|
|
Înregistrare | Autentificare | Întrebări frecvente | Mesaje Private | Căutare | Mesajele zilei | Marchează forumurile citite |
|
Thread Tools | Moduri de afișare |
#11
|
||||
|
||||
Citat:
Consider pertinenta prezentarea creationismului evolutionist teist hristocentric. Doamne ajuta.
__________________
Pr. Arsenie Boca: "In mintea stramba si lucrul drept se stramba"; "Sa-ti feresti capul de frig si de prostie!"; "Mustrarea invinge, dar nu convinge"; "Bobul lui de grau se preschimba in taciune, iar el se crede grau nedreptatit"; |
#12
|
|||
|
|||
Citat:
Insa toate teoriile, fie ca vorbim de evolutioism, creationism, evolutionism teist, au ceva in comun: nici una nu poate fi oferi o explicatie completa, satisfacatoare, stiintifica a Creatiei. Este in mare parte, de fapt vesnica batalie ateism vs. credinta, dusa insa pe teritoriul stiintei, inclusiv cu sacrilegiile de rigoare din toate partile.
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
#13
|
||||
|
||||
Citat:
Stiinta nu incearca sa explice tainele si bineintele nu va putea oferi niciodata o explicatie eshaustiva nici pentru existenta universului si nici a omului intrucat aceste intrebari ontologice implica cauza si scopul existentei (deci domeniul metafizic). Ceea ce ne ofera stiinta (prin diverse paradigme stiintifice) si trebuie apreciat inclusiv de teologi este o explicatie din ce in ce mai precisa a modului in care functioneaza universul si trupul omului (fiziologic, psiho-somatic). Atata timp cat vedem distictia intre stiinta si teologie, intre domneiul fizic si cel metafizic, intre epistemologie si gnoseologie, intre viata biologica si viata duhovniceasca sunt de parere ca nu vom rataci ci vom intelege ca intreaga creatie este hristocentrica si viata noastra este in Hirstos Iisus, in Sfanta Sa Biserica prin Sfintele Taine. Doamne ajuta.
__________________
Pr. Arsenie Boca: "In mintea stramba si lucrul drept se stramba"; "Sa-ti feresti capul de frig si de prostie!"; "Mustrarea invinge, dar nu convinge"; "Bobul lui de grau se preschimba in taciune, iar el se crede grau nedreptatit"; |
#14
|
||||
|
||||
Citat:
In mod tendetios si insidios filozofia materialista atee incearca sa acapareze stiinta, sustinand o incopatibilitae elucubranta intre stiinta si teologie. Din moment ce stiinta (in principal stiintele exacte, "pozitive") nu isi propune sa explice (prin diverse paradigme stiintfice) decat modul in care functioneaza unversul (nu si cauza si scopul acestui mod de functionare), iar din punct de vedere antropologic doar modul in care functioneaza trupurile (psiho-stomatic) este evident ca nu poate face nici o referire la Dumnezeu (nici confirmare nici negare). Doamne ajuta.
__________________
Pr. Arsenie Boca: "In mintea stramba si lucrul drept se stramba"; "Sa-ti feresti capul de frig si de prostie!"; "Mustrarea invinge, dar nu convinge"; "Bobul lui de grau se preschimba in taciune, iar el se crede grau nedreptatit"; |
#15
|
|||
|
|||
Dumnezeu nu poate fi demonstrat "stiintific", cel putin nu asa cum este inteleasa stiinta la ora actuala.
