|
|
Înregistrare | Autentificare | Întrebări frecvente | Mesaje Private | Căutare | Mesajele zilei | Marchează forumurile citite |
|
Thread Tools | Moduri de afișare |
#291
|
|||
|
|||
Citat:
|
#292
|
|||
|
|||
Eram sigur ca acolo te-ndrepti cu gandul.Oricine ar face asta la prima vedere.
|
#293
|
||||
|
||||
Citat:
__________________
Cel ce nu iubește n-a cunoscut pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire |
#294
|
||||
|
||||
Citat:
Nu, pentru ca ambele sunt la baza "cautari". Ambele cauta sensul cel mai profund al realitatii. Religia postuleaza: "Dumnezeu" - insa Dumnezeu in esenta Sa este intangibil, de neatins (Dumnezeu nu face parte din existente. Toate cate le spunem in chip afirmativ cu privire la Dumnezeu nu indica natura acestuia - Sf. Ioan Damaschin) / punct de vedere congruent cu cel budist privind Adevarul Ultim. Ceea ce il face pe om profund religios este cautarea, nu asumarea unei anumite identitati.
__________________
|
#295
|
|||
|
|||
Un copac se aseamana foarte mult cu o scobitoare.
Daca taiem cat trebuie din copac ambele sunt la fel.
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
#296
|
||||
|
||||
Citat:
__________________
Cel ce nu iubește n-a cunoscut pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire |
#297
|
||||
|
||||
Citat:
Persoana poate include sau nu divinitatea in rationamente. "Religia" nu cauta nimic - persoana insa trebuie sa caute. "Fizica" nu cauta nimic - persoana insa trebuie sa caute. Legatura dintre cele doua este evidenta - natura Lui Dumnezeu poate fi dedusa prin rationament fizic. Religia propune dogma, insa prin rationament "fizic" aceasta poate fi analizata si explicata.
__________________
Last edited by florin.oltean75; 27.03.2015 at 20:37:20. |
#298
|
||||
|
||||
__________________
|
#299
|
||||
|
||||
Calea de Mijloc
Calea de Mijloc este o intelepciune speciala, un mod profund de raportare a perceptiei vizavi de extreme, polaritati. Calea de Mijloc cumuleaza doua principii: - principiul constientizarii simultane a extremelor ("unificarea extremelor" in campul perceptiei) - echilibrarea perceptiei prin mentinerea echidistantei fata de polaritati Efectul psihologic al âCaii de Mijlocâ este multiplu: -potenteaza cunoasterea extremelor, fiindca polaritatile se informeaza/potenteaza reciproc -absoarbe un spectru larg de experiente, pentru ca filtrul opunerii/rezistentei instinctive la anumite forme de experiente este indepartat gradual -integreaza extremele intr-un tot, intr-o unime, care in cele din urma este transcensa ------------------- Aceasta este teoria. Cum este ea aplicata in practica? ------ Sa luam cel mai simplu exemplu: un mar otravit (alegoric - din Pomul Cunoasterii pentru ca acea muscatura a condus la moartea a miliarde de oameni, necesitatea mortii unui Dumnezeu cu recuperare partiala a pierderilor). Un mar otravit arata frumos pe dinafara, promite un gust extraordinar (alegoric â cunostere extraordinara pentru Adam) dar de fapt este otrava care provoaca o experienta in natura suferintei. Avem o polaritate: o infatisare care promite un bine â de fapt otrava care provoaca suferinta. Calea de Mijloc nu propune o reactie imediata ci o intelegere profunda, simultana a defazajului dintre ceea ce apare si ceea ce este. Lasa intelegerea extremelor sa se matureze in opozitie. Nu respinge otrava, nu se agata de bine ci penetreaza cognitiv ambele polaritati simultan â le aduce la coincidenta in campul constientizarii. Pentru ca este important de decodificat patternul de baza prin care suferinta este ascunsa in toate aspectele care ne apar atractive. Aspectele sunt fluide, imbraca miriade de infatisari. Sensul âmarului otravitâ poate fi extrapolat la toata realitatea: âlumea inselatoareâ din care ne infruptam cu totii. Desi ne asteptam ca lumea sa ne sature foamea interioara aceasta ne inseala de fiecare data, creind in noi o multitudine de dorinte si adictii. Cercul vicios poate fi rupt doar intelegand in profunzime mecanismul, intelegand sursa suferintei si modul ei de propagare in campul experientei. Lumea apare cateodata rea, cateodata buna. Insa Lumea, de fapt este tot timpul in opozitie fata de Dumnezeu. Cine alege Lumea este âimpotrivaâ Lui Dumnezeu. Lumea este in opozitie fata de Dumnezeu pentru ca Lumea este de fapt doar un ocean de suferinta iar Dumnezeu fericirea, binele adevarat. Fericirea lumii este otravitoare. Insa nu suntem capabili, suficient de antrenati sa percepem aceasta direct, cu proprii nostri ochi intelegatori. De aceea avem nevoie de forta ratiunii, pentru a dezvalui desertaciunea, putreziciunea lumii in toate aspectele ei. Odata ce ochii mintii se deschid si vad otravurile, mintea continua sa mentina aceasta constientizare, nu o uita lipindu-se doar de Dumnezeu. Prin Calea de Mijloc se mentine constientizarea putreziciunii lumii clipa de clipa simultan cu constientizarea Lui Dumnezeu. In acest fel inima se misca transcendent cu mare putere spre Dumnezeu. Parca am avea foc si aer. Uitand de putreziciunea lumii este ca si cum am obstructiona aerul care mentine arderea. Dumnezeu se estompeaza. Daca uitam fie gandul desertaciunii, fie gandul catre Dumnezeu pierdem Calea de Mijloc. Mintea trebuie sa le mentina pe ambele intr-un mod armonios, echilibrat. Acest echilibru cognitiv genereaza o mare patrundere. Cel ce are gandul putreziciunii lumii are deja perspectiva Lui Dumnezeu, are compasiune pentru toate fiintele. Cel ce nu vede ca toate fiintele lumii, de fapt se afla in mare suferinta, cum poate avea Marea Compasiune a Lui Dumnezeu, mila catre toata faptura?
__________________
Last edited by florin.oltean75; 29.03.2015 at 01:11:46. |
#300
|
|||
|
|||
Citat:
__________________
Binecuvinteaza suflete al meu pe Domnul! |
|