intrebari despre teologia ortodoxa

[nell]

ma consider o persoana crestina, o drept-credincioasa .as vrea sa va intreb despre Constantin si Elena-de ce biserica ortodoxa ii considera sfinti?Constantin nu a fost nici pe departe sfant.Ce intelegeti de fapt prin cuvantul SFANT?????????Faptele lui Constantin cel Mare sunt extrem de controversate. De pilda:
- Nu a desfiintat sclavagismul
- Sclavilor prinsi ca au furat mancare li se turna ca pedeapsa plumb topit in gura.
- Parintii saraci aveau dreptul a-si vindee copiii.
- L-a pus sub arest pe socrul Maximian, duupa care l-a obligat sa se sinucida.
- I-a condamnat la moarte prin scufundare in apa clocotita pe fiul sau Crispus si pe sotia sa mai tânara Fausta (mama vitrega a lui Crispus) pentru adulter.

[nell]

as dori sa -mi raspunda o persoana in domeniul teologic.multumesc anticipat

[moro.d]

tu de fapt cauti nod in papura? :hmmm:

ce-o fi asa greu sa cauti pe net: "Viata Sfântului Marelui Împarat si întocmai cu Apostolii Constantin si a maicii lui, Elena"

http://sfintii-imparati.trei.ro/pagini/viata_sfintilor.htm

[nell]

nu caut nod in papura.pur si simplu vreau sa inteleg anumite lucruri de doctrina.nimeni nu ma poate judeca pentru ca vreau sa caut adevarul!
m-am documentat despre viata lui Constanti si a Elenei, chiar de pe net si nu numai.Sincer sunt oameni care au gresit(chiar foarte mult) si pur si simplu incerc sa inteleg de ce biserica ii numeste SFINTI??????
In biblie ne este definit cuvantul "sfant" ca fiind fara pacat, neprihanit.Cum comentati asa ceva?

[partenie]

Parerile istoricilor asupra lui Constantin cel Mare (306-337) sunt contradictorii. Biserica Ortodoxa il cinsteste ca Sfant, iar cea Romano-Catolica recunoaste ca e "mare". In schimb, protestantii si unii cercetatori profani vad in el doar un insemnat om politic, condus de interese personale si de stat, care a servit Biserica pentru a si-o aservi. Insa majoritatea istoricilor, dintre cei mai obiectivi, apreciaza favorabil pe Constantin cel Mare ca om de convingere religioasa.

Convertirea lui la crestinism, nu poate fi totala dintru inceput, iar politica lui religioasa nu trebuie judecata numai dupa unele acte. Cat priveste realitatea si sinceritaea convertirii lui la crestinism, ea este evidenta, fiind marturisita de el insusi si de contemporanii lui. Sa nu uitam ca daca nu era el, e posibil ca si noi cei de astazi sa nu mai fii impartasit crestinismul.

[georgeval]

Nell, bine ai venit pe forum. Despre sfintenie se vorbea in Vechiul Testament mai mult ca un atribut al lui Dumnezeu, in Noul Testament sfintenie se impartaseste omului astfel si omul este chemat la sfintenie. In Noul Testament ideea de sfintenie este imbinata cu ideea de desavarsire. Astfel, Mantuitorul Hristos, in Predica de pe Munte, indeamna pe ascultatori sa fie desavarsiti, ca fii ai Tatalui ceresc; "Fiti, dar, desavarsiti, precum Tatal Cel ceresc desavarsit este" (Matei 5, 48). Nichifor Crainic isi intituleaza chiar o carte cu tilul:"Sfintenia implinirea umanului", ca firesc al vietii.

[sofiaiuga]

În prealabil postat de nell

nu caut nod in papura.pur si simplu vreau sa inteleg anumite lucruri de doctrina.nimeni nu ma poate judeca pentru ca vreau sa caut adevarul!
m-am documentat despre viata lui Constanti si a Elenei, chiar de pe net si nu numai.Sincer sunt oameni care au gresit(chiar foarte mult) si pur si simplu incerc sa inteleg de ce biserica ii numeste SFINTI??????
In biblie ne este definit cuvantul "sfant" ca fiind fara pacat, neprihanit.Cum comentati asa ceva?

asta e scopul crestinismului ,ca omul sa se indumnezeiasca ,adica sa treaca de la pacatosenie la sfintenie. Cei doi ,imp.Constantin si Imp. ELENA ,ca de altfel si altii ,precum MARIA MAGDALENA ,MARIA EGIPTEANCA ,AU REUSIT ,ULTIMELE AMINTITE AU DEVENIT DIN MARI DESFRINATE SFINTE! DECI ce e asa greu de inteles!!:thumbsup:

