Tehnici de planificare familiala naturala

[Mihnea Dragomir]

Am intalnit foarte des multa confuzie privind metodele de planificare familiala naturala (PFN). Ca sa nu mai vorbesc de tehnici, care sunt necunoscute de marea majoritate a publicului larg.

In acest topic, va propun sa vorbim despre aceste tehnici.

Dar, mai intai, care sunt metodele ?

Metoda cea mai banala este metoda calendarului. Practic abandonata astazi, in primul rand din cauza impreciziei ei intolerabile, dar si din alte cauze (de exemplu presupune un numar mare de zile considerate infertile). Niciun profesionist nu o mai recomanda in zilele noastre, desi are un mare avantaj: extrema simplitate. Daca se mai gaseste cineva doritor, voi infatisa tehnica acestei metode si in 5 minute oricine poate deveni expert in ea.

Nu acelasi lucru se poate spune despre metodele de PFN recomandate azi. Sunt MULT mai precise, dar si mult mai complicate. Si totusi, ele fac obiectul acestui topic.

Aceste metode sunt:
-metoda termica
-metoda mucusului cervical
-metode de depistare a apropierii ovulatiei cu ajutorul aparaturii si tehnicilor mai avansate
-metode speciale, asa cum este alaptarea (in limbaj stiintific: metoda amenoreei de lactatie: MAL).

Sa observam ca ideea de baza e aceeasi la toate: incercarea cat mai precisa de depistare a apropierii ovulatiei. In functie de ea si cunoscand faptul ca ovulul nefecundat rezista ore, dar spermatozoidul zile (teoretic 5, practic 3 zile) se stabilesc zilele potential fertile si zilele presupus infertile. Altfel spus toate se bazeaza pe abstinenta. Abstinenta poate fi totala (singura metoda anticonceptionala 100 la suta sigura, in timp ce nici ligatura trompelor, nici vasectomia nu sunt 100 % sigure) sau poate fi periodica, adica vizand anumie zile ale unei luni. Practic, prin "metode de planificare familiala naturala" se intelege in primul rand abstinenta periodica.

Nu face subiectul acestui topic, totusi e o chestiune extrem de importanta moralitatea acestei metode, adica raspunsul la intrebarea "putem, in buna constiinta (este legitim) sa aplicam una sau alta din aceste metode?". Raspunsul catolic, cristalizat si detaliat in enciclica "Humanae vitae" a sfantului parinte de pie memorie Paul al VI-lea este afirmativ, daca sunt indeplinite urmatoarele doua conditii:
-exista motive serioase
-ambii soti sunt de acord

Dar ce sunt mai exact acelea "motive serioase" ? Biserica s-a abtinut sa dea o definitie la nivel de magisteriu, totusi exista o orientare pastorala potrivit careia "motive serioase" inseamna si starea materiala precara a parintilor, daca atinge masura incapacitatii de a asigura necesitatile de baza ale copiilor existenti. In practica de pe teren, ar trebui ca fiecare familie sa-si puna, o data pe luna, intrebarea: "oare avem un motiv serios ca luna aceasta sa aplicam o metoda de PFN ?"


O observatie despre termenul de "metode de planificare familiala naturala". Termenul de "planificare" nu e ideal (unii propun termenul de "planuire", care ar fi fara doar si poate mai nimerit daca nu ar avea un iz ridicol). "Familiala" fiindca se refera la familii, la soti si sotii. Pana aici lucrurile sunt clare pentru oricine. Probleme am intalnit la intelegerea termenului de "natural". In limbajul discret scolastic al Bisericii, "natural" nu inseamna "intalnit in natura", ci inseamna "in conformitate cu natura lucrurilor (sau actelor)".