Despre sinodul cretan ,pareri

[suslik]

În prealabil postat de GMihai

Si care e procentul de calugari in toate astea ?

Mihai, ai vostri membri de ordine monahale sunt, in general, oameni cu capul pe umeri. Ai nostri sunt, cand o iau razna, un amestec interesant de cripto-sociopatei si activisti cu folie du grandeur.
Ai vostri monahi si sacerdoti, cand o iau razna, de obicei au pacate mundane, care nu lovesc in Biserica, ci cel mult in propria mantuire: mai o adolescenta, mai un adolescent, mai una olecuta mai coapta, mai o pilire serioasa sau smanglit ceva, etc. Adica chestii care desi si ele rare, sunt umflate de presa secularista, si la noi si la voi. Insa ceva ce nu e umflat, pentru ca chiar este real, este propensiunea unei parti a monahilor si laicatului ortodox spre schisma, razvratire, sectarism, erezie, practici magice, si alte atitudini/pacate cu adevarat grele. Ceea ce la voi, cu exceptii rasunatoare gen Luther sau Eliphas Levi, nu prea se intampla.

[Patrie si Credinta]

În prealabil postat de GMihai

Si care e procentul de calugari in toate astea ?

Nu prea multi.
Din cate vad, sunt in mare parte episcopi si preoti vaganti, cu o turma de mireni(desi, cum am discutat alta data, unii sar peste toata birocratia si se proclama direct papi).

Singuri care o ard calugaresc(desi nu sunt calugari valizi, canonic vorbind) sunt mega tacanitii de la Most Holy Family Monastery, si aia macar au decenta, cat considera ei BRC-ul modern Satana intrupata pe Pamant, sa respecte principiul ca au nevoie de taine valide de la un preot in comuniune cu episcopul sau, si se chinuie sa se duca pana departe sa participe la slujbele unui preot catolic de rit bizantin.

Ba chiar se duc imbracati ca mireni acolo.

[suslik]

http://manastireaantim.ro/2015/05/19/621/

[sofiaiuga]

3:17 PM
Sfântul Ierarh Vasile cel Mare despre comuniunea cu cei ce au semnat documente eretice

