe pamant nici nu ar fi preot(Evrei 8:4).. Preotia Bisericii este preotie pamanteasca?De ce se aduc daruri dupa preotia Bisericii, daca darurile dupa lege se duc doar de catre leviti?Daca Iisus ramane preot pururea si mijloceste pentru noi ce nevoie mai e ca sa se redice alt preot dupa randuiala lui?De ce spune Pavel ca "avem altar de la care nu au dreptul sa manance cei ce servesc cortului" si de ce preotii ortodocsi mananca ceea ce ramane din potirul Sf. Impartasanii?

[valentin.viliga]

În prealabil postat de tara tara vrem ostas

Cine a fost Mechilsedec?ce randuiala are preotia lui?

Preotia lui Iisus nu e pamanteasca.Daca ar fi pe pamant nici nu ar fi preot(Evrei 8:4).. Preotia Bisericii este preotie pamanteasca?De ce se aduc daruri dupa preotia Bisericii, daca darurile dupa lege se duc doar de catre leviti?Daca Iisus ramane preot pururea si mijloceste pentru noi ce nevoie mai e ca sa se redice alt preot dupa randuiala lui?De ce spune Pavel ca "avem altar de la care nu au dreptul sa manance cei ce servesc cortului" si de ce preotii ortodocsi mananca ceea ce ramane din potirul Sf. Impartasanii?

http://tezeu.wordpress.com/2008/01/2...-preotul-rege/ uite aci cateva date despre Melchisedec

Iar preotia Bisericii cum sa fie pamanteasca daca izvorul ei este Hristos? Cat despre rolul preotilor citeste epistolele pastorale ale Sf. Ap. Pavel, preotii consuma ceea ce mai ramane la final din Sf. Taine(desi normal ar fi ca toti credinciosii sa se impartaseasca cu Trupul si Sangele Domnului si astfel la final sa numai ramana mare lucru) pentru ca ceea ce ramane nu se poate arunca si nici folosi la urmatoarea liturghie