Ce este calendarul? Calendarul iulian revizuit. Cum si de ce?!

[Eugen7]

În prealabil postat de cz4000

Discutii despre schimbarea canoanelor si declasificarea dogmelor ...

Aceasta afiramtie denota lipsa cunostintelor teologice despre dogma si canon.

Biserica Ortodoxa face diferenta intre dogme si canoane (vezi sinoadele ecumenice care au atat hotarari dogmatice cat si canonice). Dogma ortodoxa este atemporala! Situatia canoanelor este insa diferita. Nu intram in amanunte, insa vom sublina diferenta intre dogma si canon.

Calendarul nu este nicidecum o tema dogmatica, ci fiind una stiintifica trebuie tratata din puct de vedere stiintific, adica folosind matematica, astronomia etc. Reamintesc ca Sfintii Parinti de la Primul Sinod Ecumenic (325 d.Hr. Niceea) au preluat intocmai calendarul laic (numit calendarul iulian) folosit de Imperiul Roman, intocmint de oamenii de stiinta ai vremii respective (astronomul Sosigene in anul 46 i.d.Hr in vremea imparatului Iuluius Cezar. Iata deci ca Sfintii Parinti si Biserica Ortodoxa, nu au confundat stiinta cu dogmatica (teologica ortodoxa).


Dogma
http://ro.orthodoxwiki.org/Dogm%C4%83
Dogma (plural dogme; în greceşte δόγμα, plural δόγματα) este credinţa sau doctrina stabilite şi formulate clar şi care are autoritate, nefiind discutabilă sau supusă dubiilor.

Cuvântul "dogmă" era folosit de scriitori clasici din vechime ca opinie sau ca adevăr pentru o persoană ca în doctrinele filozofice, în special acele doctrine filozofice ale şcolilor particulare ale unor filozofi. De asemenea, cuvântul a fost folosit cu sensul de decret sau ordonanţă publică. Este folosit în Sfânta Scriptură

- cu sensul de decret sau edict civil, ca în Luca 2:1 : "În zilele acelea a ieşit poruncă (gr. dogma) de la Cezarul August să se înscrie toată lumea.";
- cu sensul de ordonanţă a legii mozaice, ca în Ef. 2:15 : "Desfiinţând vrăjmăşia în trupul Său, legea poruncilor şi învăţăturile ei (gr. dogmasin)";
- şi aşa cum se aplică dispoziţiilor şi decretelor primului Sinod Apostolic de la Ierusalim: "Şi când treceau prin cetăţi, învăţau să păzească învăţăturile (gr. dogmata) rânduite de apostolii şi de preoţii din Ierusalim" (Fapte 16:4).

Printre Părinţii Bisericii din primele veacuri, cuvântul "dogmă" era, cel mai adesea, folosit pentru doctrinele şi preceptele morale propovăduite de Hristos şi de către Sfinţii Apostoli cu distincţie între dogmele venite de la Hristos prin Apostoli şi cele venite prin Biserică.

Dar, în concordanţă cu sensul larg răspândit, o dogmă este acum înţeleasă ca fiind un adevăr de credinţă sau de morală, revelat de Dumnezeu, transmis de către Apostoli prin Scriptură sau prin tradiţie, şi transmis credincioşilor de către Biserică pentru a fi acceptat. Poate fi descrisă pe scurt ca un adevăr revelat şi definit de Biserică—totuşi revelaţiile particulare nu constituie dogme, unii teologi limitând sensul acestui cuvânt la doctrinele definite solemn de sinoade generale, în timp ce adevărul revelat atunci când este prezentat de Biserică prin ierarhia sa. În consecinţă, o dogmă implică o două aspecte: revelaţia divină şi autoritatea de a învăţa a Bisericii.

Pentru creştinii ortodocşi, dogma este conţinută în Crezul de la Niceea şi în canoanele celor şapte sinoade ecumenice. Aceste dogme sunt prezentate pe scurt de către Sfântul Ioan Damaschinul în lucrarea sa Expunere corectă a credinţei ortodoxe, care este cartea a treia din lucrarea sa principală, intitulată Izvorul cunoaşterii. În această carte, el foloseşte o abordare duală în explicarea fiecărui articol din credinţa ortodoxă: una pentru creştini, unde foloseşte citate din Scriptură şi, ocazional, din scrieri ale Părinţilor Bisericii şi o a doua, adresată atât ne-creştinilor (dar care, cu toate acestea, au o anume credinţă religioasă) cât şi ateilor, unde el foloseşte cu pricepere logica şi dialectica aristoteliană, în special reductio ad absurdum.