1. În Tradiţia Ortodoxă, ierarhii eretici, chiar încă neosândiţi de către un sinod, au fost socotiţi dintotdeauna caterisiţi: în afara comuniunii de Credinţă şi în afara Bisericii.
Sfântul Vasilie cel Mare credea că a fi în comuniune (părtășie) nu este o formalitate, ci o problemă de esenţă: o problemă de credinţă şi o problemă de mântuire. Scriindu-le creştinilor din Evesa, el se roagă ca ei să nu cadă din comuniunea cu Biserica ce ţine temelia “învăţăturii sănătoase şi neschimbate”, fiindcă Dreapta Credinţă este temelia comuniunii şi comuniunea cu ortodocşii este semnul că cineva este numărat în “ceata drepţilor în ziua Domnului nostru Iisus Hristos, când va veni să răsplătească fiecăruia după faptele sale” (Patrologia Graeca, Vol. XXXII, cols. 937D-940A [Epistola 251: Către Evaeseni, § 4]).
Comuniunea cu ereticii, potrivit Sfântului Vasilie cel Mare, este de neîngăduit, întrucât prin ruperea lor de mărturisirea ortodoxă, fie cu totul, fie în parte, ei înşişi se aşază de la sine în afara Bisericii. La fel şi cei ce păstrează comuniunea cu ei.
Încă de când era diacon, Sfântul Vasilie cel Mare, acest descoperitor al tainelor dumnezeieşti [Ouranophantor],în anul 361 a rupt comuniunea cu episcopul Dianios al Cesareei şi a fugit în pustia Pontică, în ciuda faptului că îl iubea profund şi-l cinstea pe Dianios şi în ciuda faptului că Dianios îl botezase şi-l hirotonise. De ce s-a ‘îngrădit pe sine’ Sfântul Vasilie cel Mare? [1]
Pentru că Dianios, nici măcar din convingere, ci doar din cauza slăbiciunii sale de caracter, a semnat mărturisirea neortodoxă de credinţă a sinodului semiarian din Constantinopol [în anul 360, sub conducerea ereticului homoean Acachie din Cesaerea Palestinei]. (Patrologia Graeca, Vol. XXXII, col. 388C-392A [Epistola 51: Episcopului Vosforie]).
Mai târziu, episcop fiind, Sfântul Vasilie cel Mare nu a ezitat să rupă prietenia cu episcopul de gândire ariană Eustatie de Sevastia şi să întrerupă orice legătură cu el. Explicând poziţia sa strictă, el scria: “În orice caz, dacă acum refuzăm să-i urmăm pe aceştia [cei din cercul lui Eustatie] şi să-i evităm pe toţi cei de o împreună-cugetători cu aceştia, cu siguranţă merităm să dobândim iertare, “punând adevărul şi propria noastră statornicie în dreapta credinţă înainte de toate” (Patrologia Graeca, Vol. XXXII, col. 925BC Epistola 245: Episcopului Theofil]).
2. În data de 29 iunie 1995, la Vatican, patriarhul de Constantinopol Bartolomeu şi papa Ioan Paul al II-lea au semnat un document intitulat “Comunicat comun”.
În acest document, ce se vădeşte clar ca o mărturisire de credinţă, s-au stabilit: teologia “Bisericilor Surori”, teologia baptismală (a botezului comun), posibilitatea ca “începând din acest moment, romano-catolicii şi ortodocşii să ofere o mărturie comună de credinţă”, teologia “slujirii comune” şi proiectele pentru un dialog interreligios.
Această acţiune, apogeul multor alte iniţiative “ecumenice” asemănătoare, este fără tăgadă căderea din Credinţă; susţine şi proclamă o nouă “Mărturisire de credinţă”: o mărturisire eretică. [vezi Nota no. 2]
Cum este cu putinţă pentru [pseudo]patriarhul Bartolomeu şi pentru [pseudo]ierarhii cei de o împreună-cugetare cu acesta, care clar, constant şi cu convingere – ceea ce nu este făcut deloc din slăbiciune de caracter – tăgăduiesc exclusivitatea ecleziologică şi soteriologică a Bisericii celei Una (şi Singura), anume, cea Ortodoxă, să fie altcumva decât caterisiţi?
Mai mult, cum este cu putinţă pentru ecumenişti să fie în comuniune cu noi, de vreme ce ei participă din plin în mişcarea ecumenistă, deţin funcţii şi sunt membrii ai structurilor ei instituţionale, dinlăuntrul cărora vedem cultivarea necontenită a unui minimalism dogmatic, canonic şi moral ce este protivnic Ortodoxiei?
Dacă Sfântul Vasilie cel Mare ar trăi astăzi, s-ar afla în comuniune cu “ortodocşii” ecumenişti? Categoric nu; şi asta pentru că ceea ce el a propovăduit este veşnic valabil: “punând adevărul şi propria noastră statornicie în dreapta credinţă înainte de toate“.
sursa: Orthodox Tradition, Vol. XVI, No. 1 (1999), pag. 9-10
NOTE:
[1]. Întreruperea comuniunii din motive de credinţă este stabilită de Canonul 15 de la Sinodul I-II din Constantinopol din anul 861: „[…] cei ce pentru oarecare eres osândit de Sfintele Soboare, sau de Sfinţii Părinţi se despart de împărtăşirea cea către întâiul stătător al lor care predică eresul în public şi cu capul descoperit îl învaţă în Biserică, unii ca aceştia din pricina îngrădirii de sine de împărtăşirea cu numitul episcop mai-nainte de cercetarea Sinodicească, nu numai că nu sunt supuşi certării canonice, ci şi de cinstea cea cuvenită dreptslăvitorilor se vor învrednici, căci n-au osândit episcopi, ci mincinoşi-episcopi şi mincinoşi-învăţători; şi n-au rupt unitatea Bisericii prin schismă, ci s-au silit [astfel] a izbăvi Biserica de schisme şi dezbinări.” (vezi Pidalion).
[2]. A se citi şi Documente oficiale ce vădesc mărturisirea de credinţă eretică a BOR.