Asadar din start, orice teorie stiintifica care vrea sa-L includa sau excluda pe Dumnezeu din Creatiei, este un esec din start, de fapt nici nu mai vorbim de stiinta ci de ideologie si din pacate, din aceasta perspectiva sunt destui care se vor oameni de stiinta dar de fapt sunt slujitorii unui crez care doresc sa-l impuna ca un punct de vedere stiintific. Evolutionistii fac o fatala greseala atunci cand pleaca de la premiza ca pot demonstra aparitia Creatiei fara a implica altceva decat mecanisme fizico-chimice angrenate haotic. Un credincios autentic si rational nu poate decat sa puna la indoiala acest aspect, trebuie sa fie constient ca o demonstratie categorica si indubitabila a opusului este imposibila la ora actuala. Din acest punct de vedere, creationismul care implica apelul la cunoasterea stiintifica cred ca este mai mult decat suficient. Nu l-as numi tocmai "creationism stiintific" pentru ca ceea ce s-a consacrat ca atare are, cred, caderile lui. In ceea ce priveste creationismul evolutionist, nu stiu daca reuseste sa faca un pas mult mai departe (desi probabil isi propune sa acopere minusurile "creationismului stiintific") si risca, mai mult, sa primeasca condamnari din ambele parti. Pentru un credincios, cred ca e suficient sa stie ca Dumnezeu este Creatorul si sa accepte ca procesul efectiv prin care a fost creata lumea este si va ramane un mister pana la sfarsitul veacurilor. Iar daca tine musai sa discute cu un evolutionist, e suficient sa stie si sa-i arate partile goale din teoria, sau mai bine zis, crezul lui.
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
#16
|
||||
|
||||
Citat:
Totusi remarc folosirea conceptului de "evolutionism" in sens reductionist, ceea ce consider ca nu este adecvat. Pentru mai multe detalii legate de "evolutionism" precum si de creationism evolutionist teist, recomand: LECOURT Dominique, Dicționar de istoria și filozofia științelor, trad. (coord) Laurențiu Zoicas, București: Polirom, 2009. P.S. Creationismul (pseduo)stiintific ("intelligent design", plan inteligent) consider ca este indadecvat inclusiv din punct de vedere teologic ortodox, intrucat din punct de vedere stiintific ilaritatea si elucubranta sunt evidente.
__________________
Pr. Arsenie Boca: "In mintea stramba si lucrul drept se stramba"; "Sa-ti feresti capul de frig si de prostie!"; "Mustrarea invinge, dar nu convinge"; "Bobul lui de grau se preschimba in taciune, iar el se crede grau nedreptatit"; |
#17
|
|||
|
|||
Oameni si demoni Autor :Rodion, parinte ed.Sophia
http://www.librariasophia.ro/carti-O...e-so-1072.html
,,Consider ca aceasta carte a parintelui Rodion este una dintre cele mai importante lucrari despre ratacirile vremurilor noastre. In fata avalansei de vindecatori cu bioenergie, de doveyi ale existentei extraterestrilor, de tehnici de ghicire in stele si de fenomene paranormale, cuvantul Bisercii sta ca o stavila. Cine vrea sa se mantuiasca va trebui sa stea deoparte de toate aceste valori care isi primesc puterea si forta de atractie de la diavol. Afirmatie brutala, e adevarat. Dar parintele Rodion o demonstreaza cu multa pricepere? Danion Vasile Fiecare veac asaza in fata crestinului noi probleme, il face sa-si puna noi intrebari, pe care trebuie sa le patrunda cu mintea si carora sa le gaseasca dezlegarea in spiritual Traditiei patristice. Ratiunea omului este create astfel incat nu sufera spatii goale, si daca nu ai un raspuns clar, deslusit la intrebarile aparute, golul ce se formeaza oricum se umple cu ceva, fie chiar si cu niste idei neverificate, adesea false. Acceptarea unui punct de vedere eclectic necrestin asupra unui fenomen necunoscut poate duce la denaturarea vietii spirituale a crestinului, abatandu-l pe o cale gresita, primejdioasa (?). Pentru a intelege mai bine natura fenomenelor demonice care se produc in lumea contemporana, e necesar sa cunoastem istoria aparitiei, caracterul si structura, capacitatile si posibilitatile, de asemenea, scopurile si finalitatile pe care le urmaresc duhurile necurate in lumea materiala. (Parintele Rodion) |
#18
|
||||
|
||||
Citat:
"cuvantul (evolutionism) era folosit curent in stiintele vietii inca de la sfarsitul sec al xvii-lea si pe atunci sinonim cu dezvoltare, a suscitat impresionante speculatii metafizice. De altfel sensul cel mai vechi al cuvnatului "evolutie" in stiintele vietii (desfasurarea a ceea ce este infasurat) trimite la o serie de doctrine filozofice si teologice ale Antichitatii, doctrine a caror esenta era reprezentarea universului ca desfasurare a unor forme prefigurate in "seminte" [...] Vom numi evolutionism E1, imensul cortegiu filozofico-religios care cu pretul multor reevaluari si rasturnari de sens care se intainde de la teoria metafizica a ratiunilor seminale a stoicilor pana pa filozofia lui Spencer". Desigur ca acest concept de "ratiuni semniale" (logoi spermatikoi) este intalnit si la Sfintii Parinti, indeosebi la Sfantul Maxim Marturistitorul si la Sfantul Grigorie de Nyssa... Doamne ajuta. P.S. in limbajul contemporan creationismul evolutionist teist se refera tocmai la acest concept de "logoi spermatikoi" (ratiuni seminale).