Drept canonic
http://ro.orthodoxwiki.org/Drept_canonic

Dreptul canonic este legislaţia tradiţională canonică şi care reglementează viaţa Bisericii Ortodoxe. Cuprinde toate aspectele vieţii Bisericii, inclusiv Eclesiologia, Teologia liturgică şi Morala. Deşi în general este folosit termenul de drept canonic, în comunitatea ortodoxă este mult mai adecvat să se folosească termenul de tradiţia sfintelor canoane. Această legislaţie, tradiţia canonică, implică persoane care sunt investite cu autoritate (cum sunt episcopii) împuterniciţi cu mijloacele creării, formulării, interpretării, executării, validării, amendării şi revocării acestor legi prin acţiuni sinodale sau conciliare.



Cod canonic
http://ro.wikipedia.org/wiki/Cod_canonic

Bisericile Ortodoxe au un cod canonic mai puțin oficios, tradiția ortodoxă privind canoanele mai degrabă ca îndrumări, și nu legi absolute, îndrumări pe care le practică diferit, în funție de circumstanțele istoric-culturale ale fiecărei zone. Rațiunea acestor interpretări este aceea că, dacă Conciliile Ecumenice (în care deliberările se desfășurau în limba greacă) ar fi dorit ca acele canoane să fie privite ca legi absolute, le-ar fi numit νομοι/nomoi (legi), și nu κανονες/kanones (indicații, standarde).

Bisericile Ortodoxe de limbă greacă au adunat canoanele și comentariile acestora într-o lucrare numită Πεδαλιον/Pedalion (ghid). Chiar și așa, lucrarea nu reprezintă un cod propriu-zis, dar mai degrabă o culegere a tradiției și interpretării canoanelor.


Doamne ajuta.

P.S. Hristos Iisus ne mantuieste in Sfanta sa Biserica Ortodoxa prin Sfintele Taine (nu ne mantuieste nici calendarul si nici ziua si nici locul - spun asta pentru adeptii geocentrismului in special). Nu conteaza ziua saptamanii, nici locul unde este amplasata Sfanta Biserica (centrul orasului, marginea orasului, tara... planeta -poate sa fie si pe Luna spre exemplu) ci conteaza Sfanta Liturghie, Sfintele Taine adica Hristos.
Asadar sa luam aminte!

A fost odata un Pamant care statea fix in centrul universului, si tremura de frica sa nu ajunga sa se roteasca el in jurul Soarelui si sa cada sub anatemele inchipuite ale prostilor, asa ca se ruga Sfantului Calendar Vechi sa il tina pe loc, ca altfel, el fiind plat (cum altfel?) o sa inceapa sa se invarta ca o farfurie zburatoare, din alea in care sambatarii ii vad pe ingeri si pe dumnezeul lor, ala care trage totdeauna Sambata un pui de somn. Dar s-a intamplat totusi, pentru ca "ereticii" si nesimtitii aia de atei si scientisti care se inchina Soarelui au pus de o conspiratie, sa schimbe calendare si sa faca sa se invarta cine, pardon ce, nu trebuie unde nu trebuie. Situatia parea fara iesire, cand, din neantul infinit pe care noi, oamenii, il numim eufemistic "prostie"...they just emerged! Glicherie si Badulescu, fiecare cu secta si ticneala proprie. Nu exista decat un Badulescu, si neica nimeni este inginerul lui! Si doar biserica lui Glicherie este adevarata, ailalti sunt doar papistasi, agenti siaiei si emaisics, si eretici cu puteri metamorfice, asa incat iau orice infatisare.

[zzzzzz]

Acuratetea calendarului iulian nu este astronomica ci eclesiastica.Din punct de vedere eclesiastic calendarul iulian(vechi) bisericesc este fara de prihana... Calendarul iulian revizuit(nou) , nu.

În prealabil postat de zzzzzz

Acuratetea calendarului iulian nu este astronomica ci eclesiastica.Din punct de vedere eclesiastic calendarul iulian(vechi) bisericesc este fara de prihana... Calendarul iulian revizuit(nou) , nu.

Poate, dar asta nu il transforma intr-o erezie.