[esox]

În prealabil postat de nell

ma consider o persoana crestina, o drept-credincioasa

PaI SF. Constantin nu se considera cred drept credincios ca si tilharul de pe cruce de altfel. Iar sfint esti cind balanta trage mai mult spre rai la judecata. Raiul e plin de sfinti cu pacate mari dar care au stiut sa moara in picioare

Sf. Împarat Constantin este cunoscut în istorie ca fiind împaratul care a dat libertate creştinismului, prin cunoscutul Edict de la Milano din anul 313. Istoricii bisericesti afirmă că în ajunul unei bătălii contra lui Maxenţiu, Constantin a văzut pe cer, ziua, o cruce luminoasă cu inscripţia "in hoc signo vinces" (prin acest semn vei învinge). Noaptea, în vis, i s-a arătat Mântuitorul cerându-i să puna pe steagurile armatei sale Sf. Cruce, ca semn protector în lupte. Victoria miraculoasă a armatei sale de numai 20 000 de soldaţi, contra celei lui Maxenţiu, de 150 000 de soldaţi, Constantin a considerat-o ca ajutor de la Dumnezeu. Dovada acestei convingeri a lui Constantin în ajutorul divin este inscripţia de pe Arcul lui Constantin din Roma, păstrat pâna astăzi, prin care mărturiseşte că a câştigat lupta prin inspiraţie divină, spune preotul ortodox din Tg Mureş, Silviu Negruţiu. Împăratul Constantin, unul dintre cei mai mari împăraţi ai imperiului roman şi primul împărat creştin, moare în anul 337 în palatul său de la marginea Nicomediei, astăzi Izmit – Turcia, pe malul Mării Marmara. Cu câteva zile înainte ceruse şi primise botezul după ce timp de 24 de ani, deşi nebotezat, a dat libertate Bisericii creştine pe care a sprijinit-o atât financiar cât şi moral. Amânarea botezului până în pragul morţii, păstrarea calităţii de "pontifex maximus" - şeful cultului păgân, şi o viaţă personală discutabilă, au făcut ca în unele părţi ale Bisericii să nu i se acorde titlul de "Sfânt". Primele reguli pe care Constantin le impune, odată cu decretul de la Milano, este libertatea deplină Bisericii creştine, apoi interzice serbările şi ceremoniile cu manifestări imorale sau sângeroase, generalizează ţinerea zilei de repaus duminica, oferă edificiile imperiale din Roma pentru locuinţa Capului Bisericii, Papa, şi pentru transformarea lor în lăcaşuri de închinăciune, contribuie la construirea de biserici. De asemenea, construieşte pe malul Bosforului un oraş nou în care bisericile şi monumentele creştine să fie locurile cele mai însemnate, spre deosebire de Roma, unde la tot pasul, apăreau mărturiile păgânismului, dă legi care apără demnitatea şi trăinicia căsătoriei, etc. Tot Constantin intervine şi ajută pe Episcopi să se adune în primul Sinod Ecumenic, la Niceea, în 325.
Între timp, mama sa Elena se ocupă de organizarea operelor de binefacere şi împodobirea lăcaşurilor sfinte. Îndeosebi merge în Palestina, unde iniţiază săpături pentru descoperirea lemnului Sintei Cruci şi a mormântului Domnului; încurajată de buna reuşită, continuă această căutare şi la Betleem, unde identifică locul naşterii lui Isus, iar pe muntele Măslinilor locul unde s-a înălţat la cer.

[moro.d]

În prealabil postat de nell

In biblie ne este definit cuvantul "sfant" ca fiind fara pacat, neprihanit.Cum comentati asa ceva?

nu exista om fara pacat, afara de Iisus Hristos.
pacate personale a avut cu siguranta, insa binele pe care l-a facut intregii ortodoxii atarna mult in balanta.
pana la el s-a varsat mult sange crestinesc, iar dupa porunca sa toti crestinii s-au putut inchina liber fara teama ca vor fi prigoniti.
practic a luat nu o piatra, ci un mare bolovan de pe inima crestinului.
noua, care acum traim in deplina libertate, ne este greu sa realizam cu adevarat ce insemnatate a avut porunca respectiva pt crestinii care au trait in vremea respectiva.

si daca s-a botezat exact inainte de a muri, e destul de clar ca in alta parte n-avea unde sa se duca decat in Rai. ;) (prin botez se spala toate pacatele)