|
#401
|
||||
|
||||
Citat:
"Sfintit" nu inseamna "devenit sfant". Gasesc ca termenul catolic de "consacrare" este mai sugestiv, ajutandu-ne sa intelegem mai bine ce este, de fapt, sfintirea unui obiect de cult si nu numai. Astfel, un obiect liturgic consacrat poate fi folosit numai in scopul pentru care a fost creat sau pe care l-a dobandit prin consacrare. Consacrare (=cum + sacrum) inseamna "legare de sacru". Astfel, un lighean consacrat ca sa devina cristelnita poate fi folosit numai pentru botez si nu mai putem, in buna constiinta, sa il folosim ca sa spalam rufe. De aceea il si consacram. Prea putin conteaza ca nu este, in acest caz, o cristelnita canonica si ca nu e fabricat la Agapia, ci la Metaloglobus. Si invers, o cristelnita care nu a fost consacrata poate foarte bine fi folosita spre a spala rufe in ea. Prea putin conteaza daca are, pe ea, cizelat chipul Sf Ioan Botezatorul.
__________________
Doamne, Tu pe toate le știi ! Tu știi că Te iubesc ! www.catehism.com http://regnabit.wordpress.com |
#402
|
|||
|
|||
Ai dreptate la partea cu consacrarea, dar e diferita de chestiunea sfintirii. Daca ai sa citesti cu atentie ce s-a postat pe pagina anterioara, o data ce este chipul lui Ioan Botezatorul pe un vas, nu mai poate fi un vas oarecare.
Insa pana la urma, diferenta o face atitudinea credinciosului. De asta si icoana trebuie sa se afle la loc de cinste, nu trebuie trivializata pana la breloc. Si nici in masina, agatata la retrovizoare, nu foloseste la nimic, daca soferul injura constant partenerii de trafic.
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
#403
|
||||
|
||||
Ia spune, e vreun canon care oprește să se facă brelocuri cu icoane ? E ? E ?
__________________
"If you take the Christian Bible and put it out in the wind and the rain, soon the paper on which the words are printed will disintegrate and the words will be gone. Our bible IS the wind and the rain." Herbalist Carol McGrath as told to her by a Native-American woman. "Laudato si, mi Signore, per frate Uento et per aere et nubilo et sereno et onne tempo, per lo quale, a le Tue creature dài sustentamento" - Sfântul Francisc de Assisi |
#404
|
|||
|
|||
Citat:
Daca il stropesti cu aghiasma, mai faci oare cancer?
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
#405
|
|||
|
|||
Tu ai vrut sa fii ironic,dar argumentul asta e impotriva ta daca te duci pe firul logic mai la vale.
__________________
http://creatie6zile.wordpress.com/ |
#406
|
||||
|
||||
Da, d'ăla sfânt.
__________________
Îmi cer scuze celor pe care i-am supărat! "Trebuie sa mori înainte de a muri Pentru a nu muri atunci când mori" |
#407
|
|||
|
|||
Pai arata-ne tu ce e acolo mai la vale.
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
#408
|
|||
|
|||
Citat:
Scrie ca nici icoanele de pe peretii bisericilor nu se sfintesc. Nu stiu daca asa era pe atunci, dar azi se sfinteste si pictura bisericii: http://ziarullumina.ro/sfintirea-pic...ii-125841.html Mai scrie ca nu se sfintesc nici vasele folosite in slujbele bisericii, dar azi se sfintesc acestea. Nu stiu daca asa era in acea perioada si nu se sfinteau sau parintii colivari exagereau, cum s-a intamplat si cu alte subiecte. Oricum, cei de azi ar fi trebuit sa stie toate astea, ei nu inteleg ca tot timpul practicile Bisericii au fost imbunatatite, cele ce nu tineau de invatatura Bisericii. De exemplu, mai scrie ca in vremea Sinodului VII crucea se facea cu un singur deget, de obicei pe frunte doar. Cel mai bun argument este ca si raclele cu sfinte moaste sunt sfintite, desi sfintele moaste sunt deja sfinte: http://basilica.ro/patriarhul-romani...ii-celei-mari/ Citez ce spune Patriarhul despre sfintirea caselor: "SfinÈirea casele este un semn de bucurie, binecuvântare, ocrotire, încât fiecare casă a omului devine o icoană a Bisericii celei mari în care se adună credincioÈii." Parintele Nicolae Necula spune despre sfintirea icoanelor: "Este o încărcătură de har pe care o primesc și crucea, și icoana, întotdeauna prin rugăciunea pe care o citește preotul sau episcopul, urmată de stropirea cu apă sfințită." |
#409
|
|||
|
|||
Pietism, nimic mai mult. Notele de subsol fac mereu referire la hotărârile ce s-au luat la al VII-lea Sinod Ecumenic. Rugăciunile de sfințire a icoanelor sunt introduse pentru prima dată de Mitropolitul Petru Movilă în Molitfelnic abia la 1646. Rușii sfințesc icoanele, grecii nu, românii și da și nu. Deci cum e bine, dacă este să ținem cont de hotărârile unui Sinod?
|
#410
|
|||
|
|||
Oricum, hotaririle mai recente pot fi viciate de pietism sau filetism: sa fim realisti, Biserica e infailibila ca invatatura revelata, nu si ca politica bisericeasca sau tehnicalitati ritualice. si da, de cind cu nefasta iesire din intunericul rece al catacomelor in calduta lumina a tolerantei de catre sau chiar coabitarii cu puterea politica, Biserica este deschisa la o multime de influente, desori nu tocmai...crestineste in regula. Ideea in sine, judecind omenste, ca icoana reprezntind-O pe Maica Preacurata ar avea nevoie de sfintire (atentie, vorbim de o imagine canonica, erminic,a nu de kitschuri pietist-comerciala!) e absolut stupida, avind in vedere Cine este infatisata acolo! Nu mai vorbesc de icoanele cu Domnul, Arhanghelii, sau Mucenicii.
__________________
Don't think of yourself as an ugly person. Think of yourself as a beautiful monkey. |
|