[Mihailc]

În prealabil postat de zzzzzz

Acuratetea calendarului iulian nu este astronomica ci eclesiastica.Din punct de vedere eclesiastic calendarul iulian(vechi) bisericesc este fara de prihana... Calendarul iulian revizuit(nou) , nu.

Dezvoltă te rog ce face un calendar "neprihănit" şi ce poate însemna "acurateţea eclesiastică" ?

[cz4000]

În prealabil postat de Eugen7

Calendarul nu este nicidecum o tema dogmatica, ci fiind una stiintifica trebuie tratata din puct de vedere stiintific, adica folosind matematica, astronomia etc. Reamintesc ca Sfintii Parinti de la Primul Sinod Ecumenic (325 d.Hr. Niceea) au preluat intocmai calendarul laic (numit calendarul iulian) folosit de Imperiul Roman, intocmint de oamenii de stiinta ai vremii respective (astronomul Sosigene in anul 46 i.d.Hr in vremea imparatului Iuluius Cezar. Iata deci ca Sfintii Parinti si Biserica Ortodoxa, nu au confundat stiinta cu dogmatica (teologica ortodoxa).

Aici nu discutam despre calendarul civil, ci despre cel bisericesc, care este parte a Sfintei Traditii si exprima si el unitatea Bisericii lui Hristos. De la Niceea s-au intimplat multe lucruri intre timp, crestinii au ajuns sa tina toti sarbatorile la aceeasi data, s-au fixat posturile si s-au mai tinut niste sinoade ecumenice. Asa a ajuns calendarul bisericesc parte a Traditiei, care la noi, la ortodocsi, este Sfinta si de neschimbat. Papa si-a taiat ultimele legaturi cu Ortodoxia la 1582. Ca urmare a acestui eveniment, Parintii Bisericii s-au adunat in trei sinoade ecumenice, la 1583, 1587 si 1593, si au ajuns la concluzia ca nu exista suficienta motivatie din punct de vedere stiintific pentru a opera modificarea unor canoane si a perturba o componenta foarte sensibila a Credintei, Sfinta Traditie, in scopul schimbarii calendarului. Si pentru ca o asemnea initiativa ar fi afectat unitatea Bisericii intr-una din formele sale de manisfestare, i-a anatemizat pe aceia care ar intentiona sa schimbe calendarul. Pentru ca implicatiile intirzierii astronomice a calendarului iulian nu se vor face simtite decit peste multe mii de ani, si parintii bisericii de mai tirziu, in sinoade ecumenice si locale, au confirmat deciziile parintilor de la 1583, 1587 si 1593 (ultima data in 1919). In ciuda acestora, ca urmare a unui “congres” nereprezentativ, patriarhii masoni ai vremii sprijiniti de puterile lumesti impun adoptarea noului calendar in scop declarat ecumenist (vezi documentele “congresului” de la 1923) (n.b. incercarea de justificare din punct de vedere astronomic a venit mult mai tirziu!) Ca urmare a acestor actiuni, Biserica intra in schisma, iar Statul si Biserica Schismatica declanseaza prigoana impotriva celor care au ramas fideli Sfintei Traditii, in anumite perioade violent, si care a durat pina in 1953 in Grecia si 1990 in Romania . Schisma de la 1923 s-a transformat repede in apostazie si prin marturisirea ereziilor ecumenismului si prin subordonare totala puterilor lumesti (in special in tarile comuniste). Astfel, in 1965 anatemele impotriva papei sint ridicate, in ciuda faptului ca ereziile de la 1054 continuau sa fie marturisite si ca multe altele au fost adoptate intre timp, Bisericile Schismatice devin membre active ale Consiliului Mondial Bisericesc, organizatie ecumenista mondiala care isi propune aducerea la acelasi numitor a tuturor religiilor prin compromis, si incheie acorduri cu biserica romano – catolica, cu cele protestante si cu monofizitii prin care se dezic de la invatatura ortodoxa conform careia numai Biserica Ortodoxa este pastratoarea Adevarului si a Adevarului intreg, iar unele Biserici Locale trec la aplicarea acestor decizii administrind taine ereticilor si recunoscindu-le acelora validitatea tainelor.