__________________
Pr. Arsenie Boca: "In mintea stramba si lucrul drept se stramba"; "Sa-ti feresti capul de frig si de prostie!"; "Mustrarea invinge, dar nu convinge"; "Bobul lui de grau se preschimba in taciune, iar el se crede grau nedreptatit"; Last edited by Eugen7; 12.12.2012 at 15:08:43. |
#19
|
||||
|
||||
Pr. Prof. Univ. Dr. Nicolae Mosoiu (dogmatica ortodoxa) ne aduce in atentie invatatura patristica despre "logoi" (ratiuni seminale):
"Profesorul Nicolae Chițescu a reliefat în teologia română tema raționalității lumii. Prologul ioaneic ni-L prezintă pe Fiul lui Dumnezeu în calitate de Logos împreună Creator cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, Cel care întru ale Sale a venit. Nu se spune însă explicit că El a sădit acei logoi, rațiuni seminale în creație, în schimb, Sfânta Tradiție, prin con-glăsuirea unor Sf.Părinți, ne oferă temeiuri clare, de aceea profesorul român consideră că învățătura despre paradigmele divine și implicit despre logoi, trebuie cinstită în calitate de teologumen, “având temei explicit în una din coloanele Revelației dumnezeiești și circulând în Teologia creștină” . Această învățătură “deschide un luminiș în întunericul care planează asupra preludiului creației. A fost pregătită de înțelepții pâgâni, care au meritat să pătrundă până în tinda Bisericii creștine, prin înălțimea învățăturii lor (cunoscută de ei din Revelația mozaică, sau din cea primordială, potrivit admiratorilor lor creștini). Ce lucru adânc și minunat este să pătrunzi până în străfundurile de taină ale planurilor dumnezeiești cu privire la creație!” . Potrivit profesorului Nicolae Chițescu, paradigmele sunt modelele dumnezeiești veșnice iar logoi sau rațiunile seminale, rationes seminales sunt legile firești, sau cauzele producătoare și raționale în univers; deosebirea esențială între paradigme și logoi fiind aceea că ei aparțin planului temporal și lumii empirice, pe când paradigmele “preexistă sintetic în Dumnezeu, ca elemente primordiale ale oricărei realități” , iar energiile dumnezeiești necreate sunt rațiunile în acțiunea creatoare și susținătoare a făpturilor. Prin urmare, raționalitaea lumii se datorează rațiunilor (logoi) ( ) sădite de Logos-ul dumnezeiesc. Pentru Sfântul Maxim Mărturisitorul, logos-ul unui existent este principiul sau rațiunea sa esențială, ceea ce-l definește fundamental și-l caracterizează ca atare, și, de asemenea, finalitatea sa, pe scurt rațiunea sa de a fi în dublul sens menționat. Principiul și finalitatea sa sunt în Dumnezeu, de aceea cuvântul logos are și un sens duhovnicesc. Faptul că orice există corespunde unui logos, face ca diversitatea lumii create și singularitatea fiecărui existent să fie fondată în Dumnezeu ( ). Această valorizare a particularului, care conservă independența și existența individuală a celor create, se opune fundamental concepției platoniciene potrivit căreia particularul este o cădere din universal (Ideile sau Esențele). Orice existent are în același timp un logos care-l situează într-un gen (genos), într-o specie (eidos), și care-i definește esența (ousia) sau natura (physis) (Sfântul Maxim se referă adesea la acest logos fundamental al naturii - logos tes physeos), un logos care-i definește constituția (krasis), logoi care-i definesc puterea, respectiv lucrarea, pasiunea, și, de asemenea, ceea ce-i este propriu în legătură cu cantitatea, calitatea, relația, locul, timpul, poziția, mișcarea, stabilitatea ( ), precum și un mare număr de alți logoi care corespund calităților sale multiple. În conformitate cu toți acești logoi, toate cele ce există “au o ordine și o permanență, și nu se îndepărtează cu nimic de proprietatea lor naturală, nici nu se schimbă în altceva, nici nu se amestecă”( ). Anumiți logoi au astfel o funcție particularizantă, pentru ca lucrurile să nu se confunde, iar alții au o funcție unificatoare, pentru a se ajunge la o unitate supremă ( ), în lume existând în același timp “o diferență indivizibilă” și o “particularitate inconfundabilă” ( ). Unitatea desăvârșită a logoi-lor este realizată în și prin Logos-ul, Cuvântul lui Dunnezeu ( ), care este începutul și sfârșitul (finalitatea) tuturor logoi-lor ( ), întrucât sunt conținuți și subzistă în El înainte ca toate cele create să fi fost aduse la existență ( ). Prin urmare orice creatură există, prin logos-ul său, virtual în Dumnezeu mai înainte de veci, dar în mod actual, potrivit aceluiași logos, începe să fie atunci când Dumnezeu, potrivit înțelepciunii Sale, a socotit oportun s-o creeze ( ). “Momentul favorabil” conținut în logos-ul fiecărei creaturi transformă o viziune cronologică în împlinirea “kairologică” și eshatologică a timpului, succesiunea în trecere, în “paște”. Odată create potrivit unui logos, Dumnezeu, prin Providența Sa, le conservă, le actualizează potențialitățile (creaturile înzestrate cu rațiune și cu liber arbitru contribuie ele însele la această actualizare) și le conduce înspre Sine ( ). " Doamne ajuta. Har si pace sa ne daruiasca Domnul Iisus Hristos spre a face voia LUI si nu pe a noastra.
__________________
Pr. Arsenie Boca: "In mintea stramba si lucrul drept se stramba"; "Sa-ti feresti capul de frig si de prostie!"; "Mustrarea invinge, dar nu convinge"; "Bobul lui de grau se preschimba in taciune, iar el se crede grau nedreptatit"; Last edited by Eugen7; 12.12.2012 at 15:06:47. |
#20
|
|||
|
|||
Citat:
Ar trebui sa intelegi asta daca n-ai considera ca Dumnezeu e un tiran, un despot. Last edited by Demetrius; 12.12.2012 at 19:04:57. |
Thread Tools | |
Moduri de afișare | |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
exista extraterestri? | robertt | Teologie si Stiinta | 308 | 18.02.2024 19:55:11 |
Ce credeti - exista popoare alese,pedepsite de Dumnezeu? | sophia | Generalitati | 31 | 29.01.2011 22:37:25 |
zeii-extraterestri?:( | robertt | Teologie si Stiinta | 28 | 16.11.2010 17:02:14 |
Credeti ca exista mantuire fara Hristos? | lacrimi | Despre Sfanta Scriptura | 57 | 22.02.2010 23:39:35 |
Extraterestri? | Basileus | Generalitati | 58 | 15.12.2006 21:41:23 |
|