[stefan florin]

În prealabil postat de suslik

Mihai, ai vostri membri de ordine monahale sunt, in general, oameni cu capul pe umeri. Ai nostri sunt, cand o iau razna, un amestec interesant de cripto-sociopatei si activisti cu folie du grandeur.
Ai vostri monahi si sacerdoti, cand o iau razna, de obicei au pacate mundane, care nu lovesc in Biserica, ci cel mult in propria mantuire: mai o adolescenta, mai un adolescent, mai una olecuta mai coapta, mai o pilire serioasa sau smanglit ceva, etc. Adica chestii care desi si ele rare, sunt umflate de presa secularista, si la noi si la voi. Insa ceva ce nu e umflat, pentru ca chiar este real, este propensiunea unei parti a monahilor si laicatului ortodox spre schisma, razvratire, sectarism, erezie, practici magice, si alte atitudini/pacate cu adevarat grele. Ceea ce la voi, cu exceptii rasunatoare gen Luther sau Eliphas Levi, nu prea se intampla.

dar si cand o iau razna...e catastrofal

[sofiaiuga]

O PREDICA EXCELENTA PENTRU CEI CARE VOR SA PRICEAPA
http://prieteniisfantuluiefrem.ro/20...-papadopoulos/

[sofiaiuga]

SF.apostol PAVEL ne spune ca este CRUCEA arma asupra diavolului .Si aceasta cu o singura conditie SA FIE FACUTA CORECT CRUCEA CACI ALTFEL NU ARE PUTERE DE A NE PAZI DE CEL RAU Exista o multime de predici in legatura cu important semnului sfintei cruci .Pe manastirile noastre,cele istorice indeosebi exista cruce antihristica cu un brat lung la mijloc care de fapt taie crucea lui HRISTOS.si deci nu numai ca nu ne pazeste de rele dar cadem si in pacat daca o facem asa cu mina pe la mijlocul trupului ,si nu la nivelul umerilor!
Vedeti pe you tube depre crucea lui baphomet,care este semn masonic folosit de francmasonii de grad inalt 33.

[iana]

În prealabil postat de sofiaiuga

SF.apostol PAVEL ne spune ca este CRUCEA arma asupra diavolului .Si aceasta cu o singura conditie SA FIE FACUTA CORECT CRUCEA CACI ALTFEL NU ARE PUTERE DE A NE PAZI DE CEL RAU Exista o multime de predici in legatura cu important semnului sfintei cruci .Pe manastirile noastre,cele istorice indeosebi exista cruce antihristica cu un brat lung la mijloc care de fapt taie crucea lui HRISTOS.si deci nu numai ca nu ne pazeste de rele dar cadem si in pacat daca o facem asa cu mina pe la mijlocul trupului ,si nu la nivelul umerilor!
Vedeti pe you tube depre crucea lui baphomet,care este semn masonic folosit de francmasonii de grad inalt 33.

Puteti fi mai exacta? O trimitere la Sf.Apostol Pavel din care reiese ce afirmati dv.?

[Lancelot]

În prealabil postat de iana

Puteti fi mai exacta? O trimitere la Sf.Apostol Pavel din care reiese ce afirmati dv.?

eu cred ca se "inspira" dintr-un cantec bisericesc, cred ca apostolul pavel se referea la cruce amintindu-ne de suferinta lui Hristos, nu folosea sensul propriu.

[suslik]

În prealabil postat de sofiaiuga

SF.apostol PAVEL ne spune ca este CRUCEA arma asupra diavolului .Si aceasta cu o singura conditie SA FIE FACUTA CORECT CRUCEA CACI ALTFEL NU ARE PUTERE DE A NE PAZI DE CEL RAU Exista o multime de predici in legatura cu important semnului sfintei cruci .Pe manastirile noastre,cele istorice indeosebi exista cruce antihristica cu un brat lung la mijloc care de fapt taie crucea lui HRISTOS.si deci nu numai ca nu ne pazeste de rele dar cadem si in pacat daca o facem asa cu mina pe la mijlocul trupului ,si nu la nivelul umerilor!
Vedeti pe you tube depre crucea lui baphomet,care este semn masonic folosit de francmasonii de grad inalt 33.

Aberatii pietiste paranoice de tip saccsivisto-schismatic.