Calendarul bisericesc a devenit dogma prin deciziile consiliilor ecumenice (ai caror parinti au fost inspirati de Duhul Sfint) de la 1583, 1587 si 1593 care au pus sub anatema orice incercare de schimbare. Toate aceste anateme, confirmate in repetate rinduri de-a lungul anilor, nu au fost ridicate niciodata, sint vii si astazi. Pastrarea pascaliei dupa calendarul iulian a fost o solutie de compromis pentru a evita si intrarea sub anatema Sfintilor Parinti de la Niceea.

Justificarile stiintifice sint total gratuite, ceea ce este dovedit si de faptul ca nu s-a incercat nimic, niciodata, din punct de vedere eclesiologic pentru a crea cadrul necesar care sa permita schimbarea, lucru de inteles, pentru ca este putin probabil sa existe ortodox cu frica de Dumnezeu care sa accepte compromiterea Sfintei Traditii pentru a evita anomalii care vor deveni evidente peste mii si mii de ani! Si-atunci singurul mod de-a deschide o bresa pentru ecumenism prin noul calendar a devenit posibil numai prin samavolnicie si violenta. Ceea ce s-a si intimplat.

[Eugen7]

În prealabil postat de cz4000

Calendarul bisericesc a devenit dogma prin deciziile consiliilor ecumenice (ai caror parinti au fost inspirati de Duhul Sfint) de la 1583, 1587 si 1593 care au pus sub anatema orice incercare de schimbare.

Sfintele Sinoade Ecumenice recunoscute de Sfanta Biserica Ortodoxa sunt 7 si toate au fost in primul mileniu.

S-a observat anterior ca nu faceti distictie intre dogma si canon, iar acum se observa ca nu faceti difernta intre Sfant Sinod Ecumentic si Sinod local. Bine ar fi sa precizati carei biserici apartineti.


Mai jos sînt enumerate bisericile autocefale ortodoxe aflate în deplină comuniune, în ordinea onorifică dintre acestea. Unele dintre ele conțin eparhii autonome sau semi-autonome, enumerate alături de bisericile la care sînt subordonate.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Biseric....AEn_comuniune

Biserici autocefale (de sine stătătoare):

Patriarhia Ecumenică a Constantinopolului
Patriarhia Alexandriei și a toată Africa
Patriarhia Antiohiei și a tot Răsăritul
Patriarhia Ierusalimului și a toată Palestina
Biserica Ortodoxă Rusă
Biserica Ortodoxă Sârbă
Biserica Ortodoxă Română
Biserica Ortodoxă Bulgară
Patriarhia Georgiei
Biserica Ciprului
Biserica Ortodoxă Greacă
Biserica Ortodoxă Albaneză
Biserica Ortodoxă Poloneză
Biserica Cehiei și Slovaciei

Biserici autonome (cu organizare de sine stătătoare, dar al căror primat este ales de o biserică autocefală):

Biserica Sinaiului (autonomă, în cadrul Patriarhiei Ierusalimului)
Biserica Finlandei (autonomă, în cadrul Patriarhiei Constantinopolului)

Un statut aparte are Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei, semi-autonomă, înființată în 1922 printr-un decret al Patriarhului Moscovei, care, de-a lungul vremii a păstrat comuniunea euharistică doar cu Patriarhia Sârbă și Patriarhia Ierusalimului, dar și (până în 2007) cu o serie de Biserici aflate în afara acestei comuniuni (Bisericile de stil vechi din Grecia, România și Bulgaria). În 17 mai 2007, Biserica Rusă din afara Rusiei s-a reunit cu Patriarhia Rusă.
[modificare] Biserici parțial recunoscute

Biserica Ortodoxă din America (autocefală, recunoscută doar de bisericile rusă, bulgară, georgiană, poloneză and ceho-slovacă) (include o serie de arhiepiscopii și episcopii autonome, recunoscute doar de Biserica Ortodoxă din America)
Biserica Japoniei (autonomă, în cadrul Patriarhiei Moscovei; recunoscută doar de aceasta)
Biserica Ucrainei (autonomă, în cadrul Patriarhiei Moscovei; recunoscută doar de aceasta)
Biserica Estoniei (autonomă, în cadrul Patriarhiei Constantinopolului; recunoscută doar de aceasta)
Arhiepiscopia Ohridei (autonomă, în cadrul Patriarhiei Sârbe; recunoscută doar de aceasta)
Mitropolia Basarabiei (autonomă, în cadrul Patriarhiei Române; recunoscută doar de aceasta)

