|
#1
|
|||
|
|||
Infinitatea lui Dumnezeu
Daca Dumnezeu este infinit, atunci inseamna ca nu exista nimic in afara lui Dumnezeu, pentru ca infinitatea cuprinde tot. Universul, trecutul, viitorul, noi insine, absolut tot par sa fie parte din Dumnezeu.
Cum priveste Ortodoxia aceasta chestiune? |
#2
|
|||
|
|||
Spatiul nu e doar tridimensional (sau ma rog, quadro, daca pui si timpul sau penta, hexa, etc. daca iei in calcul alte dimensiuni _materiale_ speculate de fizica moderna).
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
#3
|
|||
|
|||
Da, toate viaza prin El. Pe toate le tine Dumnezeu in existenta, fara a intelege ca El se contopeste cu creatia.
|
#4
|
|||
|
|||
Citat:
Ca să înțelegi mai bine de ce Biserica nu joacă în aceeași ligă cu metafizica speculativă (deci nu are răspunsuri ideologizate de tipul celor solicitate de tine) ai mai jos un link către un material introductiv în gnoseologia ortodoxă. Dacă pricepi conținutul materialului indicat, n-o să mai pui întrebări proaste care atrag după sine, aproape inevitabil, răspunsuri și mai proaste. http://adevarul.ro/cultura/spiritual...0f2/index.html
__________________
Prostul este dușmanul a ceea ce nu cunoaște (Ibn Arabi) Last edited by Mihailc; 06.01.2016 at 15:51:30. |
#5
|
||||
|
||||
Citat:
Este perfect adevarat, Dumnezeu poate fi văzut, auzit, gustat, pipăit, mirosit. In budism este o etapa din Stadiul de Generare (Vajrayana) - se numeste "Impartasirea cu Nectar" - caci Dumnezeu este ca un nectar, Nectarul Vietii. Scopul acesteia este apropierea din ce in ce mai mult de Dumnezeu chiar prin perceptia acestei lumi - ea nu este speculativa, conceptuala - ci efectiv senzoriala, "haric-senzoriala". Deci avem totusi si un echivalent al practicii crestine pentru Stadiul de Generare. Imi retrag afirmatia anterioara, cum ca nu ar fi nicio asemanare pe acest palier. Scuze pentru interventie (interferare cu crestinismul).
__________________
Last edited by florin.oltean75; 06.01.2016 at 20:19:39. |
#6
|
|||
|
|||
Citat:
Dar de panendeism, ati auzit? https://en.wikipedia.org/wiki/Personal_god#Panendeism |
#7
|
|||
|
|||
Citat:
https://www.youtube.com/watch?v=_xki03G_TO4 |
#8
|
|||
|
|||
Citat:
|
#9
|
|||
|
|||
Sunt un atribut al lui Dumnezeu dar nu sunt Dumnezeu. Gandeste-te la o idee. Depinde total de tine - tu o aduci si o tii in viata, dar nici o parte din tine nu se afla inauntrul acelei idei.
|
#10
|
|||
|
|||
Binenteles ca Dumnezeu se poate manifesta si poate interactiona cu lumea creata, altfel nici nu ar fi putut-o crea de la bun inceput.
Pe de alta parte, ramane transcendent, nu devine parte a Creatiei. Pe de alta parte Creatia poate reflecta perfectiunea divina, aceasta fiind modul prin care ea se "indumnezeieste". Asa cum o oglinda reflecta Soarele, desi ea in sine ramane o oginda, poate transmite lumina si caldura Soarelui dar asta numai in masura in care este bine slefuita. Continuand aceasta paralela, Soarele fiind Dumnezeu, este mai presus de o interactiune directa cu omul. Omul nu poate atinge Soarele, nu poate fi una cu Soarele, in schimb ii cunoaste prezenta si binefacerile prin lumina si caldura care vin de la El. Ceea ce vine de la Soare este si nu este parte a lumii materiale. Este, pentru ca poate interactiona cu ea si nu este, pentru ca au ca Sursa ceea ce este necreat, fara inceput si sfarsit. Caracterul exact al acesteui "mediu" nu poate fi definit exact, poate interesanta dualitate particula/unda a luminii sa ofere o palida imagine a acestei dileme, dar care in esenta ultima nu poate fi solutionata intelectual, dintr-un motiv foarte simplu: nu poti reduce ceea ce este mai presus de experienta materiala, la ea. Ortodoxia foloseste termenul de "energii necreate" pentru a-i sublinia caracterul transcendent, supra-material, in ciuda capacitatii lor de a interactiona cu lumea creata.
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
|