Comunități ortodoxe care nu se află în comuniune cu cele de mai sus

O parte din aceste comunități s-au despărțit de una din bisericile autocefale menționate anterior pe motive administrative; în cazul lor, ele se suprapun peste o eparhie deja existentă a bisericii de care s-au separat (Patriarhia Bulgară a Patriarhului Simeon; Patriarhia Ucraineană a Patriarhului Filaret; Biserica Ortodoxă Ucraineană Autocefală; Biserica Ortodoxă Bielorusă Autocefală; Biserica Ortodoxă Macedoneană - MPK; Biserica Ortodoxă Muntenegreană). Altele s-au despărțit din cauza unor diferențe de interpretare și aplicare a tradiției și canoanelor (Bisericile Ortodoxe de stil vechi din Grecia, România, Bulgaria etc.)

Există și alte numeroase grupări care se autointitulează ortodoxe, dar nu au nici o îndreptățire ecleziastică sau juridică pentru a folosi acest nume (precum, în România, "Biserica Creștinilor Ortodocși Tradiționali a Valahilor de Pretutindeni" a lui Ioan Preoteasa).

[catalin2]

În prealabil postat de cz4000

Calendarul bisericesc a devenit dogma prin deciziile consiliilor ecumenice

Desi chiat link-urile si citatele date de tine te contrazic tu sustii in continuare ca e dogma calendarul. Dogma e ceva e tine de divinitate, de aceea ortodocsii spun ca unii stilisti se inchina la calendar si l-au facut idol, pentru ca il baga in dogma. Arata tu in catehsim unde e dogma calendarului.
In schimb in toate articolele date de tine scrie ca e vorba de canoane. Probabil nu stii diferentat intre dogma si canon, adica cei din gruparea din care faci parte, pentru ca nu cred ca sunt doar ideile tale. Am scris mesaj la celalalt topic: http://www.crestinortodox.ro/forum/s...&postcount=195

[vsovivi]

În prealabil postat de vsovivi

Nu există glob de pământ și nici sistem solar cu planete din pământ și nici alte sisteme solare sau galaxii cu sori sau planete... toată concepția asta SiFi li se trage de la necredință și prostie căci nepricepînd Scriptura au negat-o și deci născoceala asta și modelul ăsta planetar e o bizarerie paradoxală, e o minciună aiuritoare și o prostie imensă, și foarte ciudat e că toți cred în ea. Nu-mi dau seama cum e posibil așa ceva la omul cel atât de mult dăruit de Dumnezeu cu toate bunătățile.

În scripturi scrie și așa e: pământul e plat la suprafață și rond în adâncul apelor și soarele și luna sunt semisfere de apă și foc și ghiață care împreună formează o sferă completă la eclipsa de soare iar stelele se mișcă pe firmament fiind din ghiață apă și foc și sus apele nu se adună în adunările lor pe când apele de sub cer se adună în adunările lor formând mările și de aceea cad toate sub cer nu din pricina legii gravitației sau a atracției între corpuri ci fiindcă toate lucrurile conțina apă inclusiv focul, inclusiv cerul ca tărie ce desparte apele de ape, și de aceea curg și se adună ca să formeze mările ca să arate suprafața pământului unde se văd urmele pașilor Lui Dumnezeu. Toată Creația a fost o bilă de apă cristalină și curată aflată în beznă pe care Duhul lui Dumnezeu se plimba scriind ceva, asta a făcut Dumnezeu la început, asta a creat în ceea ce nu exista și nu era creat. Apoi în 6 zile le-a zidit pe toate și s-a odihnit ca să fie frumoase și bune și în ziua a 7-a s-a odihnit în ele în dragostea de ele și le-a binecuvântat și le-a sfințit pe toate. Demonstrația simplă o găsiți aici că nu e valabil sistemul globalist și planetar.

Omul a căzut în păcat dar în 3 zile Domnul a restaurat toată Creația, luând asupra Sa canonul de pocăință al Omului și toată vina... și a dăruit sf. Duminică oamenilor ca zi de înviere și bucurie, ca nou Sabat, ce se ține de sâmbătă seara de la apusul soarelui până luni la răsăritul soarelui, deci conține 3 zile sărbătorite ca una.

Anotimpurile apar din mișcarea pe cer a soarelui, lunii și stelelor, în balansul lor lateral prin care ele se lovesc de „marginile” cerului ca de mante schimbându-și direcția dar defapt din pricina curburii cerului spre margini, N-S, ele suferă o schimbare lentă de direcție astfel că pare că se ovesc de mantele laterale în mișcarea lor continuă și dreaptă în spațiul finit al cerului, al Creației din care nu au cum să iasă deși merg tot drept și numai înainte, de la răsărit la apus. Căci creația fiind doar atât cât e creată, ele pot să meargă la nesfârșit numai în creație, iar margini cu necreatul care nu există n-ai cum să vezi căci ceea ce nu există și e necreat nu se poate vedea sau pipăi căci dacă s-ar putea vedea sau pipăi ar fi create. Cele ce nu se văd sunt cele ce sunt cu adevărat și ele sunt din Dumnezeu și sunt cele create și necreate și care există, iar cele ce se văd sunt înșelătoare și ele nu sunt căci se vor sfârși.

Deci nu există problemă nici de calcule și nici de anotimpuri ca cineva să trebuiască să îndrepte vre-un calendar, funcție de mișcările pământului (el nu se mișcă, ci stă fix pe ape) sau de mișcările cerești ca să fie la fel exact la fel cum a fost cândva. De ce ar trebui să vină primăvara sau toamna sau vara exact în aceaiși zi? Nu este asta o dorință prostească a omului?

Și astfel v-am demonstrat că nu exista un rost serios pentru a da cineva ceasurile înainte cu 13 zile!

Dar cum în sfintele canoane nu există ceva care să condamne schimbarea ceasurilor, căci așa au mărturisit sfinții 3 Irarhi, Vasile, Ioan și Grigorie, rezultă că nu e de osândit nicio bisercă și niciun credincios ce își mută ceasul înainte sau înapoi cu câte ore vrea ca să pomenească sfinții atunci când vrea el. Dar frumos este ca sfinții să fie pomeniții precum în Cer așa și pe Pământ deci la ziua lor de serbare, toți sfinții, înclusiv cei din cele mai noi calendare împodobite cu sfinții cei mai noi ai BOR.

Stiliștii sunt greșiți (nu-i condamn, nu-i judec) nu fiindcă serbează după 13 zile serbările ci fiindcă osândesc BOR pe nedrept că ar călca BOR canoanele, căci nu este canon pentru mutarea ceasurilor, și pentru că mint cum că Harul nu a mai lucrat de când a trecut BOR pe noua rânduială, după mutarea ceasurilor cu 13x24 ore, căci Harul a lucrat în toți arhiereii și preoții și călugării și sfinții care nu s-au închinat și n-au slujit scorpiei cea cu multe capete, și a lucrat și în cei care s-au pocăit. Deci stiliștii au căzut și sunt călcători de canoane și mincinoși, nu rușii sau cei de la Athos sau Sf. Cetate a Noului Ierusalim, ci doar biserica română pe stil vechi, ei sunt greșiți, pentru că mint despre sfintele daruri și sfintele taine din BOR, zicând că nu sunt curate din pricina mutării ceasurilor. Dar nu vreau să condamn pe niciun creștin, căci are cine să-i judece și să-i îndrepte, Dumnezeu și sf. Ilie căruia i s-a dat această putere, împreună cu fecioara Muntelui Carmel, și care a dăruit adevărata imaculata concepție, îndreptând ereziile catolicilor, dar nu a fost luată în seamă... cum ne stă nouă tuturora în obicei.


Astfel că Duminicile sunt aceleași de la Învierea lui Iisus Hristos, și ele sunt NOUL SABAT dăruit de Dumnezeu credincioșilor și oamenilor, iar zilele de atunci se succed la fel dar în 1924 s-au schimbat ceasurile cu 13x24 de ore înainte, schimbându-se rânduiala. Nu e greșală canonică, deci nu e nimeni vrednic de osândă că-și mută sau că nu-și mută ceasul, dar bine este așa cum era mai înainte, adică cu 13 x24 de ore mutate ceasuril îndărăt, dar asta nu se poate face decât dacă maimarii, Sfântul Sinod al BOR hotăresc revenirea la rânduiala cea dăruită de Iisus Hristos în Săptămâna Luminată, care este rânduială veșnică, și prin care s-a trecut de la rânduiala cea veche a ținerii și socotelii zilelor, din zenit în zenit la cea din răsărit adânc în răsărit adânc, iar Duminica fiind mai deosebită iată că ea conține 3 zile într-una, sfârșitul Sâmbetei (vechiul Sabat), Duminica în întregime și începutul zilei de Luni până la răsăritul soarelui.

Dar nu există propriuzis răsărit și apus ci este o iluzie căci soarele e tottimpul deasupra pe cer, la aceiași distanță de pământ, la fel și luna, dar unghiul de refracție critic și diferența de încălzire în păturile atmosferice face să avem un con de lumină cam ca un munte cu pantele curbate ca toboganele, și noi vedem soarele mai sus sau mai jos pe cer în funcție de unde ne aflăm în con. Dacă suntem la extremități vedem apus sau răsărit, iar dacă suntem în interior îl vedem mai sus pe boltă... dar este doar o iluzie căci dacă n-ar exista păturile de aer pe patul pământului l-am vedea deasupra la un anumit unghi apărând și dispărând și reapărând din direcție opusă din pricina că e finită Creația, și micuță dealtfel.

E o inimă ca un ochi drept al lui Dumnezeu. Amin.

Mopsule și ceilalți canoniști și dogmatiști ai lui pește prăjit, mă iertați vă rog că eu trebuie să repet ceea ce e sigur, ce e dat de sus de la Tatăl prin Fiul întru Duhul Sfânt și minunat ce se odihnește întru sfinți părinți... nu trebuie dar îmi place să mă laud... bine-ar fi dacă l-aș lăuda pe Dumnezeu.

Dar eu cred în Dumnezeu și de aia ascult pe sfinții Trei Ierarhi că nu contează mutarea ceasurilor, că nu e niciogreșală canonică, și trebuie să vorbesc și să amintesc de forma cea plan denivelată a suprafeței pământului căci în adâncul apelor pe care șade e rond căci în globul primordial de apă curată și cristalină s-a format, și așa s-au rupt apele de ape prin acțiunea tăriei și așa au apărut munții și văile și apoi apele de sub cer s-au scurs. Dar voi credeți în basmalalele SiFi listate la bursă, că și așa sunteți atât de naivi și creduli în a pune botul la toate prostiile științificilor și negustorilor și tâlharilor și bagaponților ca să vă molipsiți de la ei într-ale semeției și desfrânării elevante...

Deci sunt nevoit să repet în speranța că veți crede că Domnul a făcut ceea ce a făcut și nu ceea ce inventează ispitidioții explicaționiști plini de idei celebre și explicaționiste prin care se dovedesc a fi doar niște absurzi ce duc absurdul până la extrem, ca să atragă pe fraierii gLumii ca să le slujească vremelniciilor și deșertăciunilor lor... căci au perfectat coaserea cu ață albă a tuturor teoriilor dovedindu-le prin experimente explicate anapoda prin care-li justifică furâciunile lor.

Nu vă lăsați să fiți și voi surse de molipseală în ale prostiei, ci fiți înțelepți ca să luați în serios și argumentele care le contrazic lor teoriile, căci cu cele mai simple demonstrații le-am spulberat modelările lor. Domnul a dat și domnul le-a dărâmat tot mușuroiul clădit până la cer și a ajuns un gunoi, deci nu e meritul meu, dar eu mă bucur de răul lor... căci o meritau de mult cu prisosință, căci prea ne-au aburit și ne-au umplut toate școlile cu sarcasm negru și sadic.

Deci credeți liniștiți că de la Domnul am scris, am făcut un mic rezumat. Nu e de la mine căci eu recunosc, și cu adevărat sunt mult mai prost ca voi, și mai puțin silitor, dar iată că deși cunosc toate teoriile științificilor, căci le-am studiat, nu pot să le dau dreptate căci nu au ci sunt nevoit să recunosc și să reiterez și să preyint ceea ce a făcut Dumnezeu, căci aia este, iar restul sunt niște prostii de te doare mintea omului celui rău și necredincios în care au vrut să ne zidească. În modelul lor fatalis și infinit-ezimall, le fleur de mall!

Așa că nu vă mai luptați în canoane că și așa nu le pricepeți iar de ascultat nici poveste... basme fraților creștini, basme! Nu vă mai scoateți ascultători de canoane căci pe toate le-ați lepădat, treptat, treptat.

Asa ca povestile cu creatia in 6/24 si cu Pamantul in centru, care sunt de fapt interpretari babesti ale Scripturii, pot fi si trebuie date la o parte definitiv din memoria colectiva a oamenilor. Punct.